Compassion Failure: un nuovo paradigma

La ricerca della compassione promuove il bene superiore o semplicemente il dito?

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Fonte: ElisaRiva / Pixabay

Di recente ho partecipato a una conferenza di psicologia in cui la parola “compassione” veniva pronunciata ogni pochi minuti. I relatori hanno fatto un cenno con la testa alla scienza, ma la loro enfasi era sulla critica della mancanza di compassione della società.

Il paradigma della compassione ha finito per dominare il campo della psicologia. Ti attira invocando la scienza e il bene più grande. Dopo aver investito la maggior parte della mia vita in questa mentalità, i suoi difetti sono diventati evidenti per me. Il paradigma della compassione tratta ogni problema di salute mentale come un sintomo dei fallimenti della società. Suppone che questi problemi si dissolveranno con un cambiamento sociale “progressivo”. Ma il paradigma della compassione disimpegna coloro che intende aiutare. Soffoca il dissenso. Promuove l’avidità. Se hai delle aspirazioni per il bene superiore, questo danno merita un’occhiata più da vicino.

1. Il Paradigma della Compassione disimpegna coloro che intende aiutare.

Sei condannato come privo di compassione se trattiene le persone responsabili delle conseguenze delle loro azioni. Ci si aspetta che voi vediate le persone come vittime impotenti dell’ingiustizia sociale, la cui unica speranza è partecipare alla politica progressista. Ma l’abitudine di incolpare le frustrazioni sulla società ti priva della possibilità di imparare dalle conseguenze. Siamo destinati a pensare che la vita sia felice senza sforzo in una “società compassionevole”. Questo sistema di credenze libera tutti dalla responsabilità delle loro scelte. Quando i bambini sono cresciuti in questa mentalità, le abitudini responsabili non hanno mai la possibilità di svilupparsi. Ai bambini viene insegnato a sentirsi responsabili per gli altri, ma non per se stessi. Sono incoraggiati a fare tutto ciò che si sente bene, e se questo ottiene risultati cattivi, viene loro detto: “non è colpa tua”. Questa negazione del libero arbitrio ci limita ai nostri impulsi animali.

2. Il paradigma della compassione soffoca il dissenso.

Se metti in discussione il paradigma della compassione, sei etichettato come uno dei “cattivi”. Il senso di colpa per la compassione è sufficiente a mantenere la maggior parte delle persone conformi, ma nel caso in cui persisti nel tuo pensiero indipendente, la compassione della mafia ridicolizza continuamente i cattivi designati. Sai che verrai ridicolizzato se osi mettere in discussione la premessa che “la nostra società è il problema”. Se insisti in tale eresia, sei evitato, e se ciò non ti mette a tacere, il compassionevole attaccherà. Poche persone sono disposte a rischiare il ridicolo, la fuga e l’attacco, specialmente dopo aver investito così tanto tempo, denaro ed ego in una carriera psicologica. La maggior parte delle persone accetta solo l’illusione che la psicologia politicizzata sia “basata sull’evidenza” e serve il bene superiore. L’energia che avrebbe potuto essere investita nel miglioramento di sé finisce per investire nell’odiare i presunti nemici della compassione.

3. Il Paradigma della compassione promuove l’avidità.

Se ti presenti all’ordine del giorno, sei ricompensato. Più che un semplice guadagno finanziario, ti piace l’esenzione dal controllo ravvicinato del tuo lavoro. Se sei sleale verso il sistema di credenze condivise, quei premi sono a rischio. È facile giustificare i tuoi premi puntando sull’avidità dei nemici percepiti. La corruzione di presunti cattivi ti distrae dalla corruzione dei tuoi stessi ragazzi. La corruzione del settore privato ha in effetti permeato il mondo della salute mentale, ma anche la corruzione del settore pubblico è colossale. Scuotere le dita nel settore privato ti aiuta a sentirti virtuoso anche se partecipi a programmi che conosci sprecati e inefficaci. Potresti anche chiedere maggiori finanziamenti per tali progetti perché l’attivismo certifica la tua compassione. Qualsiasi mancanza di integrità che si sente è dominata dal dogma secondo cui “non è colpa tua, è la nostra società”.

Il paradigma della compassione offre avanzamento di carriera e soddisfazione emotiva, il che rende facilmente trascurabili le sue carenze.

Qual è l’alternativa?

Legame dei mammiferi concentrandosi su nemici comuni. Le gazzelle si uniscono nonostante il conflitto in gruppo perché i leoni le mangiano se si allontanano. Anche i leoni rimangono uniti perché le iene rubano le loro uccisioni quando sono isolati. Probabilmente hai notato quante persone nel mondo della compassione parlano di nemici comuni. Questo cementa alleanze nonostante il conflitto all’interno delle professioni di salute mentale. Sei così preparato ad aborrire i “cattivi” che sei fedele ai “bravi ragazzi”, qualunque cosa facciano.

Ma lasciare che un’agenda politica assuma la scienza della psicologia non serve il bene più grande.

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Fonte: mohamed_hassan / Pixabay

Non sto fingendo un’etica superiore. Mi sono piegato alla correttezza politica in passato. Ora mi pento della mia collaborazione con il paradigma della “colpa della società”. Non sono sicuro di cosa avrei potuto fare diversamente. Non sono sicuro di cosa tu possa fare diversamente. Ma il primo passo è riconoscere che questo sta accadendo.

È difficile da fare, ovviamente. Se riconosci che la tua carriera è apertamente minacciata, e se la riconosci in silenzio, ti senti un ipocrita. È più facile credere che i problemi di salute mentale svaniranno con il passaggio dal capitalismo alla compassione.

La compassione è un modello che evidenzia alcuni fatti e oscura gli altri. Quando riconosci il modello, sei libero di pensare da solo. Puoi assumerti la responsabilità delle tue azioni invece di fare condanne generali. Se lo fai, modellerai la responsabilità personale per gli altri. Potresti essere condannato per mancanza di compassione, ma se ti inchini alla polizia della compassione per il resto della tua vita, potresti finire con rimpianti. Se abbastanza persone si assumono la responsabilità per il loro benessere anziché combattere semplicemente “il sistema”, emergerà un nuovo paradigma.

Di più su questo nei miei libri, abitudini di un cervello felice e come sono scappato dalla correttezza politica , e puoi anche farlo ; così come il mio podcast, The Happy Brain , in particolare Episodio 4. Dopo 25 anni come professore universitario, so quanto sia difficile mettere in discussione il paradigma prevalente. Nessuno vuole essere condannato come privo di compassione. È facile ignorare il modello nel modo in cui un pesce ignora l’acqua. Ma ora che mi sono ritirato, mi pento della mia conformità e spero di fare ammenda per imporlo alla prossima generazione.