Che cane non è

A Raymond e Lorna Coppinger e al loro capo agiografo del New York Times, James Gorman, che ha recentemente scritto un profilo da sposa della coppia, la stragrande maggioranza del miliardo di cani del mondo si assomigliano perché si sono evoluti per riempire la nicchia ecologica di discarica-villaggio o smaltimento dei rifiuti biologici. Come tutti i libri di Raymond Coppinger, molti di loro sono co-autrici, What Is a Dog ? è un lavoro riduzionistico di illogico che si basa su argomenti e presentimenti scientifici semplicistici, manifestati qui nell'ipotesi che le circostanze attuali dei cani da strada o dei cani da villaggio siano sempre state così. L'argomento è fondato sulla convinzione di Ray Coppinger che i cani non possono essersi evoluti dai lupi grigi perché non assomigliano affatto ai grandi lupi del nord che si nutrono di caribù, alci e altri grandi animali. Se confrontasse quei cani da strada da trenta chili al piccolo lupo del deserto, potrebbe trovare qualcosa di diverso.

Alla base di questo libro si trova la nozione di Coppingers – errata sotto tutti gli aspetti – che i cani sono una specie a parte e hanno iniziato a comparire circa 7.000 anni fa, un tempo coincidente con le prime sepolture di cani. La prima sepoltura del cane nella documentazione archeologica risale a circa 15.000 anni fa. I Coppinger inoltre travisano o ignorano le prove che i cani si sono evoluti da un lupo grigio, molto probabilmente una sottospecie o popolazione ormai estinta, e hanno continuato a incrociarsi per migliaia di anni con varie sottospecie di lupi che si sono formati all'incirca nello stesso periodo in cui i cani l'ultimo massimo glaciale, i geni fluivano dai lupi ai cani e ai cani ai lupi. In alcune parti del mondo, la commistione continua. Nel Caucaso, ad esempio, i lupi e i cani da guardia del bestiame continuano ad incrociarsi.

Fonte: Bruce Stutz

I Copping prendono ciò che può essere descritto solo come una visione astorica della relazione cane-uomo. Sembrano credere che abbia sempre somigliato all'attuale modello del cane che occupa la nicchia del consumatore di rifiuti umani e occasionalmente un sistema di allarme rapido per i predatori in arrivo umani o non umani. Viene prestata una certa attenzione al sistema di transumanza – il movimento stagionale delle pecore tra i pascoli di montagna e di pianura – e ai grandi cani da guardia che lo fanno funzionare, ma anche i Copping sembrano intenzionati a rendere quei cani nient'altro che grandi cani del villaggio. In effetti, quasi nulla viene detto su altri usi storici e tradizionali dei cani in particolari culture o sui modi in cui i cambiamenti della società influenzano i cani e le persone.

Avendo passato la maggior parte del loro libro sostenendo che l'85 percento dei miliardi di cani del mondo sono segugi di immondizia di villaggio / strada – il resto sono umani purosangue creati o le loro croci – che sembrano tutti uguali e occupano la stessa nicchia, i Copping si lasciano poco spazio per una seria discussione su chi sono i cani.

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