Going Beyond the Surface per Filipin @ American History Month

Questo pezzo è stato scritto in collaborazione con Jessica Petalio, una studentessa di psicologia e organizzatore ed educatrice della comunità filippina americana .

Fonte: Philip Hall / University of Alaska Anchorage. Usato con permesso.

Quasi 430 anni fa, il 18 ottobre 1587, fu quando i primi filippini – o "Luzon Indios" nei loro archivi storici – misero piede sulle terre ora chiamate Stati Uniti d'America. Per questo motivo, e attraverso la guida della Società storica nazionale americana filippina (FANHS), la Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti (Risoluzione 780 della Camera) e il Senato degli Stati Uniti (Risoluzione 298 del Senato) hanno ufficialmente riconosciuto ottobre come "Filipino American History Month" nel 2009. Da allora, "vari stati, contee e città negli Stati Uniti … hanno stabilito proclami e risoluzioni che dichiarano l'osservanza del Mese della storia americana filippina".

Oggi Filipin @ s è il quarto più grande gruppo di immigrati nel paese e il loro numero collettivo – 3,4 milioni – li rende il secondo più grande gruppo Asia Pacific Islander (API) negli Stati Uniti e il più grande gruppo API in Alaska, Arizona, California, Hawaii , Idaho, Montana, Nevada, Nuovo Messico, Washington, Wyoming e Sud Dakota. Sì, Filipin @ Americans sono ovunque e hanno contribuito alla crescita degli Stati Uniti per generazioni.

Per dare il benvenuto a ottobre e iniziare il nostro apprezzamento per la storia e la cultura di Filipin @ American, è necessario chiedersi, chi è realmente Filipin @ Americans, il gruppo di persone che comprende il 20% della popolazione API?

• Tutto quello che avresti voluto sapere sul workaholism
• 10 motivi per cui Facebook non è il "posto più felice sulla terra"
• Vestito per uccidere
• Il giorno in cui gli schedari cadevano su Cindy Steinberg
• Mettere sui freni commerciali

Sfidare il mito della minoranza di modelli

Filipin @ Americans sono i nostri colleghi, i nostri vicini, i nostri compagni di classe, i nostri amici e la nostra famiglia. Li vediamo lavorare negli uffici postali, negli aeroporti, negli ospedali, nell'industria alimentare, nella vendita al dettaglio, nelle forze armate, nelle chiese, nelle strutture educative e la lista continua. Tuttavia, anche se molti di noi potrebbero vedere Filipin @ s nelle nostre comunità alla guida di auto di lusso, suonare i cerchi, cullare bei vestiti, cantare al karaoke e festeggiare con sorrisi, vestiti dai colori vivaci, galà fantasia, banchetti costosi, balli e cibo , ciò che non vediamo è ciò che è al di sotto di tutto: alti tassi di depressione, bassi tassi di laurea, bassi tassi di ammissione al college, lotte con il razzismo, consumo di alcool e droghe, alti tassi di ipertensione e altri problemi di salute e molte famiglie che lottano Arrivare a fine mese.

Ma perché è così?

Il "mito della minoranza del modello" ritrae tutti gli americani dell'Asia come risolutori di problemi intelligenti, di successo, eccellenti e con un elevato status socioeconomico. La cultura pop, i social media, la ricerca e la letteratura mainstream hanno tutti sostenuto il mito della minoranza del modello visto che gli americani asiatici giocano ruoli come scienziati, geni della matematica, ingegneri, nerd informatici e simili. Inoltre, lo stereotipo della minoranza dei modelli assume che a causa dello status socioeconomico e sociale degli americani asiatici, gli americani asiatici non sperimentino il razzismo o l'oppressione sociale, il che riafferma la convinzione che chiunque possa avere successo semplicemente con il duro lavoro e i "giusti" valori culturali. Mentre molti di noi trovano il mito della minoranza modello come un'immagine accattivante e positiva degli americani asiatici, la ricerca ha dimostrato che il mito è dannoso e problematico perché crea una serie di standard e aspettative su cosa sia e dovrebbe essere un asiatico americano. Storicamente, il mito della minoranza modello è svantaggiato ed è dannoso per gli americani asiatici perché sistemi come scuole, comunità e governi che sostengono questo mito non prestano attenzione e risorse ai gruppi americani dell'America che statisticamente non stanno facendo bene.

• Perché non puoi ricordare quello che facevi mentre eri ubriaco
• Caro APA: il grasso non è un sintomo o una malattia
• Sei a rischio di dipendenza?
• Capire chi è omosessuale
• Quando College Shopping, non dimenticare la salute mentale

Quindi cosa sta succedendo davvero?

Andando oltre la superficie

Molti americani asiatici – in primis quelli che non appartengono al patrimonio dell'Asia orientale (come il cinese, il coreano e il giapponese) – ottengono significativamente meno istruzione ed economicamente, e sono ignorati o resi invisibili dai fornitori di servizi (ad esempio insegnanti, consulenti, psicologi, ecc.) chi presume che stia bene. Ad esempio, il 40% di Hmong, il 38% di Laotian e il 35% di popolazione cambogiana non completano la scuola superiore. Inoltre, i tassi di povertà per i popoli Hmong (37,8%), Cambogiano (29,3%), Laotiano (18,5%) e Vietnamita (16,6%) negli Stati Uniti sono significativamente superiori alla media nazionale (circa il 12%). Un altro esempio è un recente studio condotto da ricercatori dell'Università Anchor Alaska che hanno scoperto che il 60% delle API in Alaska (circa la metà delle quali sono Filipin @ s) ha riferito di sentirsi depresso entro l'ultimo mese e che il razzismo è un importante fattore che contribuisce a la loro depressione.

La ricerca specifica con Filipin @ Americans suggerisce che raggiungono bassi livelli di reddito, specialmente quando viene preso in considerazione il loro livello di istruzione e spesso devono convivere in una famiglia per combinare il reddito con gli altri membri della famiglia al fine di far quadrare i conti. Inoltre, le stime del reddito familiare spesso non tengono conto delle dimensioni della famiglia in una famiglia, e per molti filippini americani la "famiglia" sostenuta dal reddito familiare include anche una famiglia immediata ed estesa nelle Filippine. Alcune ricerche hanno anche riscontrato bassi tassi di graduazione delle scuole superiori e bassi tassi di ammissione al college per Filipin @ Americans, in particolare per coloro che sono di seconda o ultima generazione.

In termini di salute mentale, la ricerca focalizzata su Filipin @ American ha anche riscontrato tassi di depressione clinica di circa il 30%, che è significativamente superiore ai tassi nazionali di circa il 10-15%. Filipin @ studenti universitari americani tendono anche a sperimentare i più alti livelli di stress tra i vari gruppi di API. Uno studio epidemiologico su larga scala ha rilevato che più filippini @ americani (a un tasso simile a quello degli americani cinesi) hanno pensato al suicidio a un certo punto della loro vita rispetto ad altri sottogruppi dell'API. Un recente studio su vasta scala del servizio di salute mentale utilizzato da tutti i gruppi razziali ed etnici in California ha persino riportato che la schizofrenia è stata diagnosticata più frequentemente tra i clienti filippini @ americani (23,8%) rispetto ad altri gruppi. Gli studi dimostrano anche che il 98-99% t di Filipin @ Americani sperimenta il razzismo, che non è nuovo perché l'inferiorizzazione dell'etnia, della cultura e del corpo filippini è andata avanti per generazioni fin dall'avvento del colonialismo spagnolo e in tutto il colonialismo e i suoi lasciti. Inoltre, la ricerca e la teoria suggeriscono che queste esperienze stressanti possono portare a sintomi di depressione, ipertensione, consumo di alcool e droghe e altri comportamenti ad alto rischio.

Per rendere le cose ancora più inquietanti, la ricerca mostra anche che la maggior parte dei Filipin @ Americani non sceglie di cercare servizi di salute mentale. In effetti, uno dei risultati più coerenti nella ricerca sulla psicologia dell'America americana è che il tasso di assistenza alla salute mentale è basso tra gli americani asiatici, Filipin @ Americans cerca servizi di salute mentale ad un tasso molto più basso anche rispetto ad altri asiatici americani gruppi. Utilizzando i dati dello studio epidemiologico della comunità americana filippina (FACES), i ricercatori hanno scoperto che il 75% del campione non ha mai utilizzato alcun tipo di servizio di salute mentale, con un ulteriore 17% che riceve aiuto da amici, parenti, sacerdoti, ministri, erboristi , spiritualisti o indovini. I pochi filippini americani che cercano servizi di salute mentale riferiscono di sentirsi frustrati e incompresi quando cercano aiuto, creando una generale sfiducia nei confronti dei fornitori. Ciò si traduce in Filipin @ americani che ricorrono ad altre fonti meno affidabili per informazioni sulla salute, come ad esempio Internet. Pertanto, molti dei nostri fratelli e sorelle Filipin @ American potrebbero non ricevere i servizi di cui hanno bisogno.

Un invito a tutti noi

Quindi, mentre Ottobre è un mese per celebrare la storia e la cultura di Filipin @ American, non dobbiamo dimenticare le diverse, complesse e spesso anche dolorose e difficili realtà che i nostri filippini, colleghi, compagni di classe, amici e familiari potrebbero incontrare. Piuttosto che celebrare la storia di Filipin @ American semplicemente partecipando a una funzione o riunione filippina, invitiamo tutti – quelli con Filipin @ heritage e quelli senza – a portarlo al livello successivo e a conoscere le nostre comunità al di là del nostro abbigliamento tradizionale, abilità di danza, e cibo gustoso. Filipin @ Americans è un gruppo di persone molto diversificato (con oltre 150 lingue!), E la nostra cultura e storia sono ricche di storie di lotte, traumi e disagi, oltre a storie di forza, resilienza e successo. Vieni a conoscere le nostre storie e realtà, comprese quelle che non si adattano a nozioni preconcette su chi siamo.

Quindi, lavoriamo tutti insieme – in modo collaborativo, solidale e in armonia – anche oltre ottobre.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

* Nota: una versione precedente e più breve di questo articolo è stata precedentemente pubblicata da Alaska Dispatch News.

Jessica Petalio è uno studente di dottorato nel dottorato di ricerca. programma in Psicologia clinica-comunitaria presso UAA con un'enfasi rurale, culturale e indigena. La sua ricerca si concentra sulla salute mentale e sulla psicologia americana filippina. È stata attiva all'interno della comunità americana filippina come organizzatore ed educatrice per varie organizzazioni come il Pilipino American Collegiate Endeavour e Pin @ y Educational Partnerships.

EJR David, Ph.D. , è Professore Associato di Psicologia presso l'Università dell'Alaska Anchorage. Il suo lavoro sulle esperienze psicologiche dei popoli emarginati si è tradotto in due libri: "Oppressione interiorizzata: la psicologia dei gruppi marginalizzati" e "La pelle marrone, menti bianche: psicologia postcoloniale americana filippina". Scopri di più sul suo lavoro qui o seguilo su twitter .