The Vulnerability Revolution

Fonte: cco dominio pubblico

C'è un cambiamento che sta cominciando ad accadere nel nostro mondo psicologico oggi, ed è un cambiamento di cui abbiamo disperatamente bisogno.

È uno spostamento da:

• il potere del pensiero positivo con la sua promessa di successo e felicità personale e illimitata;
• la soluzione rapida e la fuga veloce dalla lotta;
• la mentalità anticonformista di "tirati su dai tuoi stivaletti" e "non lasciarli mai vederti piangere".

In sostanza, si tratta di un allontanamento dal culto del perfezionismo verso la sacralità dell'ordinario.

È uno spostamento verso :

• Che cosa fa abusare di droghe e alcol?
• Schermo teenager: tutti o nessuno?
• L'abuso di droghe sta aumentando tra i giovani adulti
• Attenzione: rilasciare trasgressori "non violenti"
• Il tuo studente universitario è malato di casa … o depresso?

• riconoscimento dei nostri bisogni e della nostra dipendenza dagli altri;
• compassione, gratitudine e umiltà come pratiche che portano alla soddisfazione e al significato;
• abbracciare il fatto e valutare la nostra vulnerabilità umana.

Questo cambiamento è stato alimentato dall'emergere di una nuova ondata di pensatori, scrittori e relatori che stanno dando l'esempio: parlare di vulnerabilità mentre guidano con la loro vulnerabilità. Spero che tu conosca i nomi e il lavoro di alcune di queste persone e, se non lo fai ancora, spero che lo farai. Sono persone come Ann Lamott, Brene Brown, Elizabeth Gilbert, Rob Bell, Glennon Doyle Melton e molti altri che Oprah Winfrey ha intervistato nel suo show televisivo, Super Soul Sunday . Seguono le orme di alcune persone che sono in giro da un po ': Henri Nouwen, Thich Nhat Han, David Steindl-Rast, Richard Rohr e praticamente chiunque sia stato intervistato da Krista Tippett nel suo podcast, On Being .

Queste persone stanno iniziando una nuova conversazione o forse riesumano una vecchia conversazione. Stanno parlando del grande fardello di negare i nostri bisogni emotivi, mettere a tacere la voce dei nostri sé più veri e nascondersi dietro spavalderia, operosità e risultati personali. Stanno citando il poeta Rilke sul valore del silenzio e della quiete, del trovare una prospettiva più umile riguardo al nostro posto nell'universo e dell'apertura all'apprendimento, alla bellezza e all'amore.

Fonte: cco dominio pubblico

Se posso essere così audace, vorrei dire che queste persone stanno guidando una rivoluzione della vulnerabilità. Non perché ci sia violenza in esso, al contrario. Ma perché questo piccolo gruppo di persone sta prendendo lo stendardo, cantando l'inno, e organizzando una causa per cambiare il modo in cui ci vediamo, psicologicamente, in questo luogo e in questo momento. Stanno ridefinendo l'autostima, le relazioni, il lavoro e la leadership. Stanno ridefinendo il modo in cui facciamo scienza, economia, istruzione, medicina, diversità, ecologia, raccolta fondi e, oserei dire, persino la politica.

• Pistole, malattia mentale, abuso di sostanze, traumi e omicidio
• Quando il tuo compagno beve troppo
• È l'epidemia di suicidio adolescenziale causata dalla depressione?
• Come uccide il disegno di legge sulla sanità repubblicana
• Avvocato di malattie mentali vs Difensore della salute mentale

L'idea di un piccolo gruppo di persone che si uniscono per provocare uno spostamento di coscienza è stata galvanizzata da un podcast On Being che ho sentito di recente in cui Krista Tippett ha intervistato la linguista e antropologa Mary Catherine Bateson. Nell'intervista, il dott. Bateson ha parlato dell'idea di "ammassi evolutivi", indicando momenti cruciali nella storia umana quando un gruppo di persone si è unito per spostare in avanti la sensibilità di una società, per il meglio. Lei disse:

"Molto spesso, sono emerse grandi accelerazioni di cambiamento quando un gruppo di persone si è riunito e ha imparato insieme e ha avuto il coraggio di pensare a nuovi pensieri e poi di trasmetterli. E questo è, lo sai, è vero per i discepoli di Gesù, un piccolo gruppo che – pow! Diffondere, diffondere idee che avevano appreso. Era vero per la rivoluzione americana, un gruppo di coloni pensierosi che pensavano, in realtà, sulla filosofia francese, principalmente, e decidevano di volere essere indipendenti. E il punto è che la parte evolutiva di questo era nelle relazioni tra i membri di quei piccoli gruppi … Un nutrimento reciproco di immaginazione e intuizioni e saggezza per poi diffonderli nella società che andava avanti ".

Penso che ci sia un gruppo evolutivo che sta cercando di far progredire la nostra società nella coltivazione della salute e del benessere psicologico.

Come una persona comune che trova la mia strada nella vita, le mie orecchie si rianimano e il mio cuore si apre, e mi ritrovo affamato di più. Come psicoanalista, mi sento rincuorato – persino sollevato – per scoprire voci di tradizioni lontane dalla mia, il cui lavoro risuona così profondamente. Attraverso la mia formazione ed esperienza psicoanalitica, sono arrivato a credere che così tanti dei nostri moderni problemi nella vita-depressione, ansia, isolamento, frattura relazionale, abuso di sostanze, perfezionismo, aholismo da lavoro, cinismo, per citarne alcuni, derivano dal nostro atteggiamenti verso i nostri sé più vulnerabili. Rifiutando, negando e rinnegando la nostra vulnerabilità, facciamo davvero un grosso danno a noi stessi, in particolare al nostro senso di autostima che è così cruciale per la salute mentale.

Fonte: Casey Tisdel, usato con permesso

In un recente discorso sul modello della salute mentale in psicoanalisi, ho condiviso l'idea che lo scopo della psicoanalisi è raggiungere la parte vulnerabile del sé che è nascosta dietro e protetta dalla parte onnipotente del sé. Ho illustrato questa idea con il seguente disegno:

La parte onnipotente del sé può essere vista nel tipo di approccio da supereroe che tanti di noi prendono nella vita: agiamo come se potessimo fare tutto perfettamente – da soli. Troviamo il nostro valore nella realizzazione piuttosto che nell'amore; in controllo piuttosto che in comunità; e nel conquistare la paura piuttosto che esserne presente. Ma dietro il mantello di ogni psiche di supereroi c'è un piccolo, spesso spaventato e bisognoso di attenzione, cura, guida e amore. Se la psicoanalisi deve essere di aiuto, deve trovare e raggiungere quella vulnerabile.

Quindi sono incoraggiato a vedere questo cambiamento nella psicologia popolare, nella sociologia, nella filosofia, nella poesia e nella teologia che sta cercando di raggiungere anche quella vulnerabile. Questo ammutinamento evolutivo rafforza l'idea controintuitiva che la forza psicologica proviene lavorando con le nostre debolezze. È solo riconoscendo i nostri bisogni che possiamo metterci nella posizione di essere aiutati, curati e amati. È anche la posizione da cui possiamo imparare e crescere. Se vogliamo sviluppare sicurezza, tranquillità, dignità e significato nella vita, faremmo bene ad unirci alla rivoluzione della vulnerabilità.

Copyright 2016 Jennifer Kunst, PhD

Mi piace! Tweet! Condividilo!

Per ulteriori cose interessanti, controlla il mio sito web all'indirizzo www.drjenniferkunst.com