Hai visto un bambino "depresso"? Ritirato e tranquillo, disinteressato alla socializzazione o all'esplorazione? Tale comportamento potrebbe essere conveniente per i genitori stressati, ma è un brutto segno per il bambino. La depressione completa non può essere diagnosticata fino all'infanzia, ma può iniziare nella prima infanzia.
La moderna cultura genitoriale offre molte ragioni per deprimere i bambini.
I bambini trattati in questi modi trascorrono molto tempo in angoscia, il che mina il loro sviluppo e li sposta in traiettorie per disturbi mentali e fisici. Per danni fisiologici specifici di pianto esteso, vedi qui.
Nel post precedente 1 e 2, sono state discusse le linee di base per uno sviluppo sano.
Qui discutiamo specifiche esperienze sociali che sono fondamentali per stabilire una vita di buona salute mentale. Questi fanno parte della cura della compagnia, che segue il nido evoluto e ottimizza lo sviluppo normale. *
Possiamo chiamarli 3 R per i bambini: Riconoscimento, Risonanza e Rispetto.
RICONOSCIMENTO
Vogliamo tutti essere riconosciuti, essere trattati come individui. Anche i bambini lo fanno.
Che aspetto ha il riconoscimento nelle relazioni?
Le relazioni di riconoscimento sembrano in un modo particolare. Esse "affermano, convalidano, riconoscono, conoscono, accettano, comprendono, empatizzano, assorbono, tollerano, apprezzano, vedono, identificano, trovano familiare … l'amore …" l'altra persona. Queste sono le pratiche di ciò che Jessica Benjamin chiama riconoscimento reciproco che sono comunemente note nell'interazione madre-bambino: "sintonizzazione emotiva, influenza reciproca, mutualità affettiva, condivisione dello stato d'animo" (Benjamin, 1988, pp. 15-16).
Le comprensioni del mondo sociale sono modellate dall'esperienza precoce, in particolare dalla maternità (cura che nutre la risposta) che riceviamo da madri, padri e altri. Un sé vibrante e vero si sviluppa all'interno di una relazione vibrante e reciproca con i caregiver primari. Questo tipo di risposta al bambino mette in luce risultati positivi per il bambino, tra cui un maggiore autocontrollo, cooperazione, empatia e coscienza (ad esempio, Kochanska, 2002).
Il riconoscimento è un "impegno costantemente rinnovato" che creiamo attraverso il dialogo con gli altri. Quindi non è solo una preoccupazione per i genitori con figli, ma ognuno di noi con i nostri coniugi, fratelli, colleghi e colleghi. Il riconoscimento "ci spinge verso la liberazione reciproca dalla tendenza a cercare il potere e il controllo attraverso la negazione dell'altro, per paura dell'alterità". (Shaw, 2014, p.6) Invece, impariamo tolleranza e compassione per coloro che lottano con la vita come facciamo noi
Riconoscimento significa rispettare la dignità del bambino come un "soggetto" separato, non un prodotto o un oggetto da utilizzare per i propri fini. Avere un badante non responsivo nei primi anni della vita è come avere un homebuilder alle prime armi costruire una casa : l'inquadratura può essere storta e i travetti svanire, influenzando la forza e la qualità del resto della casa (la traiettoria della vita del bambino). I caregiver inesperti, distratti o malati mostrano meno riconoscimento e potrebbero non essere motivati a capire oa fornire ciò di cui il bambino ha bisogno.
Quando il bambino non riconosce il riconoscimento, fa un grande danno che spesso può durare una vita. La mancanza di riconoscimento porta a un sé sociale ferito: "I fallimenti cronici del riconoscimento ostacolano il raggiungimento da parte del bambino della capacità di relazione intersoggettiva" (Benjamin, 1988, p.16). Un sacco di malattie mentali è attribuito alla mancanza di riconoscimento da parte dei caregivers nei primi anni di vita (vedi Benjamin, Shaw, Winnicott).
I genitori che non hanno ricevuto le 3 R se stesse all'inizio della vita avranno lacune nel senso di sé (a meno che non subiscano trasformazioni attraverso la terapia o altra esperienza) e siano loro stessi bisognosi. Il genitore bisognoso spesso si aspetta che il bambino la gratifichi e soddisfi i suoi bisogni, e non è in grado di dare pienamente la relazione. Tali genitori trasmettono il loro bisogno ai loro figli dalla loro incapacità di riconoscerli.
Forse questo è il motivo per cui l'educazione dei bambini in comunità è qualcosa che si è evoluta con l'evoluzione umana ("allevamento cooperativo", Hrdy, 2009). Generalmente, l'educazione dei bambini in comunità garantisce che qualcuno riconosca quel bambino e risponda gentilmente alle sue esigenze, aiutando a costruire un bambino forte e sicuro di sé.
RISONANZA
Spero che tu abbia almeno un amico con il quale ti senti come se fossi sotto le mutevoli lampade da sole – quella sensazione di magneti faccia a faccia (letteralmente) splendenti sono sulla tua fronte. Questa è risonanza limbica. Come mammiferi sociali, ci orientiamo verso questo tipo di risonanza: "una sinfonia di scambio reciproco e adattamento interno in cui due mammiferi si sintonizzano reciprocamente negli stati interiori" (Lewis et al., 2000, p 63).
Come esseri umani, ognuno di noi ha bisogno di entrare in risonanza con la mente degli altri; i nostri corpi lo richiedono Senza una risonanza emotiva con gli altri, siamo soli e possiamo anche impazzire, come accade con i detenuti messi in isolamento (Gawande, 2009). Infatti, "il sistema nervoso dei mammiferi dipende dalla sua stabilità neurofisiologica su un sistema di coordinamento interattivo: il che significa la necessità di sincronizzarsi con le figure dell'attaccamento fisicamente vicino (Lewis et al., 2000, p 84).
Come funziona questo per i bambini? Che tipo di risonanza forniscono i genitori amorevoli? La risonanza con i bambini piccoli è una presenza tranquilla con loro, una combinazione di calma emotiva, corrispondenza emotiva, contatto visivo e interazioni reciproche. Per i bambini più grandi e per i bambini, significa prestare attenzione al bambino con un orientamento non giudicante e non valutativo. Significa risuonare con l'energia o la forza vitale del bambino, sia nel gioco attivo che nel corpo tranquillo.
L'esperienza della prima infanzia stabilisce le nostre capacità a lungo termine per la presenza e la risonanza con gli altri. La psicologa Colwyn Trevarthen sottolinea due "preoccupazioni" disponibili dalla nascita, per essere "libere nelle nostre speranze e imprese" e per essere accettate positivamente da "coloro che sperimentano la nostra recitazione" (Trevarthen, 2001, 58). Essere liberi e accettati – autonomia e appartenenza. Questi si realizzano attraverso il piacere che sperimentiamo nelle relazioni sociali: l'intersoggettività della reciprocità da persona a persona, la risonanza limbica cervello-a-cervello e l'empatia interpersonale. Ciò consente a un tipo di comunione relazionale di sé di essere l' uno con l' altro nel momento presente. È un'esperienza salutare, rinfrescante, a qualsiasi età.
Stare con il bambino dalla prima consapevolezza dell'esistenza del bambino nel grembo materno alla presenza del bambino dopo la nascita può essere vitale per lo sviluppo della moralità compassionevole. Momento dopo momento, il bambino sta costruendo le proprie idee e la comprensione generale del mondo sociale. Le reazioni al caregiver e le controreazioni portano a schemi per il mondo sociale, costruiti da ciò che viene sperimentato e da ciò che viene promosso dai caregiver.
RISPETTO
Immagina di portare a casa una pianta preziosa per il tuo giardino. Vuoi calpestarlo? Quando i bisogni dei bambini vengono ignorati, è come calpestarli. Smettono di crescere nel modo umano normale.
I bambini si aspettano ciò che tutti ci aspettiamo, RISPETTO. Per un bambino, una persona in crescita, il rispetto significa soddisfare prontamente e gentilmente i suoi bisogni, cedendo all '"onnipotenza" del bambino (Winnicott, 1957). Dopo tutto, rispetto ad altri animali, dovrebbero essere nel grembo di altri 18 mesi (che è quando cominciano a sembrare un neonato in altre specie)! L'utero esterno, che dura 18 mesi, deve essere calmo e lenitivo, mentre numerosi sistemi fisiologici impostano i loro parametri.
Alcuni genitori vogliono punire i bambini per i loro bisogni ignorandoli, anche sculacciandoli per piangere. Ma un bambino piange è un segnale di disagio e dolore. Non possono puntare o dirti cosa è sbagliato, quindi comunicano nell'unico modo possibile. Ma piangere è un segnale tardivo. Invece di aspettare un pianto, i genitori devono imparare i sottili segnali di disagio: dimenarsi, aggrottare le sopracciglia, agitare le braccia – e poi spostarsi per confortare i bambini PRIMA che inizi a piangere. I genitori possono farlo quando imparano a riconoscere i segnali del loro bambino. Entrare rapidamente aiuta a sviluppare rapidamente i sistemi, inclusa la personalità, gel intorno alla calma, piuttosto che ansia e angoscia.
Qual è il normale modo umano di sviluppo – quello che io chiamo sviluppo specie-tipico? Il percorso conduce a un membro di una comunità cooperativa autoregolata. Può sembrare controintuitivo cedere ai bisogni del bambino perché imparino la cooperazione, ma ricorda che il bambino è ancora come un feto fino a circa 18 mesi (e dopo di che sono come i neonati e hanno ancora bisogno che i loro bisogni vengano soddisfatti senza punizione). Quindi, soddisfare i loro bisogni biologici e sociali è vitale.
Companionship Care fornisce le 3 R
Le relazioni di compagnia nella prima infanzia forniscono riconoscimento, risonanza e rispetto fanno molto più che costruire la comprensione del bambino delle relazioni sociali. Basano le aspettative e le capacità per le relazioni sociali a venire. Ma co-costruiscono anche le strutture neurobiologiche e psicologiche del bambino, come la risposta allo stress e altri sistemi critici la cui modellatura avviene dopo la nascita. Le strutture neurobiologiche e psicologiche profondamente radicate sono molto difficili da cambiare dopo i periodi delicati della prima infanzia. Suppongo che possiamo dire che questo è ciò che i terapeuti sono per.
* L'assistenza alla compagnia emerge dal fornire assistenza per lo sviluppo normale alla specie. Ricorda che gli umani hanno un nido per i loro piccoli. Il nido evoluto supporta uno sviluppo normale ottimale. È la linea di base che utilizzo per determinare ciò che promuove la salute umana ottimale, il benessere e la morale compassionevole. Il nido nei primi anni di vita include almeno i seguenti: esperienze perinatali lenitive, allattamento al seno iniziato da diversi anni, tocco quasi costante, risposta ai bisogni, in modo che il bambino non si disturbi, la compagnia giocosa, i caregiver per adulti multipli e sostegno sociale positivo. Qualunque allontanamento da queste caratteristiche è specie-atipico e un fattore di rischio per la promozione di un essere umano disregolato ed egocentrico. Maggiori informazioni sul nido evoluto QUI. Altri post sui blog di cura nido evoluto QUI.
PARTE 1: Linee di base per i bambini
PARTE 2: Baby Care: linee di base per la salute mentale
PARTE 3: Baby Care: 3 Rs per allevare un bambino felice
BIBLIOGRAFIA
Benjamin, J. (1988). Obbligazioni d'amore. New York, NY: Pantheon.
Gawande, A. (2009). Hellhole: gli Stati Uniti detengono decine di migliaia di detenuti in isolamento a lungo termine. Questa tortura? The New Yorker, 30 marzo, 36-45.
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Kochanska, G. (2002). Orientamento reciprocamente reattivo tra madri e figli piccoli: un contesto per il primo sviluppo della coscienza. Indicazioni attuali in Scienze psicologiche, 11, 191-195. doi: 10.1111 / 1467-8.721,00198
Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2000). Una teoria generale dell'amore. New York: vintage.
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Trevarthen, C. (2005). Allontanarsi dallo specchio: orgoglio e vergogna nelle avventure di compagnia – Riflessioni sulla natura e sui bisogni emotivi dell'intersoggettività infantile. In CS Carter, L. Ahnert, KE Grossmann, SB, Hrdy, ME Lamb, SW Porges, e N. Sachser (Eds.), Attachment and bonding: Una nuova sintesi (pagine 55-84). Cambridge, MA: MIT Press.
Winnicott, DW (1957). Madre e figlio. Un primer delle prime relazioni. New York: libri di base.
Sotto gli auspici del progetto Self, Motivation and Virtue diretto da Nancy E. Snow e Darcia Narvaez, finanziato dal Templeton Religion Trust.
