Ecco una lista di saggi sulla felicità , ampiamente definiti, che ho scritto da quando sono diventato un blogger. Ora mi avvicino alla fine del semestre per insegnare il mio primo seminario su The Psychology and Philosophy of Happiness , quindi questo è un buon momento per fare il punto. Esaminiamo i saggi senza un ordine particolare.
1. Il mio primo post sul blog (sempre) era una relazione su un seminario di autoaiuto. Ho scoperto che l'ospite del workshop emetteva molte sciocchezze esoteriche e offensive. Tuttavia, ha anche fatto il punto ragionevole che un percorso verso la felicità implica la sperimentazione comportamentale, la ricerca di novità, la curiosità e l'assunzione di rischi. Ha anche fatto il punto ragionevole che soffermarsi sul passato non fornisce alcun beneficio psicologico. Nelle sue parole, dovremmo benedire il nostro passato e andare avanti.
2. In A Little Science on Positive Energy, descrivo uno studio psicologico che mostra come le persone amano coloro che amano gli altri. Questa diffusione di simpatia e di buona volontà è una caratteristica incoraggiante della nostra psicologia e dovrebbe essere facile da mettere in atto per elevare la nostra felicità e la felicità degli altri.
3. Sfruttare la spiritualità affronta un altro concetto popolare (come l'energia positiva) e mostra che è possibile una comprensione scientifica. George Vaillant, eminente psichiatra e ricercatore, sostiene che ciò che chiamiamo spiritualità si riferisce principalmente all'esperienza di varie emozioni positive. Sono d'accordo. È notoriamente difficile articolare l'esperienza emotiva usando precisamente il linguaggio (cenno a Wittgenstein). La nozione di spiritualità è una scorciatoia adatta.
4. Bertrand Russell ha pubblicato The Conquest of Happiness nel 1930 , eoni prima della moda della psicologia positiva. La sua chiave per la conquista è il concetto di gioia (per la vita). Gli psicologi contemporanei preferiscono il termine fidanzamento, che è molto più oscuro. In Russell on Happiness, riassumo questo fantastico libro.
5. Nietzsche fece un altro contributo in gran parte dimenticato alla felicità. Forse sorprendentemente, Nietzsche era più aperto all'argomento di Schopenhauer, il suo predecessore cupo. A Über-Nietzsche, suggerisco che Nietzsche avesse un duplice approccio: da un lato, sosteneva il perseguimento di una missione eroica per dare coerenza alla propria vita. D'altra parte, ha riconosciuto il valore delle gioie epicuree: passeggiate nei boschi con gli amici, formaggi a scelta e vino da allora in poi.
6. Dopo aver ricordato Russell e Nietzsche, ho canalizzato la felicità di Humboldt (Alexander von), basandomi principalmente sullo splendido film Aire Libre , che drammatizza la prima tappa del viaggio storico di Humboldt attraverso il Sud America. In Humboldt and the Pursuit of Happiness, riporto che emergono due grandi temi: Adventure and Love. Il primo è per lo più associato a Humboldt stesso; quest'ultimo con il suo compagno Bonpland. La persona (felice) pienamente funzionante avrebbe trovato entrambi.
7. Sonja Lyubomirsky ha fatto il suo nome come auto-aiuto basato sulla scienza. In False Consciousness of Happiness, ripasso il suo secondo libro, Myths of Happiness , con un cenno del capo al suo primo, The How of Happiness . Due temi sono che le persone non riescono a imparare che (i) si adattano rapidamente alle cose buone della loro vita, e che (ii) traggono meno piacere dalle cose che dall'azione.
8. L'offensiva della felicità esplora alcune implicazioni e conseguenze della ricerca di una maggiore felicità a livello sociale. In questo post, sto sollevando la possibilità che una maggiore felicità possa minare la funzione adattativa di un sistema emotivo reattivo e flessibile. Un altro rischio in agguato è un contraccolpo moralistico. Una volta che la felicità è percepita come altamente controllabile, l'infelice dovrà affrontare un'altra ignobile sconfitta.
9. Filosofi e psicologi vanno alla felicità da punti diversi. Il primo enfatizza le norme e ottiene il concetto giusto; questi ultimi tendono al compito descrittivo di misurazione. Raramente vanno in punta di piedi, guardano negli occhi, o hanno una mano in mano . Happiness Between Philosophy and Psychology sostiene che la soggettività della felicità è il punto, non il problema.
10. Le esperienze di punta sono molto ricercate ma hanno un aspetto negativo. Ci adattiamo a loro e troviamo più difficile godere dei piaceri ordinari. In Peak Experience and Happiness, ripasso un paio di studi recenti e concludo che le esperienze di picco hanno meno probabilità di ritorcersi contro quando sono condivise con gli altri.
11. Il filosofo Robert Nozick propose – e respinse l'appello di – una macchina dell'esperienza che si poteva collegare ed essere felici. In Real Happiness, sostengo che Nozick non ha pensato abbastanza profondamente al suo esperimento mentale. Arrogante? Sì, ma pensoso. Anche il mio quindicenne ha trovato un'obiezione non Nozickiana: vorresti uscire con qualcuno che ci sta dentro?
12. (Molti) filosofi da quando Platone vuole che crediamo di sapere qual è la vera felicità che questa conoscenza permette loro di giudicare le nostre vite. In Normative Happiness, non sono d'accordo e colpisco il programma descrittivo di ricerca della psicologia. Abbiamo dati; hanno pensato esperimenti.
13. Ma aspetta, alcune psicologie razionalistiche e moralistiche condividono il punto di vista di poter dire al resto di noi cosa non piacere. Il loro obiettivo preferito è il piacere impulsivo. In Discounting e Ethic of Denial, sostengo che queste affermazioni sono esagerate. Tornando al Now and Here, si riscontra molto piacere.
14. Ho intrapreso un viaggio improbabile da un inizio della classe operaia, da scuole pubbliche in terra straniera e dall'istruzione statale fino a diventare un professore alla Brown University. Mi sono adattato a questo risultato. Eppure, per le cazzate e le risatine, propongo una regressione alla regressione della mia storia per indulgere in My Moment of Self-Enhancement.
15. Sesso, cibo e autostima sono un esperimento fallito. Ho scelto il titolo per massimizzare il numero di risultati ipotizzando che le parole accattivanti guidino l'interesse. Ho ottenuto un numero medio di successi e zero mi piace. Tanto per quella teoria. Il corpo del post sostiene che l'affermazione che la sete di autostima sia una dipendenza non è supportata dai dati dello studio presentato per fare questa affermazione.
16. In Self-Help Unbound, torno al settore omonimo. Incanalando il mio sé malissimo, ho fatto a pezzi due libri atroci in cui mi sono imbattuto nel tavolo del libro del mese a Barnes and Noble. Quando finiranno le cazzate?
17. Con il flusso, Mihaly Csikszentmihalyi ha creato un concetto psicologico affascinante e duraturo. In Flow and Happiness, faccio una breve introduzione.
18. La maggior parte di The Sting (e Thrill) del Tradimento riguarda la questione del perché anche singoli atti di tradimento abbiano effetti psicologici così profondi. Per i traditori, non esiste una contropartita positiva dell'intensità della corrispondenza. Un potenziale psicologico spesso sottovalutato è che per il traditore, il tradimento può stare bene. Non vogliamo andare lì.
19. La biofilia è l'amore per la vita e la natura. In Waldeslust-Joy of the Forest, prendo una virata germanica, concentrandomi sui boschi, le camminate, e la gioia del caffè e del dolce da allora in poi.
20. La psicologia positiva, come abbiamo imparato a conoscere, presuppone che la felicità possa aumentare su tutta la linea se giochiamo bene con le nostre carte. Questa semplice idea lineare ignora i vincoli imposti dal contesto sociale ed emotivo, che esploro in Main Effect Madness.
21. Nel mio discutibile post sulla felicità, prendo un morso dal sacrosanto concetto di perdono. A volte, è necessario mantenere un rancore, anche se ti costa psicologicamente. Non vuoi essere ingannato (tradito) di nuovo. Rancore: Holding One dice come e quando. Sorprendentemente, questo post è stato piuttosto popolare tra i lettori.
22. La psicologia positiva è simpatica per l'idea che un auto colloquio positivo ti renda più felice. Come notato nel n. 20, questo presunto effetto principale spesso si rompe. È particolarmente triste vedere che le pratiche positive di auto-conversazione funzionano meno – e persino il ritorno di fiamma – per coloro che ne hanno più bisogno: il triste. In Auto-affermazione e nei limiti della psicologia di senso comune, descrivo uno studio che ha mostrato questo capovolgimento.
23. La psicologia positiva elogia l'ottimismo. Di nuovo, tuttavia, c'è un lato oscuro. Nell'autocontrollo: quando l'ottimismo si autodifesa, descrivo uno studio che dimostra che l'ottimismo facilita anche l'assunzione di rischi, in particolare l'assunzione di rischi che pensiamo di poter gestire. Quando l'ottimismo supera la nostra capacità di far fronte, beh, allora, i risultati non sono buoni.
24. Divano Letto è italiano per divano letto. In questo post, condivido "pensieri ipnagogici e altre fantasticherie", una delle quali riguarda me che mi godo la mongolfiera. Mentre ero in alto, ho sperimentato uno stato mentale che si sentiva meditativo. Non era la felicità nel senso ordinario, ma qualcosa di più delailamaesque. Mi è piaciuto.
25. L'affermazione psicologica positiva che il 50 percento della felicità si trova nei geni, il 10 percento proviene dall'ambiente, e il restante 40 percento è sotto il tuo controllo è diventato un po 'un meme, sebbene coloro che hanno introdotto questo crollo non lo sostengono più . In Happy Pie, do un'occhiata più da vicino a quel grafico a torta di queste proporzioni di variazioni e alludo a poche lamentele, certamente da nerd.
26. Il rimpianto è un'emozione morale apprezzata da psicologi, economisti e moralisti di villaggio. In Forget Regret, sostengo che il rimpianto è per i babbei e che l'affermazione che possiamo essere morali solo se siamo capaci di rimpiangere (e pronti a viverlo spesso) è fondamentalmente errata. È, piuttosto, uno strumento di oppressione.
Pubblicato dopo questo riepilogo:
La macchina dell'esperienza ricaricata
Condensatore di Heisenberg
