Disimballare il tabù degli aborti spontanei

Il tabù mestruale nutre il nostro disagio di aborto.

La presa del tabù dell’aborto potrebbe essersi indebolita nel tempo – almeno nel Regno Unito – ma la sua persistenza continua comunque significa che così tante donne e coppie che parlo si sentono isolate, incomprese e deluse dopo che le loro gravidanze sono state tagliate. troppo corto. Se si parla di aborto in pubblico, tende ad essere in termini silenziosi, frettolosi e imbarazzanti – la traiettoria della conversazione solitamente punta a una fine rapida.

L’omissione causa difficoltà per molte ragioni. Spesso è accompagnato dal dolore che gli altri si sentono sfidati a prendere sul serio come gli altri dolori. Ciò provoca anche la questione altamente politicizzata e insondabile di quando una vita inizia, e quindi quando può accadere una morte, e di perdite invisibili, ma spesso profonde, che solo chi è in lutto conosce intimamente. Ma l’aborto porta anche alla mente un’esperienza viscerale e talvolta traumatica che porta alla nostra antipatia, disagio e disgusto generale con le “perdite” dei corpi delle donne: sudore, perdite vaginali, sangue, coaguli e latte.

Fonte: Errol Ahmed / Unsplash

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In particolare, l’aborto si trova all’interno di un tabù delle mestruazioni più ampio e tenace. E nel peggiore dei casi, i due eventi riproduttivi possono diventare elitari, ma un periodo “pesante” non è mai un aborto, né un aborto (più spesso) inteso nello stesso modo di un periodo “pesante” dalla donna o dal suo partner. Come l’aborto, le mestruazioni sono avvolte nella vergogna e descritte dall’eufemismo. Fa parte di un “lotto di donne” che deve sopportare e, storicamente, stare zitto.

Di recente, mi sono seduto in un piccolo teatro con circa 200 donne, ascoltando una tavola rotonda sull’educazione sulle mestruazioni e continuando gli sforzi per normalizzare ciò che metà della popolazione è intimamente coinvolta. Ho sentito una giovane donna musulmana descrivere un’educazione in cui la fede e la cultura della sua famiglia hanno significato che sarebbe stata “sporca” mentre sanguinava, tanto che non poteva nemmeno sedersi sul divano con altri membri della famiglia o aiutare sua madre a cucinare. Mi è venuto in mente il lavoro che faccio con alcune donne ebree Haredi che sono similmente vietate da una serie di attività mentre sanguinano, compreso toccare qualsiasi oggetto che possa essere toccato da un altro – e, come la giovane donna musulmana, sono profondamente infastidite da questo. Rabbrividisco nel sapere che in alcune parti dell’India rurale le donne sono bandite a sanguinare per la vergogna, nelle capanne sporche, ai margini dei villaggi composti.

Ma lì ero seduto in una riunione femminista, progressista, di sinistra, laica nella Londra metropolitana. Un gruppo di giovani ragazze della scuola ha preso alcune file, guardando in modo inaspettato mentre la vivace conversazione sul sanguinamento e sui prodotti mestruali ha fatto tentativi deliberati di non risparmiare dettagli. Da ragazzina, in una scuola femminile a Londra, trent’anni fa, non c’era la minima opportunità di partecipare a un evento del genere, anche con il nostro insegnante “più cool”. E ancora. Quando un panelist ha chiesto al pubblico quante donne avevano nascosto un prodotto di Tampax o mestruale, o addirittura aveva avvolto un prodotto usato in carta igienica e l’aveva nascosto nella borsetta, un’enorme ondata di mani avanzava attraverso l’auditorium. Anche nel “risveglio” del 2018 di Londra, le mestruazioni sono avvolte nella vergogna.

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Non sto suggerendo che il lutto dell’aborto diverrà affrancato se affronteremo il tabù mestruale. Ma normalizzare e de-shaming i corpi riproduttivi delle donne è, a mio avviso, sicuramente un pezzo del puzzle.