In Pursuit FROM Excellence

Come la società sta ora svalutando l’eccellenza.

Wikimedia, CC 4.0

Fonte: Wikimedia, CC 4.0

Non potrebbe esserci più valore di torta di mele che “eccellenza”.

Eppure, in silenzio, l’eccellenza viene attaccata dai principali modellatori della mente della società: i media e le università.

Per un esempio attuale, prendiamo in considerazione i quattro film che un consenso di 18 esperti ritiene abbiano, di gran lunga, le migliori possibilità di vincere l’Oscar 2018 come miglior film. Tutti dispongono di una persona meno compiuta che ne abbatte una più compiuta.

The Shape of Water, il “odds-on-favourite”, parla di una donna che pulisce muta e che fa cadere uno scienziato.

In tre cartelloni all’esterno di Ebbing, nel Missouri, una donna della classe lavoratrice abbatte il capo della polizia.

Get Out racconta di un neurochirurgo che ruba il cervello. La persona che, da sempre, sospettava che qualcosa fosse sospetto è un lavoratore TSA dell’aeroporto di basso livello.

Lady Bird. L’omonimo personaggio è un anziano delle scuole superiori dal lato sbagliato delle tracce, con voti mediocri e la cui unica attività extrascolastica sta esplorando la sua sessualità, eppure ottiene, con una borsa di studio non meno, un prestigioso college privato.

In ogni caso, il regista ci fa radice per una persona che ha ottenuto molto meno della persona o entità che ha rimosso.

E il premio Oscar dello scorso anno? Moonlight , su un bambino timido e a basso reddito che fa grandi passi avanti nella maggiore età.

Non vedo un film su Jonas Salk che ha curato la polio, su Larry Page o Sergey Brin che ha inventato Google, o su Ben Franklin che ha inventato, ad esempio, il servizio postale, lenti bifocali e biblioteca di prestito. Ogni film deve assecondare le masse: “Puoi battere persone che sono molto più brave di te !?”

È strano che, da un lato, gli attivisti per i non abbienti della società sottolineino l’importanza di modelli di successo, per esempio, nel curriculum scolastico, eppure quegli stessi attivisti si fanno stranamente silenziosi quando i media lodano l’insuccesso per il successo.

Parlando di educazione, l’inflazione di grado è un esempio pervasivo dell’eccellenza della società che ora svaluta. Uno studio ha rivelato che il 77 percento dei voti universitari ora sono A o B, con la percentuale di A che sale di oltre cinque punti percentuali per decade. A sono ora tre volte più comuni che nel 1960! E quello studio è stato condotto tre anni fa. La percentuale odierna di A è quasi certamente ancora più alta. E questo non può essere attribuito a un corpo studentesco più forte. Infatti, le università americane stanno ammettendo la più alta percentuale di diplomati delle scuole superiori della storia: il 70%. E gli studenti universitari di oggi trascorrono solo 2,76 ore al giorno in compiti di classe e compiti combinati , e il triplo del tempo dedicato alle attività del tempo libero! Qualcuno può affermare in modo credibile che lo studente universitario medio merita principalmente A e B, quando “A” dovrebbe significare eccellenza?

Scendere verso il K-12 e negli ultimi decenni hanno anche assistito a una massiccia ridistribuzione dall’eccellenza. Il finanziamento per i talenti è stato eviscerato mentre il denaro e l’attenzione per gli studenti svantaggiati e di educazione speciale sono saliti alle stelle.

Allargando alla società più grande, i cambiamenti nella nostra lingua quotidiana rispecchiano i nostri valori mutevoli. Prendi misericordia e giustizia, che storicamente sono state considerate meritevoli di uguale peso, secondo la classica scala di equilibrio sopra riportata. Eppure, sempre più, parliamo più positivamente di qualcuno che conferisce misericordia piuttosto che giustizia. Potremmo definire persona gentile, sensibile o empatica. Al contrario, la persona orientata alla giustizia è più probabilmente ritenuta non gentile, sensibile, priva di empatia, meschina, insensibile, fredda o di cuore duro.

Il takeaway

L’ethos egualitario di oggi è gentile nell’intenzione ma comporta un rischio: il pericolo di ridurre la società verso il suo minimo comune denominatore. Potrebbe essere saggio ristabilire l’equilibrio tra giustizia e misericordia, egualitarismo ed eccellenza.

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