L'abbandono della religione in America?

Diminuzione della religiosità in America?

La religione è in declino in America? Che sia dovuto al successo di Dan Dennett, Christopher Hitchens, Sam Harris e la polemica di Richard Dawkins contro la religione o, come afferma Bill Keller in "The Conscience of a Corporation", l'avversione alle affermazioni iperboliche di Rick Warren e di altri evangelici riguardo alla presunta soppressione della libertà religiosa, sembra che la disaffezione con la religione stia crescendo in America.

Un recente sondaggio del Pew Forum su Religion and Public Life indica che un quinto degli adulti americani e circa un terzo dei giovani di età inferiore ai trenta anni non rivendicano affiliazione religiosa. "Nones on the Rise" osserva che queste sono le percentuali più alte di americani non affiliati alla religione nella storia dei sondaggi del Forum del Pew. Di recente, all'inizio degli anni '90, meno del dieci per cento degli adulti era religiosamente non affiliato. Questi nuovi numeri suggeriscono anche che, per quanto riguarda la sensibilità religiosa degli americani, i religiosi disaffezionati sono il gruppo in più rapida crescita, aumentando di circa il trenta per cento negli ultimi cinque anni.

Tali scoperte susciteranno, senza dubbio, una serie di reazioni. I New Atei ei loro alleati presumibilmente prenderanno il loro cuore all'apparente erosione della presa della religione sulla cultura americana e sulla vita pubblica. Molti religiosi americani, d'altro canto, non si preoccupano solo delle presunte violazioni della libertà religiosa, ma del futuro stesso della nazione.

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I bestseller del 2012

Sospetto che, come la celebre denuncia di Mark Twain secondo cui i resoconti della sua morte erano stati ampiamente esagerati, il declino della religiosità in America potrebbe essere più apparente che reale. Non guardare oltre le statistiche sulle vendite di libri nel 2012 in una delle pubblicazioni di spicco della sinistra libresca, la "Rassegna del libro" del New York Times .

Tra i dieci libri di saggistica più venduti del Times nel 2012, non uno, ma due libri sulle escursioni individuali in paradiso mentre sono sotto cure mediche. Vale la pena notare che, successivamente, nel secondo mese del 2013, questi due libri sono passati al numero uno e al numero sei nel formato tascabile meno costoso. I libri raccontano i viaggi in paradiso rispettivamente di un neurochirurgo e di un bambino di tre anni, in cui ciascuno incontra e interagisce con vari individui con straordinarie conoscenze e poteri, incluso Gesù nel caso del bambino di tre anni. Lascerò da parte alcune domande sul perché le testimonianze di bambini di tre anni malati e sotto sedativi o di adulti in coma (neurochirurghi o meno) dovrebbero avere un'autorità particolare o perché le affermazioni di persone che non sono morte dovrebbero costituire rivelazioni su il dopo vita. Il punto è che in un'America che è presumibilmente testimone di un declino della religiosità, tali opere sono enormi venditori tra il pubblico di lettori .

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Uno sguardo più da vicino

Quello che lo studio del Pew Forum mostra è una caduta nella volontà dei partecipanti al sondaggio di riconoscere l'affiliazione con varie religioni istituzionali. Il sondaggio del Pew Forum, tuttavia, fornisce molte prove del fatto che non è la stessa cosa di un declino della religiosità.

Consideriamo, per esempio, il fatto che più di due terzi degli intervistati non affiliati affermano di credere in Dio e più di un quinto di loro prega ogni giorno. Un altro studio del Pew Forum mostra che questi intervistati non interessati pregano più spesso di un quinto degli evangelici e del quaranta percento dei cattolici! In effetti, le statistiche sull'importanza della preghiera nella vita quotidiana degli americani non si sono mosse negli ultimi venticinque anni.

Molti intervistati non affiliati sottoscrivono altre credenze e pratiche che implicano presunzioni contro-intuitive non dissimili da quelle di alcune religioni. È solo che le religioni in questione non sono quelle con cui la maggior parte degli americani è familiare. Il 30% "si è sentito in contatto con qualcuno che è morto". Un quarto approva la reincarnazione e l'astrologia; il quindici per cento ha conferito con sensitivi. In questi casi, però, questo gruppo non affiliato è abbastanza simile al pubblico americano in generale.