The Wisdom of Spontaneity (Part 5)

Fonte: Happiness / Flickr

Spontaneità e felicità

Nonostante le considerevoli ricerche sull'argomento, ho scoperto molto poco che correlano esplicitamente la spontaneità con la felicità. Certo, è dubbio che esista effettivamente una corrispondenza diretta e uno-a-uno. Tuttavia, ciò che i vari teorici hanno detto di questo stato di coscienza ideale suggerisce che, anche se indirettamente, la spontaneità svolge un ruolo cruciale nel suo conseguimento. Perché questi scrittori parlano dell'importanza di vivere nel momento (o "consapevolezza"), liberandosi dall'auto-coscienza, o anche "essere nella zona", la nozione sottostante di vivere più spontaneamente per favorire uno stato maggiore di benessere -essere generalmente non molto al di sotto della superficie.

Mihaly Csikszentmihalyi è diventato eminente nel campo fiorente della ricerca della felicità per le sue idee sul "flusso", che definisce "la psicologia dell'esperienza ottimale". All'autore, un individuo "in flusso" è così soddisfacentemente immerso in un'attività ( mentale o fisico) che ogni consapevolezza di spazio e tempo semplicemente scompare. Tale stato è ora comunemente riconosciuto come fondamentale per una comprensione di base delle dinamiche della felicità. E le elaborate caratterizzazioni di questo stato di Csikszentmihalyi rivelano molto sulla sua natura essenzialmente incontrollabile e non forzata. Simile alla spontaneità e alla felicità, non può essere "comandato" nell'esistenza, ma può essere coltivato e l'autore suggerisce numerosi modi per farlo.

A titolo di qualificazione, dovrei menzionare che la nostra struttura di base della personalità stessa determina in parte il nostro potenziale di spontaneità. Ad esempio, il Myers-Briggs Personality Inventory (MBTI) afferma che ci sono essenzialmente due modi di orientarsi verso il mondo esterno. I cosiddetti tipi " giudicare " (J) tendono a vivere in una maniera controllata, autoregolata e ordinata; i tipi di " Percezione " (P) più adattivi preferiscono vivere in una via più flessibile, non programmata, cioè spontanea . Nondimeno, la stessa capacità di spontaneità dipende principalmente da quanto gli individui sono in grado di fidarsi di se stessi. Assente questa fiducia in sé, né una "J" né una "P" è probabile che si sentano abbastanza a proprio agio da dimostrare una grande disponibilità ad agire estemporaneamente. Come ho già indicato, diventando più sicuro di sé, oltre a sviluppare più fiducia nel proprio processo decisionale, ed essere pronti a correre qualche rischio in questa meravigliosa avventura chiamata "vita", tutti sembrano inestricabilmente legati alla felicità.

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Che siamo "J's" o "P's" sulla MBTI, la spontaneità della felicità – non è nulla che possiamo mai dare per scontato, o per pianificare direttamente. Né è nulla che possiamo inventare, organizzare o manipolare. Per sua natura, è imprevisto e imprevedibile. Ma sebbene la maggior parte dei teorici oggi abbia concluso che sperimentare regolarmente questo stato è almeno il cinquanta per cento biologico, praticamente tutti questi scrittori credono anche (di nuovo, come la spontaneità) che può, in misura considerevole, essere "corteggiato" o "nutrito" in essere.

Gran parte dell'abbondante letteratura sulla psicologia positiva di Martin Seligman, ad esempio, si concentra sull'aiutare le persone a imparare come aumentare le probabilità di raggiungere la felicità. C'è anche una quantità crescente di letteratura su cose come il lavoro volontario (e il dare agli altri in generale), e l'accettazione di un atteggiamento di gratitudine – poiché entrambe queste pratiche possono aiutarci a sperimentare un miglioramento del senso di benessere. Nessuno di questi comportamenti può determinare direttamente la felicità, poiché (come è già stato sottolineato) uno stato mentale / emotivo / spirituale non dipende direttamente da nulla, né ha prerequisiti formali. Ma tali pratiche pro-sociali, o che affermano la vita, promuovono sentimenti di felicità, anche se lo stato stesso esiste sempre nel qui-e-ora spontaneo.

Potrebbe essere chiesto: "In che modo la consulenza o la terapia si riferiscono a tutto questo?" Se la maggior parte delle persone riferisce di sentirsi più felice dopo aver subito la terapia, non è semplicemente perché hanno appreso nuove tecniche e abilità per far fronte in modo più efficace ai loro problemi. È che il processo del loro lavoro autonomo li ha portati a sentirsi meglio con se stessi in generale . Amandosi di più, avendo una maggiore autostima, il loro senso di sé "potenziato" e più sicuro permette loro di diventare meno rigidi – o più spontanei – sia nelle parole che nelle azioni. Allo stesso tempo, questa immagine alterata di sé contribuisce anche a un maggiore senso di benessere. E anche questo nuovo (o almeno "restaurato") senso di ciò che sono permette loro di liberarsi da auto-restrizioni irrazionali, riporre più fiducia nella loro intuizione ed esprimersi più liberamente con gli altri. In breve, una maggiore autoaccettazione consente una maggiore spontaneità.

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La terapia al suo meglio è un'esperienza liberatoria. E si potrebbe dire che, come qualsiasi altra cosa, ciò che viene liberato è la spontaneità dell'individuo. Qui sta la strada per quella auto-realizzazione che credo quasi tutti implicitamente leghi alla felicità. E se un individuo trova questo percorso attraverso la terapia, o piuttosto indipendente da esso, è un percorso che riflette la saggezza ultima della spontaneità: la fede e la fiducia duratura in se stessi da cui possono venire solo le cose buone.

NOTA 1: qui ci sono i collegamenti alle parti 1, 2, 3 e 4 di questo post esteso.

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NOTA 3 : per controllare altri post che ho fatto per Psychology Today online, su una vasta gamma di argomenti psicologici, fai clic qui.

© 2009 Leon F. Seltzer, Ph.D. Tutti i diritti riservati.

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