"È uno spaccone, non è affatto bravo, è un perdente, è un barbone
Lui mente, lui bluffa, lui è inaffidabile, lui è un babbeo con una pistola ….
Ma mamma, sono innamorata di un criminale
E questo tipo di amore non è razionale, è fisico
Mamma, per favore non piangere, starò bene …
Ha il mio nome tatuato sul braccio, il suo portafortuna, quindi immagino sia ok, lui è con me. "Britney Spears (scritto da Martin, Shellback e Amber)
Se l'amore consiste in una valutazione positiva globale dell'amato, come possiamo amare un criminale? Amiamo romanticamente solo brave persone? Quanto è importante il carattere morale del partner? Britney Spears è davvero innamorata? Queste domande non hanno risposte facili.
Due casi generali potrebbero spiegare amare un criminale: (a) amore che si basa principalmente sull'attrazione fisica, e (b) amore che si basa sulla cura della persona come un intero essere umano, mentre ancora condanna il suo comportamento. Credo che, anche se tali casi sembrano esistere, non esprimono un amore profondo, ma alcuni altri atteggiamenti positivi più superficiali.
Caratteristiche romantiche superficiali e profonde
"Scegliere costantemente il minore dei due mali significa ancora scegliere il male." Jerry Garci a
Nell'analizzare l'esperienza dell'amore romantico, uso due distinzioni relative principali: (1) valutare il partner romantico alla luce di due modelli valutativi di base: (a) attrattiva e (b) lodevolezza delle caratteristiche personali; e (2) valutare l'esperienza romantica alla luce della sua (a) intensità e (b) profondità.
Ho suggerito che la complessa esperienza dell'amore romantico coinvolge due modelli valutativi di base che si riferiscono a (a) attrattività, cioè attrazione per l'aspetto esteriore e (b) lodevolezza, cioè valutazione positiva delle caratteristiche personali. L'amore romantico consiste sia nel desiderio sessuale che nell'amicizia: mentre il desiderio sessuale è focalizzato sull'attrattiva, l'amicizia si occupa principalmente del modello di lodevolezza. Per parlare dell'amore dobbiamo avere i due modelli (Ben-Ze'ev, 2000).
L'intensità romantica è come un'istantanea di un dato momento; nella profondità romantica entra in gioco la dimensione temporale dell'amore. L'intensità romantica esprime la misura momentanea del desiderio appassionato, spesso sessuale. La profondità romantica incarna frequenti eventi acuti di intenso amore per lunghi periodi di tempo insieme a esperienze di vita e romantiche che risuonano significativamente in tutte le dimensioni, aiutando gli individui a prosperare e prosperare (Ben-Ze'ev, 2014).
Il principale valore aggiunto nell'includere la dimensione temporale nella profondità romantica riguarda la questione delle attività condivise. Quando passiamo dall'intensità romantica alla profondità romantica, ciò che è vitale non è semplicemente il fatto che più tempo è trascorso insieme, ma che è il momento in cui si svolgono le attività essenziali associate all'emozione data. Pertanto, le attività di condivisione costitutive di un amore profondo richiedono tempo per la loro attuazione. Se il tempo è disponibile ma mancano le attività, questa esperienza non è profonda (Krebs, 2014).
Con queste distinzioni in mente, possiamo esaminare se amare un criminale può essere un'esperienza di profondo amore.
The Romantic Aspect: Britney è Protagonist In Love?
"Tutto ciò che viene fatto per l'amore avviene sempre al di là del bene e del male". Friedrich Nietzsche
La canzone di Britney Spears indica chiaramente che l'attitudine del protagonista si basa solo sull'attrazione fisica. Poiché l'uomo è uno spaccone, per niente buono, un perdente, un barbone, non intelligente, privo di coscienza, un bugiardo inaffidabile, un ragazzaccio con un cuore contaminato, sembra non avere una qualità significativa e lodevole. Poiché questo amore si basa sull'aspetto superficiale dell'attrazione, il cui peso si riduce costantemente nel tempo nelle relazioni a lungo termine, non può essere considerato un amore profondo. Alcuni potrebbero addirittura caratterizzare l'atteggiamento di questo personaggio come un'attrattiva sessuale intensa.
Se la protagonista di Britney insiste sul fatto che il suo atteggiamento è l'amore, ci devono essere alcune caratteristiche di lodevolezza nell'uomo che lei valuta molto. Sembra che le sue principali caratteristiche positive siano il suo potere e il suo amore per lei ("Ha il mio nome tatuato sul braccio, il suo portafortuna"). Molte donne nel regno animale cercano anche un animale potente in grado di proteggerli e garantire la loro sicurezza e quella della loro prole. In effetti, il video ufficiale della canzone inizia mostrando come il criminale protegge la persona di Britney dal suo partner viscido che la tratta male. L'attrazione per una persona selvaggia, e in un certo senso anormale, si esprime nel desiderio di un partner sessuale selvaggio e di un sesso selvaggio che coinvolga il sadomasochismo.
Alla luce delle suddette distinzioni, è chiaro che l'amore del protagonista non è profondo – è quasi interamente basato sull'attrazione fisica, e quando cerchiamo di dimostrare che ha altre qualità personali, riteniamo che siano indicativi non di un atteggiamento amorevole , ma del suo stesso status di persona potente. La relazione tra uomini potenti e le loro partner femminili è raramente uguale e reciproca, come nel caso tipico dell'amore profondo. L'amore qui non è necessariamente irrazionale (nel senso che potrebbe essere una soluzione ottimale nelle attuali circostanze specifiche), ma manca degli aspetti fondamentali dell'amore profondo.
Tale amore è immorale?
L'aspetto morale: possiamo amare un cattivo?
"L'unica cosa necessaria per il trionfo del male è che gli uomini buoni non facciano nulla." Edmund Burke
I rischi di amare un criminale sono ovvi; per esempio, può essere considerata una violenza incoraggiante (che è ciò di cui Britney Spears è stata accusata quando è stato rilasciato il video della sua canzone), sembra essere in contrasto con il nostro senso della moralità e può essere pericoloso per le altre persone. Ci sono ragioni morali significative per odiare i criminali piuttosto che amarli.
Ci sono tuttavia circostanze in cui possiamo giustificare moralmente questo tipo di amore?
Nel suo interessante articolo "Amanti furbi: virtù in risposta al male", Kamila Pacovská (2014) difende l'esperienza di amare i cattivi. Pacovská sottolinea che non parla di un cattivo che ferisce il suo amante, ma di uno che ferisce gli altri. Questi amanti conoscono molto bene la crudeltà delle attività del loro cattivo e potrebbero criticarli duramente, ma tuttavia non finiscono la relazione.
Pacovská pone la domanda: il fatto che qualcuno ami una persona moralmente imperfetta, o addirittura un criminale, un segno della sua superficialità morale, o è un segno della sua santità, forza morale e profondità? Sostiene che, anche se in molti casi amare cattivi indica un difetto di carattere da parte dell'amante, ci sono casi in cui amare un cattivo è una virtù, come nella tradizione di "amare il peccatore ma odiare il peccato". Pacovská suggerisce che in certi casi, la compassione piuttosto che la condanna è la risposta morale al male di un altro. La santità di coloro che amano i cattivi sta nel fatto che sono in grado di vedere il valore e il valore dell'essere umano anche quando quella persona ha agito in modo criminale. Una monaca che si prende cura di un malvagio ferito esprime, sostiene Pacovská, qualcosa di simile all'amore; anche se le sue azioni possono respingerla, lei vede oltre le azioni del cattivo, riconoscendolo come un essere umano.
Pacovská discute anche se sia possibile per una persona imperfetta amare una persona imperfetta. La risposta è chiaramente sì. Ognuno di noi è imperfetto in una certa misura, e quindi ognuno di noi può amare un'altra persona che è anche imperfetta. Tuttavia, essere imperfetti è diverso dall'essere un criminale. La maggior parte delle persone sono imperfette ma non criminali. Anche se coloro che amano i cattivi non sono ciechi nei confronti del loro vizio e condannano duramente le loro attività, ciò non consente loro di essere profondamente innamorati del cattivo, poiché l'amore profondo implica la condivisione dei loro valori e delle loro attività.
Ama il peccatore, ma odia il peccato
"Nessun uomo sceglie il male perché è cattivo; lo sbaglia solo per la felicità, il bene che cerca. "Mary Wollstonecraft
Credo che parlando di odiare il peccato e amare il peccatore, ci riferiamo non all'amore romantico, ma ad un altro atteggiamento positivo. Nella tradizione ebraica c'è l'espressione del desiderio "la fine dei peccati e non dei peccatori". Anche qui c'è una distinzione tra il nostro atteggiamento verso il peccato e la nostra risposta al peccatore; tuttavia, il desiderio di abolire solo i peccati non implica il desiderio di amare i peccatori, sebbene possa implicare il desiderio di trovare compassione per loro.
Le persone virtuose possono prendersi cura e avere empatia e compassione per i criminali, senza sminuire la loro condanna delle attività dei criminali e senza mostrare simpatia o essere profondamente innamorati di loro. Una persona decente non può amare un assassino. Questo è nello spirito di "Dimmi chi sono i tuoi amici e ti dirò chi sei".
Le persone possono avere vari atteggiamenti in risposta ai peccati che sono meno gravi delle azioni criminali, come la menzogna, l'inaffidabilità o la doppiezza. Maggiore è la natura morale dell'agente, più difficile sarà per lei vivere con qualcuno che ha una natura morale inferiore; anche i peccati minori, come l'essere inaffidabili, impediranno loro di innamorarsi di una tale persona. La cosa più probabile che l'agente altamente morale comprometta sarà una persona innocua. Le persone con un basso carattere morale possono innamorarsi di persone disoneste purché abbiano altre buone qualità, come la cura per il benessere del loro partner.
L'amore profondo non è un atteggiamento teorico; è un'esperienza in corso che coinvolge molte attività comuni. Angelika Krebs (2002; 2014) sostiene che l'amore è essenzialmente dialogico. Amando qualcuno, ti ingrandisci interagendo e interagendo strettamente con l'altra persona. Non prosperiamo in isolamento; la nostra natura è sociale. Nell'azione congiunta, i partecipanti sono integrati in un tutto (psicologico), ei loro contributi si adattano insieme per attualizzare il bene comune. Profonde differenze nei valori morali fondamentali impediranno tale interazione e prosperità comune, impedendo così un profondo amore.
Un buon esempio di questo è Ryan, un divorziato conservatore, che mi ha detto: "Non sarei in grado di sposare un uomo che è di sinistra, anche se lo trovo molto attraente, anche se la maggior parte degli uomini con cui ho dormito sono di sinistra "Spiegò che se avesse sposato una persona di sinistra, mentre guardavano le notizie in TV e un politico conservatore stava parlando, sarebbe stata completamente d'accordo, mentre il suo coniuge di sinistra si sarebbe arrabbiato, e questo avrebbe reso il loro stare insieme impossibile. Intendiamoci, i loro valori morali come l'onestà, la fiducia, la gentilezza e la cura sono di gran lunga più rilevanti per le loro decisioni sulla vita di tutti i giorni rispetto alle loro opinioni politiche, che difficilmente avranno un grande impatto sulle loro scelte quotidiane congiunte. Di conseguenza, è più probabile che le differenze nei loro valori morali di base impediscano loro di innamorarsi l'uno dell'altro rispetto alle loro diverse opinioni politiche. (Alla fine, Ryan ha sposato un uomo che ha un po 'il centro destra.)
Certamente, questo è un problema complesso e la situazione potrebbe essere diversa, ad esempio, nell'amore dei genitori: la maggior parte dei genitori non smetterà di amare il proprio figlio se si rivelerà un cattivo. La moglie di un cattivo che è in prigione potrebbe anche continuare ad amarlo, ad esempio, attribuendo le sue azioni a circostanze esterne difficili e non al suo carattere.
Osservazioni conclusive
"La linea di battaglia tra il bene e il male attraversa il cuore di ogni uomo." Aleksandr Solzhenitsyn
Ho esaminato due tipi di esperienze romantiche che sembrano coinvolgere l'amore di un criminale. Nel primo tipo (quello del protagonista di Britney Spears), l'attrazione fisica è tutto ciò che supporta tale "amore" e nel secondo tipo, altre caratteristiche personali hanno un peso maggiore dell'atteggiamento morale. Nella visione qui suggerita, nessuna di queste esperienze romantiche può svilupparsi in un amore profondo. Il primo non può perché manca una valutazione positiva delle caratteristiche personali e quindi può essere considerato come mera attrazione sessuale ma non come amore profondo. Il secondo non può perché altre caratteristiche superficiali, come essere un buon fornitore, hanno un peso maggiore rispetto ai valori morali di base che sono alla base delle attività comuni quotidiane. Ciò impedirà loro di impegnarsi pienamente in attività significative insieme, che è alla base dell'amore profondo a lungo termine.
Amare un criminale può essere eccitante per alcune persone a breve termine, ma per le persone (altamente) morali, la natura criminale o immorale del partner sarà un ostacolo significativo a una relazione veramente fiorente.
Riferimenti
Ben-Ze'ev, A. (2000). La sottigliezza dei movimenti. Cambridge, Ma .: MIT Press.
Ben-Ze'ev, A. (2014). Non è amore nient'altro che sesso errato? Il ruolo del sesso nell'amore romantico. In C. Maurer, T. Milligan e K. Pacovská (Eds.), L'amore e i suoi oggetti. Palgrave Macmillan.
Krebs, A. (2002). Arbeit und Liebe. Die philosophischen Grundlagen sozialer Gerechtigkeit. Francoforte: Suhrkamp.
Krebs, A. (2014). Tra me e tu – Sulla natura dialogica dell'amore. In C. Maurer, T. Milligan e K. Pacovská (Eds.), L'amore e i suoi oggetti. Palgrave Macmillan.
Pacovská, K. (2014). Amanti furfanti: la virtù in risposta al Wrongdoing. In C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (a cura di): L'amore e i suoi oggetti. Palgrave Macmillan.
