Fisico femminile

Nel mezzo della BBC World news è la storia di una pop star sudcoreana che si è rivolta al bodybuilding. L'ideale femminile coreano del corpo, rivela il rapporto, è stato a lungo minuscolo e sottile, ma ora sta cambiando verso un fisico più tonico. Anche se alcune persone, ammette la star, la considerano un mostro o meditano se lei è una transessuale, lei crede che l'ideale stia davvero cambiando e la muscolatura sia diventata più accettabile su un corpo femminile. Inoltre, un chirurgo estetico che ha regolarmente eseguito la liposuzione totale del corpo e la rimozione di un muscolo del polpaccio sulle giovani donne osserva una minore necessità di questo tipo di trattamento. Anche se l'aspetto ossessionato dal Nord America ricorre comunemente anche a vari tipi di interventi di chirurgia estetica, in particolare il lifting, la rimozione del muscolo del polpaccio suonava un po 'drastica anche per me – come si poteva camminare dopo una tale procedura chirurgica? In ogni caso, se ci si deve fidare della storia della BBC, le donne coreane ora esercitano per costruire più muscoli invece di rimuoverli per look più eleganti. Gli scatti finali mostrano la stella che lavora con i pesi in palestra, ma mentre è definita, non ha la massa muscolare dei bodybuilder delle donne quando lo sport è entrato per la prima volta nella coscienza popolare alla fine degli anni '80. Le donne continuano a sentirsi autorizzate a costruire muscoli visibili nel Nord America?

I primi campionati mondiali di bodybuilding femminile si svolsero nel 1979 a Los Angeles, in cui "gli unici eventi disponibili per le donne erano quasi tutti i concorsi di bellezza aggiunti alla fine delle competizioni maschili" (St. Martin & Gavey, 1996, 48 ). Questi sono stati organizzati dalla International Federation of BodyBuilding (IFBB, attualmente, la International Federation of BodyBuilding & Fitness) che è ancora la principale associazione per eventi di body building competitivi, in particolare in Nord America.

Lo sport del bodybuilding è unico in quanto focalizzato sull'aspetto del corpo. Si differenzia, ad esempio, dal sollevamento di energia, dal quale il bodybuilding attira alcuni dei suoi partecipanti. Nel sollevamento di potenza il vincitore viene determinato in base alla quantità di peso sollevata senza alcuna preoccupazione per il modo in cui il corpo del sollevatore sembra. Nel bodybuilding la dimensione dei muscoli (non ciò che i muscoli possono fare) determina il vincitore. Mentre ci potrebbe essere un elemento di apparenza in alcuni altri sport, come il pattinaggio artistico o la ginnastica ritmica, questi sport non si concentrano sulla costruzione di dimensioni muscolari simili al bodybuilding.

Molte ricercatrici femministe hanno mappato i benefici psicologici del bodybuilding o "allenandosi con pesi per rimodellare il corpo" (Bolin, 2003, p. 110) per le donne. Alcuni sostengono che lo sviluppo di un corpo muscoloso aumenta l'autostima e la fiducia delle donne, perché si sentono più potenti, più sani, più sexy e in controllo del proprio corpo (Grogan et al., 2004; Fisher, 1997). Analogamente al notiziario della BBC, McGrath e Chanahee-Hill (2009) e Wesely (2001) indicano il bodybuilding come un atto contro gli ideali occidentali di magrezza. Inoltre, l'immagine corporea del bodybuilder si sposta verso un fisico più muscoloso (Ian, 2001) che diventa "espressione della volontà di auto-costruirsi" (Roussel & Griffet, 2000, p.140). Heywood (1998), un bodybuilder, sostiene che un corpo muscoloso offre alle donne americane la possibilità di "distinguersi, essere al di sopra delle masse, diverso, una stella" (p.117). Nonostante questi sentimenti di potere personale e maestria, gli sguardi muscolari, aggiungono St. Martin e Gavey (1986), hanno creato un ulteriore lavoro psicologico per il bodybuilder femminile. Questo è il risultato della necessità psicologica di lavorare per mantenere la femminilità del corpo visibilmente muscoloso.

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La "femminilità contro le polemiche muscolari" era già una caratteristica centrale del semi-documentario del 1985 Pumping Iron II: The Women. Il film ha seguito tre donne concorrenti, Bev Francis, Carla Dunlop e Rachel McLish nel 1983, nel concorso Olympia. Queste donne rappresentavano tre diversi tipi di ideali corporei: Francis, un ex atleta di potere australiano nella sua prima competizione per body building, aveva la maggior massa muscolare; McLish, che aveva già diversi campionati di bodybuilding, rappresentava l'ideale "precoce" muscolare, ma snello e femminile; e Dunlop, il vincitore finale, era da qualche parte tra gli altri due.

Mentre Francis aveva costruito i muscoli più grandi, non vinse la competizione. Invece, le fu detto di "diventare femminile o di uscire dal bodybuilding" (citato in St. Martin & Gavin, 1996). Considerando che il punto di una gara di bodybuilding è di esibire "la massa muscolare più sviluppata e meglio definita" (Ian, 2001, p.151), una tale conclusione appare alquanto contraddittoria. Diversi ricercatori sottolineano che a quel punto il fisico femminile era diventato sempre più grande e invece di celebrare il successo delle donne, l'IFBB formalizzava la "femminilità" come criterio di giudizio (Boyle, 2005). Ad esempio, la guida professionale IFBB per atleti, giudici e promotori per la signora del 1991 ha dichiarato:

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Innanzitutto [. . .] lui / lei sta giudicando una gara di bodybuilding femminile e sta cercando un fisico femminile ideale. Pertanto, l'aspetto più importante è la forma [. . .] per quanto riguarda lo sviluppo muscolare, non deve essere portato in eccesso dove assomiglia alla massiccia muscolatura del corpo maschile (Citato in Ian, 2001, p 78).

In particolare, non vi è alcun requisito di "mascolinità" per i concorrenti maschi. Ricercatori femministi, molti culturisti stessi (ad esempio, Bolin, Heywood, Ian, Lowe, Tajrobekar), sottolineano le contraddizioni insite nell'obbligo di costruire il fisico ideale dei bodybuilder femminili. Osservano che la costruzione di grandi muscoli è ancora associata alla mascolinità e come descrivono St. Martin e Gavey (1996), i corpi dei bodybuilder delle donne dell'élite molto muscolose diventano per assomigliare ai corpi dei bodybuilder maschili. Nonostante il desiderio delle donne di costruire i muscoli più grandi possibili (es. Bolin, 2003; Boyle, 2005; Ian, 2001), sembra esserci una continua pressione per bilanciare gli effetti mascolinizzanti della massa muscolare visibile enfatizzando il femminile. Vengono aggiunte varie insegne di femminilità (protesi mammarie, lunghi capelli biondi, accessori femminili come orecchini, trucco visibile, unghie curate) per garantire il rispetto dei criteri di valutazione e il conseguente successo competitivo. Anne Bolin, bodybuilder e antropologa, sottolinea anche le differenze nelle pose della competizione femminile che assicurano un "appeal femminile" piuttosto che mostrare direttamente le dimensioni dei muscoli simili alle pose degli uomini.

Quando i bodybuilder delle donne hanno continuato a spingere oltre i limiti della costruzione di corpi muscolari, la IFBB ha continuato a de-enfatizzare la dimensione muscolare a favore della simmetria, della separazione e della muscolatura (ma non l'estrema) nella competizione femminile. Nel 2005, IFBB ha introdotto la "regola del 20%" secondo la quale le atlete hanno dovuto ridurre la quantità della loro muscolatura del 20% per motivi di salute ed estetica.

Alcuni potrebbero considerare che i bodybuilder professionisti sono "andati troppo oltre" nel loro sviluppo muscolare che non è più "naturale" e raggiungibile solo attraverso l'uso di droghe. Mentre i bodybuilder maschi potrebbero essere accusati di simili affermazioni, le donne continuano a negoziare l'ovvia possibilità biologica di far crescere un muscoloso corpo femminile e le barriere sociali e psicologiche dello sport di un tale corpo. Queste barriere sono forti e molti sostengono che il bodybuilding professionale femminile è in declino dall'inizio degli anni 2000, in quanto non ha più attratto la platea. Ian, un bodybuilder professionista e ricercatore femminista, sottolinea che se la IFBB non promuove il bodybuilding femminile non attirerà spettatori o sponsorizzazioni. Il bodybuilding femminile, tuttavia, non è morto poiché la IFBB continua a organizzare le competizioni annuali della signora Olympia.

Tuttavia, ora ci sono diverse categorie di bodybuilding femminile. Già nel 1995, le gare di fitness con minore enfasi sulle dimensioni dei muscoli sono state aggiunte ai contest della signora Olympia (Ian, 2001) per attirare più donne e più pubblico. Da allora l'IFBB ha ulteriormente negoziato la contraddizione tra muscolo e femminilità aggiungendo diverse categorie, tutte con requisiti di muscolosità ridotti e maggiore attenzione alla "presentazione" (Tajrobekar, 2014), alla competizione femminile. Le donne possono ora gareggiare in bikini, figure, fitness e lezioni di fisico oltre alla competizione della signora Olympia. Nel loro sito ufficiale, la IFBB descrive le "discipline" delle loro donne come fitness femminile e bodyfitness femminile.

Queste classi sono cresciute di popolarità anche se i numeri della signora Olympia potrebbero essere diminuiti (Boyle, 2005).

Quindi, il bodybuilding delle donne è una pratica che potenzia l'autostima delle donne? Basato sulla ricerca, non interamente. Mentre i bodybuilder donne possono sentirsi autorizzati a sfidare il sottile ideale femminile, molti ancora faticano per essere accettati. Ad esempio, uno dei partecipanti allo studio di McGrath e Chananie-Hill (2009, 243) spiega:

Continuerò a sollevare pesi e, se diventerò più grande di me, non smetterò di sollevare solo perché gli altri pensano che io stia diventando troppo grande e perché la società pensa che sia grossolano o perché le riviste mettano le donne di Photoshop sulle loro copertine per l'ideale tipo di corpo.

La ricerca più recente indica che molti bodybuilder non vogliono "sembrare troppo grandi" e spesso attribuiscono una dimensione "enorme" all'uso steroideo innaturale. Un bodybuilder ha spiegato:

Non uso steroidi quindi mi sento come se fossi ancora considerato femminile ma so che ci sono alcune persone che non sono d'accordo con me, ma mi sento come se fossi rimasto molto femminile. (McGrath & Chananie-Hill, 2009, 429)

Come questo partecipante, molti credono che possano essere femminili e costruire muscoli purché non siano troppo grandi. Un altro bodybuilder chiarisce che "troppo grande" per lei è essere più grande degli uomini:

Se sei più grande degli uomini, per me, non vorrei mai apparire così, è troppo grande. Per me, è come scavalcare il confine tra essere una donna e essere un uomo. (Boyle, 2005, pagina 148)

Sebbene questa valutazione dia alle donne la libertà di costruire una muscolatura di dimensioni significative, molti bodybuilder affrontano ancora feedback negativi e incomprensioni. Nel loro studio, Aspridis, O'Halloran e Liamputtong (2014) hanno scoperto che anche i partecipanti a una lezione di figura con una maggiore enfasi sulla presentazione femminile e molto meno sulla muscolatura hanno affrontato diffamazione e stigma diffusi.

In categorie come la classe figura, i concorrenti indossano scarpe con tacco alto per posizionarsi in posizioni abbastanza sessuate e quindi allinearsi vicino al tradizionale ideale sottile e tonico. Tuttavia, queste donne si impegnano in un addestramento significativo per costruire i loro fisici e mentre i loro corpi potrebbero deviare solo leggermente dall'aspetto femminile, non hanno più paura di impegnarsi in qualche allenamento di resistenza. Allo stesso tempo, l'attenzione rimane sull'aspetto del corpo e mentre c'è qualche deviazione dai concorsi di bellezza, i concorrenti sono giudicati in base alla "presentazione femminile". Il bodybuilding competitivo delle donne con le sue diverse categorie potrebbe servire come un modo per espandere il modo in cui definiamo l'ideale del corpo femminile, ma occorre fare più lavoro per portare più accettazione delle capacità delle donne di usare i loro corpi forti in modi diversi.

Lavori citati:

Aspridis, A., O'Halloran, P. & Liamputtong, P. (2014). Bodybuilding femminile: effetti sociali e psicologici percepiti di partecipazione alla classe figura. Women in Physical Activity and Sport Journal, 22, 24-29.

Boyle, L. (2005). Flettere le tensioni della muscolosità femminile: come i bodybuilder femminili negoziano la femminilità nel bodybuilding competitivo. Studi sulle donne trimestrali, 33, 134-149.

Fisher, LA (1997). "Costruire se stessi": Bodybuilding e costruzione dell'identità tra i bodybuilder professionisti. In PL Moore (a cura di), corpi edilizi (pp. 135-161). New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Grogan, S., Evans, R., Wright, S., & Hunter, G. (2004). Femminilità e muscolosità: conti di sette donne body builder. Journal of Gender Studies, 13 (1), 49-61.

Heywood, L. (1998). Bodymakers: un'anatomia culturale del body building femminile. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Ian, M. (2001). Il soggetto primitivo del bodybuilding femminile: trasgressione e altri miti postmoderni. Differenze: Journal of Feminist Cultural Studies, 12 (3), 69-100.

Lowe, MR (1998). Donne d'acciaio: i bodybuilder femminili e la lotta per l'auto-definizione. New York, NY: New York University Press.

McGrath, SA, e Chananie-Hill, RA (2009). Grandi donne dall'aspetto fasullo ": normalizzare la trasgressione di genere attraverso il bodybuilding. Sociologia dello Sport Journal, 26, 235-354.

Roussel, P., & Griffet, J. (2000). Il percorso scelto dai bodybuilder femminili: un'interpretazione provvisoria. Sociologia dello Sport Journal, 17, 130-150.

St. Martin, L. & Gavey, N. (1996). Bodybuilding femminile: resistenza femminista e / o recupero della femminilità? Corpo e società, 2, 45-57.

Tajrobehkar, B. (2014). Rassegna di libri di donne forti e duri: un'etnografia del bodybuilding femminile di Tanya Bunsell. Sociologia dello sport ufficiale, 31, 377-380.

Wesely, JK (2001). Negoziare il genere: il bodybuilding e il continuum naturale / innaturale. Sociologia dello sport ufficiale, 18, 162-180.