Il multiculturalismo spesso confonde le regole della condotta sociale, che sono socialmente costruite, con le leggi della natura, che non lo sono. Vuole trasferire la scoperta che non esiste una cucina giusta o una tradizione musicale o un matrimonio personalizzato per le domande sulla realtà, trattando tutti i punti di vista allo stesso modo non solo nei casi ovvi di cosmologia ed evoluzione (sì i miti indù e creazionisti sono adorabili – ma sbagliato), ma anche nei casi di astrologia, fantasmi e UFO. Queste sono tutte domande empiriche (rispondenti in base alle prove) – ma. Non è sempre facile accertare la natura della realtà, ma ciò non cambia il fatto che esiste un'unica realtà. Il multiculturalismo spesso confonde il fatto che le persone si rapportino alla realtà soggettivamente con una nozione new age che ci sia più di una realtà. Dire che c'è più di una realtà è cercare di proteggere le persone dall'esperienza di essere scorrette, postulando qualche altro piano sul quale le loro idee avrebbero, se quell'aereo esistesse, un merito. Ma non c'è altro aereo. Invece di proteggere le persone dal scoprire che hanno torto su alcune cose, dovremmo cercare di rimuovere il pungiglione di sbagliare. Dopotutto, sbagliare, ottenere feedback e autocorreggersi è l'unico modo per migliorare in qualsiasi cosa
In questo particolare rispetto, il multiculturalismo non è scientifico. La scienza è una sottocultura umana che privilegia le prove sui sentimenti, pone una singola realtà e trae la sua forza senza precedenti per generare idee utili su come il mondo funziona dalle sue funzioni autocorrettive. Ho spesso detto che l'intera attitudine scientifica può essere riassunta in una sola parola: oops. Questa parola trasmette l'atteggiamento desiderabile verso i propri errori: sono riconosciuti; non sono devastanti. Il multiculturalismo spesso tratta le persone come il cristallo fragile quando si avvicina e accetta qualsiasi cosa drastica che lanciano, e alcune persone sembrano piuttosto scandalosamente preferire che gli venga detto che già sanno tutto per ottenere feedback utili e imparare come migliorare in qualunque cosa stiano facendo. Quindi, sì, forse è perché sono un ragazzo bianco che penso che la gente debba smettere di essere così intellettualmente delicata, ma questo non mi rende sbagliato. Quando le persone affrontano una curva di apprendimento scoraggiante, come fanno in una scuola di specializzazione o iniziano una carriera qualificata, possono iniziare a arrancare sulla montagna o cercare una scorciatoia. Il multiculturalismo troppo spesso è questa scorciatoia. Dice alla persona che il mondo è ingiusto quando in realtà è spesso solo difficile.
Invece di esaminare e mettere in discussione il potere nei gruppi, il multiculturalismo, perché è un'impresa umana fin troppo umana, tende a diventare una propria struttura di potere. Tutti gli animali sono uguali, scriveva Orwell, ma alcuni animali sono più uguali degli altri. Stava prendendo in giro il modo in cui i rivoluzionari tendono a diventare tiranni e burocrati una volta al potere, trasformando gli slogan della rivoluzione in un nuovo scopo. I multiculturalisti professionisti parlano spesso di categorie: persino l'American Psychological Association ti dice che devi mettere i tuoi clienti in varie categorie, dalla disabilità alla razza, dall'etnia alla nazionalità, in modo da poter decidere se sei competente a curarli. Presumibilmente, si ottiene la competenza frequentando seminari che raggruppano tutte le persone di una categoria insieme, che, seppur leggermente riformulati, sarebbero palesi esercizi di razzismo, omofobia, sessismo e xenofobia. I multiculturalisti professionisti usano le loro categorie di persone (specialmente i bianchi) per giustificare le loro posizioni di potere, proprio come gli altri con potere giustificano il loro potere con le loro stesse categorizzazioni.
Nelson Mandela fu un'eccezionale eccezione storico-mondiale a questa tendenza a sfruttare il potere acquisito trasformando i tavoli in privilegiati.
