Immagina la seguente situazione. Vivi in una città con accesso a un bellissimo fiume, e in molte occasioni ti sei avventurato lungo il fiume al largo di rocce aguzze e piccole cascate in luoghi appartati di immensa bellezza. C'è un pool in particolare che richiede uno sforzo e tempo per raggiungere. Anche se non hai sempre il tempo e l'energia per andare lì, quando ti senti, ad ogni passo, ti allontani dall'intensità del giorno, e dal comfort e dalla sicurezza della città, e vai verso qualcosa di meno tranciato e più selvaggio. Ti senti una gioia e anche un po 'di paura. Non sarebbe un buon momento, ad esempio, torcere una caviglia. Ore dopo, al vostro ritorno, non vedete l'ora di riunirvi famiglia e amici nella comodità della vostra casa in un paesaggio domestico. Ora immagina – che è facile per me fare, perché qualcosa di simile è accaduto nella mia vita – che la gente metta in un rapido sentiero di accesso direttamente in quella piscina fluviale, così che in pochi minuti chiunque dalla città possa godersi i piaceri del nuoto in quel posto speciale Le persone fanno un caso forte che le loro vite siano occupate e non c'è sempre il tempo di percorrere la lunga strada lungo il fiume. La gente sostiene anche che è elitista limitare la piscina fluviale a coloro che hanno il tempo o la resistenza per raggiungerla. Forse hanno anche detto che proprio ieri hanno portato alcuni bambini in quella piscina, usando la pista veloce, e che è stata una gioia vedere i bambini connettersi alla natura in questo modo, e chi vorrebbe negare ai bambini un legame così intimo con un posto così bello della natura nel mondo?
Cosa si può dire in risposta? Una risposta, tra le tante, è che qualcosa di profondo e profondo si verifica nella psiche umana mentre si allontana e si allontana dagli insediamenti umani. Spesso la mente si calma dalle chiacchiere sociali; i sensi diventano più vigili perché uno è fuori pista, cerca la propria strada, e perché sai che devi tenerti al sicuro. Non è quello anti-sociale. Affatto. È quella parte dell'essere profondamente sociale è separare a volte dalla società più grande e quindi da quella posizione di separazione a ricongiungersi. Milton scrive in Paradise Lost: "Per la solitudine a volte è la migliore società, e il ritiro a breve spinge dolce ritorno" (Libro IX, 249-250). È stato così per l'homo sapiens per decine di migliaia di anni come parte della vita del cacciatore e del raccoglitore. Inoltre, questa forma di interazione con la natura è stata, in qualche forma, incorporata in praticamente tutte le culture, come nei riti di iniziazione adolescenziale tra gruppi indigeni, come la Dagara del Burkina Faso. Possiamo riferirci a questa forma di interazione con la natura come "Movimento lontano dall'insediamento umano – e il Ritorno". Questo movimento può avvenire in piccoli gruppi, come accadeva in epoca ancestrale quando le piccole parti di caccia si separavano dal gruppo principale per uno a cinque giorni alla volta. Questo movimento si verifica forse il più potente da solo. Quando Gesù trascorse 40 giorni e 40 notti nel deserto, non era con un gruppo di supporto di altri umani.
E 'stato chiesto in precedenza dai sostenitori del nuovo sentiero fluviale: chi vorrebbe negare ai bambini una connessione intima con i luoghi più belli della natura? Ma penso che la domanda sia incorniciata male. Prima di tutto, la domanda è parte di una china scivolosa. Perché fermarsi con una pista? Perché non mettere su una strada di guida, con l'accesso al bus, e renderlo accessibile ai disabili? Perché non mettere le strade in cima a Half Dome a Yosemite e alla base di Annapurna? Perché non sostituire tutti i sentieri nelle aree selvagge con strade, in modo da rendere accessibili a tutti quei punti meravigliosi? Molte persone obietteranno a tali strade, ma non vedono che dopo 50.000 anni di espansione su questo pianeta, siamo più vicini rispetto a quella strada piena. Ma anche mettendo da parte la contro-argomentazione del pendio scivoloso, la domanda del fautore del sentiero è inquadrata in modo errato perché presuppone che, concedendo un facile accesso ai luoghi della natura, non perdiamo nulla nel processo. Ma un facile accesso priva le persone di questa opportunità per sperimentare il movimento lontano dall'insediamento umano – e il ritorno. Quel sentiero provoca un danno alle persone ora e alle generazioni future. È un danno di prosperità insoddisfatta. Le persone potrebbero non riconoscere questo danno. Se questo è il caso, allora probabilmente rappresenta più prove della baseline mutevole e del problema dell'amnesia generazionale ambientale di cui ho scritto nel mio primo post in questo Blog.
In questo contesto, dovremmo chiedere alla scia di sostenere questa domanda: chi vorrebbe negare ai bambini la profonda esperienza (di tipo biblico) di movimento lontano dall'insediamento umano – e il ritorno?
Mentre popoliamo il pianeta con oltre 6 miliardi di persone e usiamo sempre più la nostra abilità tecnologica per controllare se non distruggere la natura, o per mediarla, stiamo perdendo modelli di interazione con la natura che ci hanno sostenuto per decine di migliaia di anni, e che contribuiscono profondamente alla nostra fioritura come individui e come specie. Man mano che perdiamo questi schemi di interazione, stiamo perdendo la concettualizzazione e il linguaggio per parlare di ciò che stiamo perdendo. Nei post futuri, dirò di più sugli schemi delle interazioni e sull'idea di generare un "linguaggio della natura".
