Buddismo e psicoterapia: intervista con il dott. Miles Neale

Joe Loizzo, Robert Thurman e Miles Neale

A partire da questo autunno, l'Istituto Nalanda per la scienza contemplativa offrirà un nuovo programma di certificazione in psicoterapia complementare, che enfatizza la consapevolezza e la compassione. Progettato per i professionisti della salute, questo programma include presentazioni di noti esperti di meditazione, neuroscienze, buddismo, yoga e psicoterapia, nonché una guida continua nelle proprie esperienze di meditazione personale. Eccitato dall'offerta, ho avuto l'opportunità di intervistare il mio amico e collega Dr. Miles Neale sulla crescente popolarità del buddismo in psicoterapia. Il Dr. Neale è Assistant Director di Nalanda e Lineage Mentor del progetto Interdependence, mentre lavora come psicoterapeuta contemplativo a New York City (è sulla destra nella foto, accanto ai dottori Joe Loizzo e Robert Thurman). Le mie domande appaiono in corsivo .

Sempre più spesso, aspetti del buddismo vengono incorporati nella psicoterapia e nei tradizionali approcci di guarigione. Come spieghi questa integrazione?

C'è una consapevolezza che la psicoterapia, le cui origini sono influenzate dal paradigma dualistico cartesiano del diciassettesimo secolo, possiede limiti intrinseci. Come la medicina allopatica prima e le tendenze attuali verso la neuroscienza cognitiva, la psicoterapia occidentale tradizionale è fondamentalmente un'impresa umana di autocomprensione e guarigione che si fonda su una visione del mondo materialista e riduzionistica, largamente priva di spiritualità, etica e una comprensione coerente della coscienza. Viceversa, buddista, e altre visioni del mondo indiane antiche non duali, negano la divisione mente-corpo e quindi possiedono psicologie olistiche, rigorose e complete. Con la stessa precisione scientifica della fisica moderna, il buddismo ha esplorato la natura della coscienza e della realtà per millenni. Eppure, a differenza delle nostre tradizioni scientifiche occidentali, il Buddismo non solo postula che la gnosi umana e la felicità siano effettivamente possibili, fonda lo sforzo di coltivare coscientemente la propria mente in un contesto di interdipendenza ed etica universale, motivata da un'intenzione altruistica di assistere tutta la vita senziente in il loro sviluppo evolutivo verso il risveglio. Viste le crescenti sfide della vita civilizzata che ora affrontiamo sul pianeta, credo che non ci rivolgeremo al Buddhismo solo per i suoi potenti metodi di meditazione per l'auto-guarigione personale, ma anche per un paradigma di realtà più coerente, completo e compassionevole e il potenziale della mente umana in modo che possiamo effettivamente dirigere l'evoluzione positiva a livello sociale e globale.

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In psicoterapia, i medici hanno familiarità con il trattamento di persone che soffrono di disturbi psichiatrici o disturbi nel funzionamento psicologico. In che modo tali condizioni sono concettualizzate da una prospettiva buddista?

Da una prospettiva buddista, la varietà dei disturbi mentali ha un'unica causa alla radice. Siamo tutti deliranti in una certa misura perché ognuno di noi possiede una visione distorta della realtà che contribuisce alla nostra esperienza di sofferenza. La nostra percezione distorta ci costringe a fraintendere le cose come separate, incluso noi stessi, mettendoci così contro un mondo di entità discrete e costringendoci a gratificare e difendere ciò che arbitrariamente consideriamo come "io", "me" o "mio". Se esaminiamo lo stato attuale delle cose su questo pianeta, vediamo rapidamente il risultato deleterio di tenere una visione così errata. Dalla violenza domestica e scolastica, alla droga, al sesso e al traffico di schiavi, fino all'avidità delle multinazionali, alle guerre religiose e alla vasta distruzione ecologica. A differenza della maggior parte delle psicoterapie, il buddhismo si rivolge a questa causa radice, l'illusione fondamentale della separatezza.

Innanzitutto, è stata la consapevolezza. Ora è compassione (e auto-compassione). Qual'è il prossimo?

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Sembra che le pratiche di visualizzazione siano la prossima frontiera. La traiettoria della ricerca clinica sulla meditazione segue intuitivamente il tradizionale curriculum della scienza interiore buddhista tibetana indicato come Lam rim , o fasi graduali del percorso verso il risveglio. Iniziamo stabilendo benessere individuale e guarendo attraverso l'intuizione e la consapevolezza, quindi sviluppando l'impegno pro-sociale attraverso l'amore e la compassione, e infine accedendo alla leadership e all'ispirazione eroiche attraverso la visualizzazione di modelli di ruolo e la sublimazione del corpo sottile. Abbiamo una solida base negli ultimi trenta anni studiando la consapevolezza, e l'ultimo decennio ha iniziato a esplorare meditazioni che promuovono l'amore e la compassione. Una piccola manciata di ricercatori ha appena iniziato a studiare empiricamente potenti tecniche di visualizzazione esclusive delle tradizioni tantriche himalayane del Tibet e dell'India. Queste visualizzazioni funzionano come "simulatori di volo" interni dell'amore che accedono alle emozioni pro-sociali dei mammiferi e alla felice neurochimica al fine di accelerare il processo dell'evoluzione umana in leader globali più potenti, eroici, premurosi. Roba molto, molto eccitante!

Il programma Nalanda Certificate sembra molto eccitante e include una schiera incredibile di esperti! Mi parleresti un po 'di più?

Siamo molto fortunati che luminari ed esperti nei campi del buddismo tibetano, della neuroscienza e della psicoterapia abbiano firmato come facoltà tra cui Joe Loizzo, Robert Thurman, Sharon Salzberg, Daniel Siegel, Richie Davidson e Rick Hanson. Questo è un programma davvero unico e un momento storico nella crescita di Nalanda. Venendo fuori dal successo della nostra iniziativa educativa pubblica chiamata il programma di quattro anni in felicità sostenibile, abbiamo voluto targetizzare e personalizzare un programma di formazione a lungo termine per i professionisti della salute. Attualmente ci sono pochissimi programmi di formazione in psicoterapia contemplativa in tutto il mondo, e sorprendentemente nessuno a New York City. Volevamo rendere il nostro programma disponibile ai professionisti che praticavano sul campo, attrezzarli con le arti contemplative e la scienza del Tibet e sostenere il loro sviluppo con mentori e comunità congeniali.

Questa intervista è solo un breve estratto da una discussione più lunga che ho avuto con Miles. Puoi leggere il resto sul sito di Urban Mindfulness. Consiglio vivamente di provarlo!

Inoltre, è possibile saperne di più sul Dr. Miles Neale e sul nuovo programma di certificazione del Nalanda Institute in Psicoterapia contemplativa cliccando sui loro nomi.