Acculturazione e migrazione: intervista al Dr. JW Berry

Un esperto leader risponde a domande sull’acculturazione di immigrati / rifugiati negli Stati Uniti

Nel mondo della psicologia sociale e culturale, John W. Berry non ha bisogno di presentazioni. Il vero campo dell’acculturazione deve molto a lui e al suo modello quadruplice di strategie di acculturazione. ^1-3

Ma per il resto di noi, il Dr. Berry è attualmente Professore Emerito di Psicologia presso la Queen’s University in Canada, e Professore di ricerca presso la National Research University Higher School of Economics, in Russia.

Ha pubblicato oltre 30 libri, tra cui la citatissima Psicologia transculturale: ricerca e applicazioni . Il Dott. Berry è membro della Canadian Psychological Association, l’Netherlands Institute for Advanced Study, l’International Association for Cross-Cultural Psychology e l’International Academy for Intercultural Research.

Il Dr. Berry ha ricevuto l’Hebb Award (1999), l’Interamerican Psychology Prize (2001), il Lifetime Contribution Award (2005) e il premio per Contributions to the Advancement of International Psychology (2012).

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Ho il privilegio di intervistare il dott. Berry per l’articolo di oggi.

1. EMAMZADEH: Dr. Berry, ho introdotto il concetto di acculturazione in un post precedente, usando la definizione storica di Redfield e colleghi. ⁴ Come viene definita l’acculturazione oggi?

BERRY: Come per la maggior parte dei concetti nelle scienze sociali, la definizione originale rimane valida, ma è stata ampliata e perfezionata nel corso degli anni.

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Ora include l’acculturazione che può avvenire senza “contatto diretto e continuo” attraverso le telecomunicazioni nazionali e internazionali [come la TV]. Inoltre è diventato più sfaccettato nelle nostre società culturalmente diverse, dove non solo due gruppi culturali sono in contatto, ma si svolge attraverso più contatti di gruppo.

Fonte: Berry, Kim, Minde e Mok, 1987

2. EMAMZADEH: il tuo modello di strategie di acculturazione quadruplo [vedi Tabella 1] ha avuto un forte impatto negli studi di acculturazione. Ti dispiacerebbe descrivere brevemente l’ultima versione del modello?

BERRY: Il quadro originale enfatizzava atteggiamenti e preferenze lungo le due dimensioni [mantenimento della cultura e contatto con altri gruppi culturali]. Ora vengono chiamate strategie, in quanto vengono esaminati anche i comportamenti che possono seguire e essere motivati ​​da queste preferenze.

Naturalmente, come per tutti gli atteggiamenti, i comportamenti non sempre seguono da ciò che una persona vuole, ma sono limitati da ciò che una persona è in grado di fare in un determinato contesto.

3. EMAMZADEH: Sebbene il tuo modello quadruplo abbia ricevuto un forte sostegno alla ricerca, ³ alcuni investigatori hanno messo in dubbio la validità della strategia di marginalizzazione del modello. ⁵

Ad esempio, Schwartz e Zamboanga hanno proposto che “ciò che sembra essere un’emarginazione può effettivamente rappresentare un senso di disagio o mancanza di chiarezza in termini di chi è come un essere culturale” ^6. Quali sono i tuoi pensieri su questa critica al tuo modello?

BERRY: Questa “mancanza di chiarezza” è in realtà parte del significato [e della misura] dell’emarginazione nel mio lavoro. Si riferisce al fatto di non essere certi dove una persona si trova nei suoi spazi culturali, non essendo legata a nessuno dei gruppi culturali. Quindi, tale “critica” non è critica, ma convalida del significato del concetto. Il termine era originariamente definito come “essere in bilico nell’incertezza psicologica tra due culture”. ⁷

4. EMAMZADEH: Una volta ho sentito qualcuno dire che gli immigrati in questi giorni “rifiutano” di acculturarsi. Questo tipo di affermazione sembra essere d’accordo con il tuo uso della parola “strategia”, che dà l’impressione che gli immigrati scelgano se o come acculturarsi. D’altra parte, hai anche riconosciuto l’importanza della ricettività della nazione ospitante nel processo di adattamento a una nuova cultura. Cosa ne pensi di questo?

BERRY: Il tuo uso del termine acculturate qui sembra significare solo “assimilare”. Tuttavia, la mia struttura espone almeno quattro modi diversi in cui una persona cerca [sceglie] di acculturarsi. Il rifiuto di acculturare [cioè di assimilare] può avvenire attraverso la separazione, l’integrazione o l’emarginazione.

Nel mio lavoro, sottolineo che le strategie di acculturazione sono reciproche e reciproche, ⁸ che precede la struttura “interattiva” di Bourhis. ⁹ Ad esempio, una persona può solo integrare o assimilare se altri nella società più ampia sono aperti e accettano la cultura di quella persona. C’è “reciprocità” nell’acculturazione: se la persona viene respinta dalla società più grande, allora la società più grande sarà respinta da quella persona.

5. EMAMZADEH: rispetto ad altri tipi di migranti, i rifugiati si acculturano in modo diverso?

BERRY: C’è qualche prova che i rifugiati miei cercano di mettere il loro passato alle spalle, preferendo l’assimilazione più di quanto non facciano gli immigrati. E a causa del trauma della loro storia personale, potrebbero essere più inclini alla marginalizzazione.

Ma la prova di queste opzioni non è forte.

6. EMAMZADEH: Inizialmente, molti dei migranti (eg, ebrei, italiani, irlandesi, ecc.) Arrivati ​​negli Stati Uniti non sono stati accolti calorosamente. Ma le cose sono migliorate molto, attraverso quello che presumo sia un processo a doppio senso, in cui i migranti si adattano allo stile di vita americano e anche gli americani diventano familiari e accettano più persone nuove e le loro modalità. Vede un futuro simile per gli immigrati musulmani e mediorientali negli Stati Uniti o ci sono differenze fondamentali?

BERRY: Come ho detto, l’acculturazione è reciproca e reciproca. Finché la società più grande si rivolge a un particolare gruppo, è improbabile che si orienti alla società più ampia cercando di integrarsi o assimilarsi. Invece, è probabile che cerchino la separazione e l’emarginazione. In queste due strategie troviamo la base per la possibilità di radicalizzazione e conflitto serio.

7. EMAMZADEH: In che modo l’acculturazione è influenzata dal trucco razziale di una popolazione?

BERRY: Non capisco il concetto di “trucco razziale”. Se si intende “background etnoculturale”, le prove dimostrano che quanto più omogenea è la popolazione esistente, tanto più è probabile che non accettino “altri”. Una popolazione culturalmente diversificata è più aperto a più diversità culturale.

8. EMAMZADEH: Sebbene negli Stati Uniti esistano leggi che proibiscono la discriminazione razziale e religiosa, negli Stati Uniti non esiste una politica multiculturale, come in Canada, dove attualmente risiedo. In che modo una politica multiculturale, a livello federale, influenzerebbe il processo di acculturazione negli Stati Uniti?

BERRY: la politica pubblica stabilisce degli obiettivi per la direzione di una società. Se un governo e leader civici esprimono che “la diversità e l’equità” sono buoni per una società [piuttosto che dire che un particolare gruppo è “cattivo” e dovrebbe essere escluso], allora la direzione è chiarita per migliorare il contesto per l’acculturazione e per più relazioni interculturali positive nelle nostre società plurali.

9. EMAMZADEH: le mie ultime due domande riguardano la salute mentale. In che modo il razzismo / discriminazione influenza il processo di acculturazione?

BERRY: uno dei fattori più negativi che influenzano il benessere personale [in particolare la salute mentale] è l’esperienza della discriminazione. La discriminazione ha anche un impatto sulle strategie di acculturazione. Nel nostro lavoro in molte società, c’è una sequenza: bassa discriminazione-> preferenza per l’integrazione-> migliore salute mentale.

10. EMAMZADEH: Hai qualche consiglio per i nuovi rifugiati e gli immigrati, su come adattarti più facilmente e con successo al loro nuovo ambiente?

BERRY: Cerca di utilizzare la strategia di integrazione: rimani radicata nella tua cultura e nella tua comunità, mentre ti impegni per essere coinvolta nella società più ampia in cui ora vivi.

Questo “doppio impegno” ha il valore adattivo più positivo, psicologicamente, socioculturalmente e interculturalmente. ¹⁰ E se hai una scelta, evita di andare in paesi che sono apertamente razzisti ed esclusivi.

EMAMZADEH: Molte grazie Dr. Berry.

Riferimenti

1. Berry, JW (1974). Aspetti psicologici del pluralismo culturale: unità e identità riconsiderate. Argomenti in Apprendimento Culturale, 2, 17-22

2. Berry, JW (1997). Immigrazione, acculturazione e adattamento. Psicologia applicata: una revisione internazionale, 46, 5-34.

3. Berry, JW (2017). Teorie e modelli di acculturazione. In SJ Schwartz & JB Unger (Eds.), Manuale Oxford di acculturazione e salute (pagine 15-27). New York: Oxford University Press.

4. Redfield, R., Linton, R., & Herskovits, MJ (1936). Memorandum per lo studio dell’acculturazione. Antropologo americano, 38, 149-152.

5. Del Pilar, JA, & Udasco, JO (2004). Deculturazione: la sua mancanza di validità. Diversità culturale e psicologia delle minoranze etniche, 10, 169-176.

6. Schwartz, SJ, & Zamboanga, BL (2008). Test del modello di acculturazione di Berry: un approccio confessionale alla classe latente. Diversità culturale e psicologia delle minoranze etniche, 14, 275-285.

7. Stonequist, EV (1937). The Marginal Man: A Study in Personality and Culture Conflict. New York, NY: Charles Scribner’s Sons.

8. Berry, JW (1980). Acculturazione come varietà di adattamento. In A. Padilla (a cura di), Acculturazione: teoria, modelli e alcune nuove scoperte (pp. 9-25). Boulder: Westview.

9. Bourhis, RY, Moïse, LC, Perreault, S., & Senecal, S. (1997). Verso un modello di acculturazione interattiva: un approccio psicologico sociale. International Journal of Psychology, 32, 369-386.

10. Berry, JW (2017). Mutue relazioni interculturali Cambridge: Cambridge University Press.