Separare i bambini dai genitori

Valori famigliari.

Fonte: Fredric Neuman

Una recente modifica della politica sull’immigrazione avviata dal presidente Trump e dalla Procura generale del procuratore è quella di arrestare gli immigrati clandestini quando entrano negli Stati Uniti e di affidare a eventuali bambini che li accompagnano, anche ai bambini di età inferiore ai 2 anni, la custodia di Servizi Umani. Il numero di questi bambini è così grande che le strutture fornite per loro sono a corto di spazio. È attualmente in fase di valutazione il loro alloggiamento in basi militari. Temporaneamente, alcuni di questi bambini vengono tenuti in gabbia. Anche così, queste strutture hanno attualmente perso la traccia di 1.500 bambini, alcuni dei quali, si teme, sono stati persi per i trafficanti di esseri umani. La ragione di questa nuova politica, ovviamente, è quella di scoraggiare l’immigrazione clandestina. Come dice Sessions, se questi immigrati non vogliono subire la perdita dei loro figli, non dovrebbero venire qui e infrangere le nostre leggi. In altre parole, l’hanno portato su se stessi. Vale la pena sottolineare che nella richiesta di asilo, non stanno violando nessuna legge.

Non ho dubbi che questa politica draconiana scoraggerà molti di coloro che altrimenti rischierebbero il lungo e pericoloso viaggio verso il nostro confine meridionale. La mia comprensione è che il disprezzo manifestato da Trump per gli immigrati ispanici ha già diminuito il numero di coloro che entrano illegalmente nel paese. Almeno all’inizio dell’anno. Da allora il loro numero è cresciuto in modo consistente, forse in risposta alla necessità di lavoratori stagionali che sta attualmente diventando insoddisfatti, il che sta minacciando il sostentamento di un certo numero di agricoltori nel Sud del mondo. Il problema centrale con il programma, ovviamente, è che la separazione dei genitori dai bambini piccoli colpisce molti americani come crudeli.

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Ci sono un certo numero di altre situazioni che pongono un dilemma simile:

Il pubblico dovrebbe essere accusato delle spese considerevoli di prendersi cura degli alcolizzati? L’alcolismo è una condizione autoinflitta. Se scegliamo di non trattarlo, è ipotizzabile che meno persone possano bere. Può essere.

Allo stesso modo, dovrebbe essere richiesto al pubblico di pagare le enormi spese mediche per affrontare le conseguenze del fumo? Se questi pazienti non avessero scelto di fumare, non si sarebbero ammalati.

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Gli ospedali sono giustificati nel distogliere i pazienti dai loro pronto soccorso in quei casi in cui i pazienti non avevano la lungimiranza di acquistare un’assicurazione? In passato, le ambulanze sono state allontanate dagli ospedali proprio per questo motivo. Nella maggior parte degli stati ora, rifiutare i pazienti di emergenza è illegale, non importa quale sia la spesa per l’ospedale.

Dovremmo sentirci obbligati a trattare tutti coloro che si stanno avvelenando con oppioidi o droghe illecite? Dovremmo cercare di ricucire le donne che hanno più volte avuto una gravidanza e hanno sofferto le complicazioni degli aborti illegali?

In realtà, la società è solitamente accusata di proteggere le persone dalle conseguenze di comportamenti autodistruttivi o sciocchi. E chi sta per dire che gli immigrati che scorrono verso di noi agiscono scioccamente o in modo avventato?

Ho un paziente che è venuto legalmente dalla Repubblica Dominicana. Mi ha descritto la vita laggiù. Non può mandare soldi a casa, perché viene portata via immediatamente dalle bande di strada, che abusano anche dei suoi parenti in ogni modo immaginabile. Potrebbe benissimo accadere che le cose siano così terribili che avere un figlio portato via al confine non scoraggerà una persona dal venire. Allo stesso modo, le madri possono buttare i bambini da un edificio in fiamme, perché altrimenti brucerebbero a morte.

Questi possono sembrare esempi torturati di questioni etiche che sono state risolte molto tempo fa, ma ognuna di queste osservazioni mi è stata rivolta in un momento o nell’altro.

C’è un conflitto intrinseco tra la nostra generosità verso gli altri e il nostro desiderio di perseguire i nostri interessi, ma ci deve essere un equilibrio, per non perdere ciò che ci rende esseri umani. Non possiamo permettere che l’interesse personale ci conduca verso una crudeltà rara. Dovremmo essere gentili con gli estranei in particolare, e prenderci cura di loro se stanno soffrendo. Ogni religione, in particolare il cristianesimo, lo dice.

Per comprendere la crudeltà, alcuni fatti dovrebbero essere tenuti a mente:

La nostra empatia per gli altri dipende da quanto siamo vicini a loro. Siamo più in sintonia con la famiglia e con gli amici che con gli estranei. Se quegli estranei sono ovviamente diversi da noi, in gara o in qualche altro modo, ci sentiamo ancora meno obbligati a prenderci cura di loro. Se sentiamo parlare di essere trattati crudelmente, è meno probabile che ci sentiamo indignati. Questo è naturale. Altri animali mostrano anche una simile maggiore sensibilità al dolore dei familiari rispetto agli altri.

Vi è una considerevole variazione tra gli individui nella loro risposta alla sofferenza degli altri. Ad un estremo ci sono alcune persone che conosco che vanno in vacanza e, involontariamente e invariabilmente, trovano qualche motivo per alleviare l’angoscia delle famiglie povere. O fare qualcosa per i cani selvaggi affamati. Sembrano sinceramente infelici sapendo che ci sono persone in difficoltà in altri paesi. Una di queste persone non può superare un animale che giace in una strada ferita senza portare l’animale a un veterinario. All’altro estremo ci sono alcuni genitori che bruciano e torturano i propri figli senza subire rimorsi. Un tale comportamento estremo ci sorprende e ripugnanza. Alcuni psicologi hanno postulato errori nella funzione cerebrale che potrebbero essere in errore. Ma la gente comune può essere scortese. Un paziente mi ha parlato recentemente di persone non assicurate, “Non me ne frega niente se vivono o muoiono.”

Gli individui psicopatici di solito non cambiano nel tempo. Ho valutato un uomo nell’esercito che ha avuto una storia di torture e uccisioni di piccoli animali quando era un bambino piccolo, poi più grande quando era adolescente. Alla fine, quando attaccò un essere umano, arrivò all’attenzione di un giudice, che gli diede la possibilità di scegliere una condanna o di arruolarsi nell’esercito. Sono stato costretto a scaricarlo dal servizio in vita civile senza sorveglianza dopo che è stato scoperto a strangolare un altro soldato nel bagno.

Infine, in contrasto con tali individui devianti, è possibile alterare la sensibilità morale di interi gruppi di uomini e donne. Possono essere resi più o meno sensibili al conflitto degli altri. Quando vivevo con mia moglie e mia figlia in Germania, vivevamo al piano di sopra in una casa costruita da un autista di autobus e sua moglie incinta. Durante i due anni in cui lo conobbi, era particolarmente attento a mia figlia. Durante la guerra, era stato un membro della gioventù nazista e trascorreva del tempo in Olanda a cacciare gli ebrei per essere inviato nei campi di concentramento. Non penso che fosse pentito. Ha fatto quello che le persone intorno a lui stavano facendo. Senza la crudeltà organizzata dei nazisti, non riesco a immaginarlo impegnato in un simile comportamento.

Allo stesso modo, gli storici hanno commentato l’estrema incapacità delle guardie dei campi di concentramento di pensare emotivamente a quello che stavano facendo ogni giorno, separando madri e bambini prima di incenerirli nei forni. Penso che molte persone possano essere guidate in un comportamento così mostruoso, date esattamente le circostanze sbagliate. È nei casi di crudeltà sponsorizzata dallo stato che l’effetto è maggiore.

D’altra parte, ce ne sono molti altri, come Emil, il mio padrone di casa tedesco, che può essere influenzato per essere più gentile e, in generale, più civilizzato. Qui lasciamo il posto della psicologia e siamo entrati nel regno del bene e del male.

Cosa si può fare?

Contrariamente alle nostre intuizioni, c’è una tendenza molto lunga negli affari umani per diminuire la crudeltà – verso gli animali, verso i bambini e verso gli altri. Le cose stanno migliorando Nonostante la prima metà del 20 ° secolo, ci sono meno persone che muoiono in guerra o come risultato di un genocidio. Le persone che nascono oggi hanno molte meno probabilità di morire violentemente che in qualsiasi momento della storia umana. Cos’è successo?

Penso che la risposta sia semplice. Il mondo è diventato più piccolo. Attraverso la letteratura e più recentemente i media visivi, gli estranei sono diventati i nostri vicini, ei nostri vicini sono diventati familiari. Una volta che vediamo queste persone più chiaramente, sono come noi e possiamo sentire il loro dolore. L’immagine di una ragazza piangente e nuda che corre lungo una strada in Vietnam può influenzare l’opinione pubblica di un continente.

Quello che dobbiamo fare ora è esaminare attentamente la vita di questi immigrati e la risposta del nostro governo a loro da vicino. L’amministrazione resisterà, ma dobbiamo vedere le immagini di questi bambini che piangono e le gabbie in cui sono tenuti. Abbiamo bisogno di ascoltare le loro voci. Dobbiamo vederli. Devono diventare reali per noi.

Non credo che in questa nazione di immigrati, il governo sarà in grado di sostenere politiche che sono intrinsecamente crudeli.

© Fredric Neuman