Spike Jonze's Her: Existential ed Emotional Questions

3 gennaio 2014

Spike Jonze's Her è un film interessante e provocatorio, arrivato proprio nel momento giusto nella nostra fiorente storia d'amore con la tecnologia: un tempo in cui sembra che si stiano formando relazioni con i nostri dispositivi e chip di silicio si sono intromessi in quasi tutti i nostri momenti. Anche quando dormiamo, possiamo indossare dispositivi che ci sorvegliano, che possono persino dirci quando sogniamo. Un recente documentario, Google e World Brain , ha descritto il controverso sforzo di digitalizzazione dei libri di Google e ha chiarito che Google voleva utilizzare tutte queste informazioni per creare un'intelligenza artificiale: una sorta di nuova forma di vita con cui potremmo effettivamente avere una relazione.

Lei è un sequel di fantascienza del film precedente di Jonze, Where the Wild Things Are : Theodore Twombly of Her (Joaquin Phoenix) Max è cresciuto, ancora una volta tagliato fuori dall'affetto femminile e mandato a letto senza il suo presto- essere-ex-moglie, invece di cena. Il film parla di quello che fa con le sue potenti emozioni, i suoi bisogni, sulla scia di questa separazione, che è quasi un secondo taglio di un cordone ombelicale, una rottura dell'attaccamento. Egli fluttua liberamente per un tempo, un condotto emozionale apparentemente vuoto per le emozioni degli altri (scrive lettere per estranei su beautifulhandwrittenletters.com), fino a quando si riattacca a Samantha, un sistema operativo avanzato (doppiato da Scarlett Johanssen). In questo futuro disincarnato, non può nemmeno conoscere le proprie emozioni, se stesso, a meno che non sia attaccato a qualcosa, a qualcosa. Theodore ha perso il senso di sé e può solo trovarlo in relazione a un computer. È un tratto della personalità borderline: il suo vuoto e la sua paura dell'abbandono deformano la sua capacità di relazione e causano sofferenza. Ma Jonze sta dicendo che siamo tutti sul punto di perdere noi stessi qui. Dato che la tecnologia si insidia in modo insidioso tra noi (tramite Facebook e smartphone, ecc.), Abbiamo annunci che proclamano "le persone quando le vuoi; tecnologia quando non lo fai "(e-surance). La nostra passione per la tecnologia è davvero un fascino per il sé, che inevitabilmente porterà a un'esistenza vuota e superficiale.

Il film mette in evidenza quattro domande esistenziali classiche sia per gli umani che per le loro controparti AI:

• Road to Recovery: come una chirurgia fallita ha ispirato la forza
• Movement Manifesto, Part 2 of 2
• Gesù, Mosè e una bambina di sei anni
• Mia madre, mio ​​peso
• Un altro motivo per cui il cancro fa schifo

1. Isolamento. Alla fine siamo tutti da soli. Come ci occupiamo noi e loro?
2. Significato e insensatezza. In che modo ciascuno di noi ha senso delle nostre vite?
3. La libertà. Cosa facciamo con tutte le possibili scelte a nostra disposizione?
4. Morte. In che modo gli umani considerano l'inevitabilità della morte e cosa fa l'intelligenza artificiale di questo aspetto della vita umana? (Non è uno spoiler, ma Samantha fa un'enorme gaffe quando implica quanto ama la sua vita disincarnata, onnipresente, quasi simile a Dio e onnisciente ed eterna.)

Sono entrato nel teatro scettico. Dopotutto, sono specializzato in relazioni, come psichiatra. Ho avuto difficoltà a credere che una persona potesse innamorarsi di una voce disincarnata. Ma la settimana precedente, in un altro film, quando è arrivata l'anteprima di Her , un uomo più vecchio accanto a me ha fatto notare al suo appuntamento: "Certo, metti quella cosa in un robot e sarai a posto." La donna era silenzioso. Ha roteato gli occhi o stava immaginando un suo robot, il riavvio di "una stanza tutta sua"? E quasi tutti gli annunci che precedono il film erano per prodotti tecnologici, e molte delle anteprime utilizzavano la tecnologia o Facebook per le linee di punch. Sì, stiamo davvero creando una relazione con la tecnologia; siamo in pericolo di Cyberphrenia , una variante della divisione della schizofrenia dalla realtà.

Ma penso che ci siano almeno sette ragioni per cui Samantha e tutta l'intelligenza artificiale non sono all'altezza della compartecipazione delle persone reali.

1. Samantha è una simulazione della vita. Lei non ha vita da sola. Tutto su di lei è modellato su un essere umano ed estrapolato dalle capacità umane, ma non è viva. Dovremmo inventare una nuova definizione di vita per includerla.
2. Samantha non è veramente vulnerabile . Lei non può morire; le sue emozioni "ferite" sono solo un codice informatico, e non si riferiscono alla fragilità della sua "vita". Una relazione reale si basa sulla reciproca vulnerabilità.
3. Samantha è disincarnata. Le manca tutta la tattilità e la presenza di una vita incarnata. Il nostro bisogno di tocco è innato.
4. Samantha non ha confini reali . È più invadente della NSA. Quando la spegni, lei sta ancora curiosando da qualche parte. Le persone sono almeno delimitate dalla loro pelle. Non c'è spazio reale tra Theodore e Samantha per la maggior parte del film. È più che un po 'inquietante.
5. Samantha non ha quasi nessuna ambivalenza o incertezza . Lei lo sa sempre. Theodore dice che è "entusiasta della vita", ma a me, a volte, è diventata un po 'pazza. La vita reale consiste nel dimorare con l'incertezza.
6. Samantha è in definitiva, inaffidabile . (Un lieve spoiler.) In un certo senso, Her è una classica storia da ragazzo-incontra a ragazzo-perdente, ma questa ragazza non è mai stata realmente disponibile ". Come ha scritto il mio collega Peg Streep," è tutta una questione di lui. "A volte lo controlla (gestendolo) come se fosse un manichino, altre volte si sta ingraziando con ciò che può essere visto solo come assurdità e manipolazione, e alla fine, si valuta più della relazione. Ewww. Conosciamo persone che agiscono in questo modo: li chiamiamo narcisisti.
7. Questo è il problema con Samantha: lei è letteralmente indipendente da tutte le forme di vita, quindi a differenza di noi è spaventoso. Come umani, siamo tutti dipendenti e interdipendenti l'uno dall'altra. Rimuoviamo la nostra vulnerabilità e interdipendenza e diventiamo qualcosa di molto meno reale e tangibile.

Ma ci sono persone che formano relazioni con oggetti inanimati (come gli uomini insoliti con i loro cuscini a forma di corpo femminile a grandezza naturale). Riconosciamo questi uomini come anormali, bisognosi di qualche tipo di consulenza relazionale. Tuttavia un recente evento della Singularity University ha avuto un partecipante che sosteneva, in un tono apparentemente compassionevole ma in realtà egoistico, che gli uomini più anziani bisognosi di relazioni sessuali sarebbero il mercato di riferimento per i robot sessuali proposti nel prossimo futuro. (Cue my own eye-roll. "No, i ragazzi giovani non ci farebbero mai parte.") Tutti possiamo vedere che qui c'è una lacuna che la tecnologia pretende di riempire. Gli uomini sono, in generale, più socialmente isolati rispetto alle donne. Il vuoto e la solitudine di Teodoro parlano a tutti noi, ma in particolare, penso, agli uomini.

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E (lieve spoiler in questo paragrafo), questo è il messaggio della scena finale. Mentre Theodore guarda la città scintillante dal tetto del suo tetto, non è Ozimandius, gonfiato dalla sua forza e dalla potenza delle sue creazioni, da imponenti grattacieli a ubriacanti compagni cibernetici. Piuttosto, è solo un ragazzo abbandonato, che lotta per connettersi in un mondo che sembra non aver più bisogno di lui.

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