Cos'è l'intelligenza emotiva?

Fonte: Neel Burton

L'intelligenza emotiva può essere definita superficialmente come "la capacità di identificare e gestire le proprie emozioni e le emozioni degli altri".

Un'emozione è soprattutto un'attitudine sentita o una posizione verso un oggetto o una classe di oggetti. Questo atteggiamento sentito è automatico e spesso inconscio, ed è appropriato o giustificato nella misura in cui riflette la relazione tra oggetto e soggetto, che a sua volta è una funzione del contesto e dei valori.

Per esempio, la mia rabbia per il minore reato minore del mio amico è intelligibile solo alla luce della mia memoria del suo tradimento, delle mie nozioni di amicizia, dell'importanza che attribuisco alla nostra particolare amicizia e di molti altri fattori del genere.

Un'emozione può, quindi, darci accesso privilegiato ad una posizione valutativa, con il nome dell'emozione come stenografia di quella posizione.

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Tuttavia, in molti casi, può essere difficile mettere un nome su un'emozione o un'esperienza emotiva, figuriamoci per capirlo appieno. Innanzitutto, ci sono molte più emozioni di quelle che sono state nominate nella lingua. Secondo, le emozioni sono spesso combinate con altre emozioni o dominate da qualche altro stato mentale – per esempio, la paura è spesso dominata dal desiderio o dall'impulso di scappare, e solo pienamente percepita, se non del tutto, retrospettivamente. E in terzo luogo, certe emozioni sono semplicemente troppo dolorose o inaccettabili su cui soffermarsi, non ultimo perché farlo potrebbe dare origine a emozioni ancora più complicate o difficili.

Le nostre emozioni non solo riflettono e rivelano i nostri valori, ma ci permettono anche di perfezionarli. È possibile avere un'emozione su un'emozione, come il senso di colpa o la vergogna per l'invidia, e rivedere l'emozione primaria secondo l'emozione o le emozioni secondarie. Inoltre, alcune delle nostre emozioni possono essere chiare o trasparenti, mentre altre sono più confuse o equivoche. Ad esempio, il nostro amore per la verità o la giustizia è vissuto come profondo e autentico, mentre il nostro risentimento o disprezzo per una persona di virtù o realizzazione superiore manca di risonanza e ci lascia a disagio.

A differenza delle mere percezioni, le emozioni fanno più che rappresentare semplicemente il mondo. Riflettono anche i nostri valori e, se i nostri valori sono distorti, lo sono anche le nostre emozioni, che ci spingono a provare e agire contro i nostri interessi migliori oa lungo termine. In effetti, una singola emozione vagante può devastare i migliori piani di mezza vita.

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È in questo senso che si dice che le emozioni sono "irrazionali", ma, naturalmente, il sentimento povero non è più irrazionale del pensiero povero. In effetti, il pensiero povero e il sentimento povero si portano inesorabilmente l'un l'altro, ed è, in effetti, soprattutto la sensazione che spinge questa danza mortale – da qui l'aforisma di David Hume che "la ragione è, e dovrebbe essere solo, schiava delle passioni".

Poveri sentori che cercano di autoingannarsi: nascondere verità dure, evitare azioni, eludere la responsabilità e, come potrebbero dire gli esistenzialisti, fuggire dalla libertà. Quindi, il sentimento povero è una sorta di fallimento morale, anzi, il tipo più profondo, e la virtù consiste principalmente nel correggere e perfezionare le nostre emozioni e i valori che riflettono.

Perché sentire la cosa giusta è fare la cosa giusta, senza alcun particolare bisogno di pensiero o sforzo cosciente.

Neel Burton è l'autore di Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions , Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception e altri libri

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