Cat Person, Aziz Ansari e Power in the Age of Trump

Oltre l’impostazione della norma e il gioco della colpa, diamo un’occhiata alla nostra comune umanità

Fonte: Wikimedia Commons, David Shankbone

Più di una persona ha notato che il racconto di New Yorker “Cat Person” di Kristen Roupenian sembrava una corsa di prova per l’attuale controversia che coinvolge Aziz Ansari. (Nota, sono particolarmente turbato dal mob-shaming che sta accadendo in quest’ultimo.) Certamente, la storia gioca proprio nello spirito di cambiamento trasformativo dell’attenzione alle dinamiche sessuali e di genere in cui ci troviamo ora, dal consenso alle molestie sessuali, all’assalto e stupro. Vi incoraggio a leggere la storia se non l’avete già, così come il commento, collegato nei riferimenti qui sotto. (Sporatori minori avanti.)

La ricerca dello psicologo Jean Twenge nel suo recente libro iGen, evidenziato nell’articolo atlantico “Have Smartphones Destroyed a Generation?”, Indica una diminuzione dell’attività sessuale degli adolescenti. Come sottolinea Twenge, questo è sia buono sia cattivo. Il tasso di natalità adolescenziale è diminuito, ma i giovani sono forse ancora più ingenui per quanto riguarda il sesso e le dinamiche di genere rispetto a quando avevo 20 anni! (Sono anche più soli, depressi, ansiosi e suicidi, che Twenge si piega sullo smartphone, che è diventato onnipresente proprio come queste misure a spillo.) A ciò si aggiunge una crescente dipendenza da telefoni e social media per comunicare, e si ottiene un sacco di incertezza nella relazione e possibilità di errori. E quando è coinvolto il potere abusivo, le persone si fanno male.

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Vedete questi fattori in entrambi i casi di ciò che è stato rivelato sull’incidente “Grace” – Anari e la storia fittizia di “Cat Person”. Nella storia, un uomo più anziano, un po ‘insicuro e una donna giovane, relativamente inesperta, sono superficialmente e vertiginosamente in relazione attraverso i testi. Si gira in fantasie e fantasie selvagge senza fondo. Lei chiaramente non lo conosce, temendo improvvisamente che potrebbe ucciderla. (La fiducia è ai minimi storici, soprattutto tra i giovani.) Non sappiamo di cosa si preoccupi – probabilmente più sull’ordine del rifiuto piuttosto che sull’omicidio, per cogliere un po ‘di sfortuna per Louis CK sulle paure di uomini e donne – ma è chiaramente insicuro.

I sentimenti di Margot sul loro incontro sessuale variano dall’eccitazione all’ambivalenza, al disgusto, al rimpianto e al disgusto. Rifiuta Robert, finalmente, e poi siamo trattati per il suo attacco di rabbia e insulti, dimostrando così “che tipo di ragazzo era”, secondo un recensore, giustificando così tutte le bandiere rosse che la Pasqua aveva lanciato nella storia prima .

Molti hanno proclamato il racconto e la “grazia”: l’incidente di Ansari mostra la difficoltà che le donne hanno con gli uomini e il consenso affermativo. Le donne sono istruite per essere conformi, mentre gli uomini sono istruiti per essere aggressivi – uno squilibrio di potere che porta alla vittimizzazione delle donne. Il “consenso entusiasta” è stato proposto come standard per gli incontri sessuali.

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Questo è tutto equo e ragionevole, e sì, assolutamente, abbiamo bisogno di un reset nelle dinamiche di genere nella direzione di potenziare le donne, dagli appuntamenti al posto di lavoro e alla società in generale. Ma assegnando la colpa e suggerendo un reset, stiamo anche ignorando una realtà importante.

Siamo tutti insicuri e vulnerabili. Sì, le donne sono spesso più vulnerabili degli uomini – ma tutti gli umani sono vulnerabili.

Alcuni rispondono alla propria vulnerabilità e insicurezza affermando il potere, o addirittura attivando un “complesso di potere” (di aggressione verso e svalutazione degli altri e grandiosità di sé). Questo sembra essere in prima pagina ogni giorno, nell’era di Trump. Altri, come Margot, si impantanano nella loro insicurezza e sono quindi inclini ad essere guidati da altri che potrebbero non avere a cuore i loro migliori interessi.

Faremmo tutti bene a riconoscere che la nostra comune umanità si trova nella fragilità, vulnerabilità e insicurezza del sé. Il modo in cui rispondiamo a questo contrassegna il nostro carattere, integrità e relazione con gli altri. Se reagiamo alla nostra insicurezza vedendo la vita come “io contro di loro”, ci sentiremo come se fossimo in una partita della morte in cui la nostra sopravvivenza e il progresso dipendono dal trarre vantaggio dagli altri. Finiamo per incolparli quando non otteniamo il nostro modo, invece di riconoscere che stanno agendo in base ai loro bisogni – esattamente come Robert accusa Margot, e forse come Margot incolpi implicitamente Robert.

Margot, come il giovane naif, è chiaramente più vulnerabile di Robert in “Cat Person”. Robert non lo riconosce, o se lo fa, decide di approfittarne. Robert non è venuto a patti con la sua stessa vulnerabilità. È ancora alla ricerca di se stesso per soddisfare i suoi bisogni – per essere amato, invece di essere amorevole. Alla fine, però, non mi è chiaro chi è stato ferito di più. Esistenzialmente, forse non importa nemmeno. Sono entrambi feriti, perché entrambi non hanno fatto i conti con la loro vulnerabilità e la vulnerabilità degli altri.

Siamo parenti umani, non semplicemente esseri umani. Il modo in cui ci relazioniamo alla vulnerabilità è la domanda più importante che abbiamo di fronte.

Spero che scegliamo la compassione, la via della trascendenza di sé e dell’ego.

(c) 2018 Ravi Chandra, MD, DFAPA

Riferimenti

Flanagan, C. L’umiliazione di Aziz Ansari. L’Atlantico, 14 gennaio 2018

Way, K. Ho fatto un appuntamento con Aziz Ansari. È diventato la peggior notte della mia vita. Babe, 12 gennaio (?), 2018

Grady, C. Il clamore sul racconto di New Yorker “Cat Person”, ha spiegato. Vox, 12 dicembre 2017

Khazan, O. Una breve storia virale per il momento #MeToo. L’Atlantico, 11 dicembre 2017

Garber, M. “Cat Person” e l’Impulse to Undermine Fiction delle donne. L’Atlantico, 11 dicembre 2017

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