I lettori di questo blog sanno che il mio percorso intellettuale verso la “Teoria unificata / Approccio unificato” è iniziato a metà degli anni ’90 quando ho incontrato il problema dell’integrazione della psicoterapia, che si riferisce al fatto che il campo della psicoterapia risiede in uno stato di pluralismo frammentato . Sebbene ci siano molte grandi idee nel campo della psicoterapia, non esiste un modo coerente per metterle insieme per farle cantare come una cosa sola. Invece, le idee esistono come una caotica cacofonia del rumore piuttosto che una bellissima sinfonia. Questa assenza di una comprensione generale è il motivo per cui, invece di essere insegnato una visione coerente della materia e della pratica effettiva condivisa dalla facoltà, i dottorandi in psicologia del servizio sanitario ancora “scelgono” il loro orientamento teorico da un menu di opzioni in anticipo del loro tirocinio pre-dottorato.
Il mio viaggio ha avuto un certo successo concettuale nell’affrontare il problema, e ho sviluppato il “framework UTUA” come soluzione per far uscire la musica dal rumore. UTUA è un acronimo che emerge dalla combinazione di “Unified Theory of psychology” (UT) e di “Unified Approach to psychotherapy” (UA). Sia l’UT che l’UA sono essi stessi composti da quattro idee chiave. L’UT consiste nel Tree of Knowledge System che mappa l’universo come un’ondata dispiegante di complessità comportamentale che è divisa in diverse dimensioni e livelli. L’UT comprende anche la Teoria dell’investimento comportamentale, che combina un resoconto funzionalista della neuroscienza cognitiva con le intuizioni chiave del comportamentismo radicale di Skinner, che viene poi posto su un fondamento psicologico evolutivo per offrire un chiaro resoconto del “comportamento mentale” (AKA il comportamento di animali) …
Lasciatemi fermarmi qui, perché il punto che volevo fare era stato fatto. Il mio UTUA Framework è una “cattedrale” massicciamente complessa di idee interconnesse. La mia esperienza e la mia argomentazione è che è una bellissima cattedrale, e che in effetti fornisce al campo ciò che il dott. Waldemar Schmidt definì una “Metateoria esaustiva completa consiliente” che risolve molti dei problemi concettuali di lunga data. Tuttavia, anche questa descrizione rivela la difficoltà, che il fatto che la soluzione che offro sia complicata, multiforme e non facilmente trasmessa o digerita.
Come quelli vicini a me sanno, la mia vita è stata cambiata nell’ultimo mese perché ho trovato quella che ritengo essere una “chiave d’oro” che può aiutare a “sbloccare” la mia cattedrale e preparare il terreno per nuovi e promettenti approcci alla salute mentale. E quella chiave proveniva da un posto improbabile. Ho ricevuto una telefonata in ottobre da un uomo che lavorava nel campo della “consulenza filosofica e counseling“. Completamente autodidatta, aveva sviluppato una società di consulenza e una piattaforma educativa e di auto-aiuto che sosteneva forniva la chiave per sbloccare gli umani potenziale e rivelando il percorso verso i nostri “Veri Sé”. Una conversazione di mezz’ora unita a una rapida revisione del suo sito mi ha lasciato la sensazione che l’interfaccia pulita e semplicistica della sua piattaforma e il sistema di linguaggio “di buon senso” (mentre accattivante) possano non essere correttamente ancorato nel senso tradizionale. Cioè, pensavo che avesse delle buone intuizioni per il laico, ma non stava parlando un raffinato linguaggio psicologico, e quindi non sarebbe stato di grande aiuto per me nella mia ricerca.
Passarono alcune settimane e un’altra telefonata con lui mi spinse a diventare sinceramente curioso del sistema di quell’uomo. Potrei dire che era straordinariamente perspicace riguardo a una vasta gamma di problemi e, cosa ancora più importante, mi sembrava che fosse profondamente consapevole di sé e una presenza autenticamente “sana”. Quando è emerso che entrambi condividevamo un interesse filosofico L’idea che l’identità di Eulero rappresentasse un punto riduttivo della “bellezza matematica”, ero convinto che il suo sistema avesse una vera profondità filosofica.
A dicembre, avevo un amico in difficoltà con il quale ero stato coinvolto in alcune conversazioni di tipo terapeutico. Ha lottato con una lunga storia di depressione, e io stavo cercando di aiutarla con risorse aggiuntive. Quindi, con il suo permesso, ho chiesto se sarebbe stato disposto a servire come consulente / consulente filosofico per lei e per i suoi problemi. È stato qui che le cose hanno davvero iniziato a fare clic. Mi ha riferito che sebbene usasse un linguaggio molto diverso, poteva vedere che stava mettendo in evidenza i suoi schemi socio-emotivi e le sue difficoltà in un modo molto simile al mio approccio. Quando ha condiviso con me un’analisi scritta dei suoi schemi di conflitto emotivo, ho immediatamente riconosciuto che stava operando con un obiettivo potente. Ciò accelerò la mia eccitazione, e diverse conversazioni in seguito acconsentì a viaggiare da Los Angeles alla costa orientale dove ci saremmo incontrati per due giorni per esplorare a fondo le visioni dell’altro.
Ciò accadde il 3 e il 4 gennaio 2019. Il primo giorno fu un potente incontro delle menti. Era ampiamente e profondamente esperto di filosofia e teoria psicologica e, mentre parlavamo, la convergenza delle nostre idee divenne sempre più evidente. La natura della complementarità è stata davvero sorprendente, soprattutto considerando che siamo venuti da sfere completamente diverse. Mentre attraverso il mio addestramento ho “scalato la montagna” dell’Accademia e mi sono immerso “nelle viscere” della teoria e della ricerca psicologica per sviluppare la mia cattedrale UTUA, è stato completamente autodidatta e ha lavorato al di fuori dell’accademia, come consulente per conflitto umano. Nell’arrampicarsi sul suo lato separato della montagna, aveva sviluppato un sistema linguistico e una piattaforma per un pubblico generale.
La natura dei nostri sistemi e le differenze possono essere riportate nel seguente scambio:
“Ho qualche preoccupazione su come usi alcuni dei tuoi termini”, dissi, sedendo sul mio cavallo di alta conoscenza. “Ad esempio, tu usi” Vero Sé “e” Falso Sé “come se fossero entità ontologicamente reificate, quando in realtà non intendi diversi tipi di flusso di auto-stato?”
“Gregg,” rispose gentilmente, “Quante persone parlano davvero il tuo raffinato sistema linguistico?”
Una breve pausa, mentre bevevo un po ‘d’aria. “Buon punto,” balbettavo, riconoscendo chiaramente in quel momento la tensione tra un gioco linguistico che è profondamente raffinato e un linguaggio che può essere facilmente utilizzato dagli altri nella popolazione generale.
Ma è stato il giorno successivo che il gioco è davvero cambiato.
“Ho bisogno di chiederti una cosa, Gregg,” mi disse, un’ora nella nostra conversazione del venerdì. Il suo tono era serio e potevo sentire un cambiamento nell’aria. “Ho intuito che hai un vantaggio” gonfiato “. Devo sapere se lo sai e di cosa si tratta. ”
La mia mentalità è cambiata radicalmente mentre ho elaborato questo commento. Anche se mi sentivo esposto in una certa misura, la mia speranza per ciò che potrebbe essere esploso. Uno dei miei grandi punti di enfasi è che ogni teoria della psicologia umana / psicopatologia che merita il suo sale deve essere applicata ai suoi proprietari e ai professionisti con rilevanza. I prossimi tre blog illustreranno la teoria in dettaglio, ma lasciatemi spiegare che cosa è un “Gonfiato A” nel contesto del sistema. Una A gonfiata si riferisce a strategie di influenza sociale caricate emotivamente caratterizzate da un modo di essere iper-maschile, competitivo, arrogante o aggressivo. Il nostro attuale presidente esemplifica lo stile Gonfiato A, in modo algoritmico. Il fatto che sia “gonfiato” si riferisce al fatto che è probabilmente guidato da qualcosa di più che semplici bisogni strumentali o frustrazione comprensibile derivante da affermazioni basate sulla verità che non vengono capite da qualcun altro. Piuttosto, c’è qualcosa di più profondo che va avanti psicologicamente che lo eccita. (Come probabilmente si può ipotizzare, “Gonfiato B”, si riferisce al lato opposto di questa equazione, e caratterizzato da qualcuno che è deferente e sottomesso o ipersensibile).
Il suo commento era morto. Io porto un Gonfiato A, soprattutto in relazione alla mia teoria. La mia esperienza di costruzione della teoria unificata è che è la cosa bella che gli altri dovrebbero amare e rispettare. La reazione ad esso, sia dal campo che da altri importanti, a volte è stata meno entusiasta di quanto il mio ego abbia desiderato. Quindi, è vero che ho un certo risentimento che può “trapelare” nel modo in cui ha notato ed è stato a volte sperimentato dagli altri come un “limite” narcisistico e grandioso. La connessione diretta tra le mie ferite per non essere conosciuto e valutato il mio cuore desiderava essere, e il modo in cui si traduceva in un lato aggressivo che era facilmente etichettato come “A gonfiato” mi colpiva profondamente. Non solo, ma la piena realizzazione di ciò che intendeva con il “Falso Sé” mi è saltato fuori in quel momento. Il Falso Sé caratterizza le nostre difese basate sull’ego che impieghiamo per proteggere il nostro status e l’appartenenza sulla base delle nostre paure principali che emergono dalle ferite precedenti. In effetti, la radice dei nostri falsi Sé sono eventi di fiducia infranti che ci lasciano sperimentare uno stato profondamente avverso che faremo qualsiasi cosa per evitare.
Da quel giorno nel mio ufficio quando la luce è stata mostrata sul mio Gonfiato A, un cambiamento catastrofico è accaduto nella mia visione della salute mentale e del disordine. Mi rendo conto ora che la mia valutazione iniziale di questa piattaforma di autoaiuto non avrebbe potuto essere più lontana. Lasciandolo fuori perché era semplice o nel genere dell’auto-aiuto o mancava di alcuni degli elementi di conoscenza raffinati che utilizzo era un errore, anche se comprensibile. Ora vedo che la sua bellezza sta nella sua semplicità e accessibilità. E quando è contestualizzato nella cattedrale di UTUA, un nuovo straordinario approccio ai disturbi mentali e alla salute mentale scaturisce potenzialmente.
Chi era quest’uomo e cos’è questa “chiave” che ha aperto la mia cattedrale? L’uomo è Edward Kroger e la chiave era la sua teoria di Emotional Warfare e Philosophy of One Divide. I prossimi tre blog descrivono queste idee. In essi, spiego perché ritengo che abbiano un tale potenziale per trasformare la nostra comprensione della condizione umana, dei conflitti umani, della psicopatologia e di come possano contribuire a tracciare un percorso verso l’armonizzazione del flusso sociale verso la verità, la bontà e la bellezza.
>>>>
Parte II: Emotional Warfare
Parte III: Anatomy of Emotional Warfare
Parte IV: il vero sé e la filosofia di un divario
