Spiegazioni e illustrazioni del crimine e della paura combinano elementi importanti del racconto morale usando la relazione classica tra simboli del bene e del male. Considerato una parte universale della nostra condizione umana, questo conflitto è spesso una battaglia tra individui e ideologie, mentre altre battaglie esplorano le lotte interiori affrontate da una persona in cui si manifestano in comportamenti sia buoni che cattivi. Mentre possiamo esplorare la criminalità e il comportamento deviante nella loro totalità, l'identificazione del crimine violento e del suo predecessore basato sulla paura è importante per realizzare il ricco simbolismo che assegniamo agli eroi e ai cattivi.
Questa dicotomia pone per noi prove significative, poiché dobbiamo costantemente ribadire i nostri valori e la nostra morale mentre lavoriamo all'interno di un universo paradossale. Il nostro attacco di prima linea contro il male è intessuto nei nostri sentimenti personali riguardo al crimine e alla vittimizzazione, e spesso sperimentiamo e usiamo i comportamenti degli altri (un ministro, poliziotto, vigile del fuoco, insegnante o membro della famiglia) come una manifestazione più ampia del "giusto" cosa / cosa sbagliata da fare. "Riconoscere la grandezza umana come un valore significa circondarsi di persone che possono aiutarti a diventare ciò che già sei!
In una scena del film del 2005, Batman Begins , Batman sta per saltare da un tetto per la battaglia prima di essere interrogato da un segreto interesse amoroso, Rachel Dawes. Lei gli dice: "Aspetta! Potresti morire Almeno dimmi il tuo nome. "Risponde:" Non è quello che sono sotto, ma quello che faccio che mi definisce ". Ricordando, ora, che aveva fatto la stessa replica al suo amico Bruce Wayne molti anni fa, Rachel sorride affermazione e nel rispondere alla sua domanda.
Questo controllo dell'intestino forma anche il contesto del motivo buono contro il male tratto dalle nostre esperienze eroe. Attraverso questo obiettivo, la società moderna ei suoi nemici archivistici saranno sempre giustapposti nell'archetipo dell'eroe-nemesi, proprio come vediamo con soldati e terroristi, poliziotti e ladri, angeli e demoni o persino Superman e il generale Zod.
Arthur Schopenhauer una volta disse che l'uomo è, in fondo, un animale selvatico e che noi conosciamo questo animale selvatico solo nello stato addomesticato chiamato civiltà. Ha espresso che siamo scioccati dagli scoppi della vera natura dell'uomo, ma se e quando il catenaccio e le barre della civiltà si disgregano e l'anarchia sopravvive, l'umanità si rivela per quello che è (Hollingdale, 1970).
Referenze e letture consigliate :
Hollingdale, RJ (1970). Arthur Schopenhauer: saggi e aforismi (trans.). PenguinBooks: Londra.
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