Domare la tua auto-conversazione sul sabotaggio, prima parte

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Potresti aver sentito l'espressione "mente scimmia", che si riferisce al modo in cui le nostre menti sono dappertutto. Per saperne di più su come essere presente con il caos interiore, mi sono rivolto a Arnie Kozak, Ph.D., esperto di mindfulness e autore di The Awakened Introvert . Di seguito è riportato il primo di un'intervista in due parti in cui condivide approfondimenti su ciò che una pratica di mindfulness offre agli introversi.

NA: Come definisci la presenza mentale e qual è la modalità predefinita (DMN) del cervello?

AK: La consapevolezza è diventata molto popolare e spesso si riferisce al prestare attenzione al momento presente senza giudizio. La consapevolezza è una qualità dell'attenzione e anche una serie di pratiche di meditazione che possono promuovere l'attenzione consapevole. Essere consapevoli è spostare l'attenzione da ciò che i neuroscienziati hanno identificato come la rete di modalità predefinita del cervello. Conosciamo il DMN come auto-conversazione, quella chiacchiera interna, il commento e l'opinione che possono essere costanti nel nostro spazio di testa. Potremmo anche non essere consapevoli di quanto stiamo parlando a noi stessi.

Una domanda importante è quanto sia utile questa narrazione autoreferenziale del DMN. Ne risulta non molto, perché è: 1) ripetitivo, e 2) congetturale: si proietta nel futuro e reinventa il passato, spesso con pregiudizi.

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Quindi, un'altra definizione di mindfulness potrebbe essere: come ci si sente ad essere nel mondo senza che l'attività del DMN sia predominante. Invece di narrare storie, siamo più connessi ai nostri sensi e all'attività del momento. È interessante notare che la ricerca neuroscientifica dimostra che i meditatori della consapevolezza possono districarsi più efficacemente dalla DMN, e le parti del cervello dedicate alla consapevolezza sensoriale e corporea diventano più spesse con la crescita delle connessioni neurali.

Ora possiamo andare ancora più in profondità con la nostra definizione di consapevolezza. Quando le storie del DMN non reggono, possiamo essere con le nostre esperienze senza un senso di attaccamento. Il desiderio di aggrapparsi a ciò che è piacevole lascia il posto al dispiegarsi momento per momento della nostra vita. La tendenza a respingere ciò che è spiacevole va a vuoto e siamo in grado di aprirci a qualsiasi cosa sia presente. Questa capacità di essere presenti a ciò che sta accadendo, senza aggrapparsi o battere ciglio, ci dà un maggiore grado di libertà di vivere nel mondo senza stress, angoscia e insoddisfazione.

Quando prendiamo sul serio le pratiche di meditazione, noteremo che queste forze operano nella nostra esperienza e quanta tensione sorge da questa costante spinta verso l'allontanamento e dall'identificazione con la persona – "me" – che fa tutto il difficile. Quando possiamo permettere alle cose di essere come sono e abbracciare un senso di interesse amorevole verso ogni esperienza, siamo destinati a provare un senso di equanimità, pace e tranquillità perché non c'è senso di "me" per la tensione di aderire a .

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NA: Dici che, poiché gli introversi hanno già un livello più alto di attività nei loro cervelli, possono diventare eccessivamente stimolati e forse anche sopraffatti dallo stesso livello di stimolazione di cui godono gli estroversi. Cosa può offrire una pratica di consapevolezza introversa?

AK: Vincent Suppa ha detto nel tuo post precedente sulla meditazione: "Come introverso, sei già incline ad andare verso l'interno. Quindi, invece di combattere questa tendenza, usala a tuo vantaggio eseguendo una delle più antiche forme di preparazione: la meditazione! "

Essere in grado di sederti tranquillamente con te stesso è già qualcosa di cui ti senti a tuo agio come introverso. Tuttavia, essere sottratto alle stimolazioni del mondo può ancora lasciare la tua mente raccontare storie molto attive e accendere il DMN. La consapevolezza può insegnare agli introversi come navigare in questo territorio interiore con più abilità, portando a un silenzio interiore ed interiore. La consapevolezza può anche aumentare la tolleranza per certi tipi di stimolazione perché non sono più vissuti come avversivi. Possiamo interessarci a cose che prima ci avrebbero infastidito.

NA: Cosa intendi quando descrivi l'introversione come un'arma a doppio taglio?

AK: La spada è la tendenza ad andare verso l'interno. Un lato di quella spada ti aiuta ad essere autosufficiente, a mantenere la tua compagnia e non a seguire compulsivamente ogni sensazione. L'altro lato di quella spada è la tendenza a ingannare preoccupazioni e rimpianti, forse persino fino al punto di rimuginare.

NA: Qual è il concetto di dukkha e come si applica agli introversi?

AK: Alludo a dukkha nella mia definizione di mindfulness. Dukkha affligge sia introversi che estroversi – è la sensazione che in ogni momento della nostra esperienza c'è qualcosa che spinge e tira continuamente e il senso di sé che lo possiede. Dukkha è spesso tradotto da Pali come "sofferenza". Potresti anche vederlo tradotto come "stress", "angoscia" o "insoddisfazione". Tutti questi termini ne catturano un aspetto, ma non completamente. Il Buddha ha usato una metafora. Dukkha significa "ruota cattiva". Pensa a una ruota piegata e fuori dal vero. Se stai guidando la tua bicicletta su quella ruota traballante, ogni momento della corsa ne sarà influenzato.

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Un altro modo di pensare a dukkha è la contingenza. Cioè, quali sono le condizioni che devono essere presenti o assenti per poter essere OK? Spesso, le cose di cui pensiamo di aver bisogno non sono cose che possiamo controllare, come quello che le altre persone pensano di noi, o facciamo, o come vanno le cose. Introversi ed estroversi hanno contingenze diverse, ma alla fine dobbiamo lasciar andare i desideri e le avversioni che ci angosciano. Vi è un crescente riconoscimento del fatto che la narrazione del DMN è ciò che guida tutto questo dukkha e pone questa ruota fuori dal vero. Quando sei meno affezionato al narratore e più in sintonia con l'esperienza vissuta della tua vita, momento per momento, sarai più felice.

NA: Racconti una storia accattivante del famoso insegnante di meditazione Ajahn Brahm. Lo condivideresti qui?

AK: È la storia di un cane che ogni giorno si fa vedere a casa di un vicino per fare un sonnellino. La casa è tranquilla e di proprietà di una donna tranquilla che è molto probabilmente un introverso. Curioso, un giorno appunta una nota sul collare del cane e riceve questo messaggio in risposta dal proprietario del cane il giorno seguente: "Il mio cane vive in una casa rumorosa con la mia moglie fastidiosa e quattro bambini, due dei quali hanno meno di 5 anni. Viene a casa tua per un po 'di pace e tranquillità e per recuperare il sonno. Posso venire anch'io?

NA: Che bella storia. Molti introversi potrebbero usare un rifugio tranquillo!

Nella seconda parte di questa intervista, Kozak condividerà alcuni dei suoi fatti e consigli preferiti sulla meditazione della consapevolezza.

Copyright 2015 © Nancy Ancowitz