L'angelo incarnato: Leonardo, omosessualità e sublimazione

[Articolo aggiornato il 6 settembre 2017]

Fonte: Wikicommons

La difesa dell'ego della sublimazione è importante, ed è considerata da molti la più efficace di tutte le difese dell'ego. Se una persona si sente arrabbiata con il suo capo, può andare a casa e prendere a calci il cane, oppure può uscire e giocare una partita a tennis. La prima istanza (calciare il cane) è un esempio di dislocamento, il reindirizzamento di sentimenti spiacevoli nei confronti di qualcuno o qualcosa di meno importante, che è una difesa immatura dell'ego. La seconda istanza (giocando una buona partita di tennis) è un esempio di sublimazione, la canalizzazione di sentimenti scomodi in attività socialmente condonate e spesso produttive, che è una difesa dell'ego molto più matura.

Un altro esempio di sublimazione è la persona con istanze sadiche o omicide che si unisce all'esercito per fornire uno sbocco a questi impulsi, o chi, come il giudice Wargrave nel romanzo di Agatha Christie E poi non ci sono , diventa un giudice che assegna liberalmente la pena di morte in casi di omicidio. Proprio alla fine del romanzo, nel poscritto, un peschereccio trova una lettera in una bottiglia appena fuori dalla costa del Devon. La lettera contiene la confessione del defunto Wargrave in cui rivela un temperamento sadico per tutta la vita giustapposto a un feroce senso di giustizia. Sebbene desiderasse torturare, terrorizzare e uccidere, non poteva giustificare il danneggiamento di persone innocenti; così, invece, divenne un "giudice sospeso" e elettrizzato alla vista di persone condannate (e colpevoli) che tremavano per la paura.

Il polimero rinascimentale italiano Leonardo da Vinci ha probabilmente sublimato la sua omosessualità nella sua arte. Leonardo non mostrò mai alcun interesse per le donne e scrisse persino che il rapporto eterosessuale lo disgustava. Forse non sorprendentemente, non si sposò mai, e scelse invece di circondarsi di bellissimi giovani, in particolare Salai (un soprannome che significa "piccolo diavolo") e Melzi, entrambi inclusi nel suo ultimo testamento. Nel 1476, all'età di 24 anni, Leonardo fu accusato due volte di sodomia, anche se le accuse erano comuni nella Firenze del Quattrocento e in seguito lasciarono cadere per mancanza di testimoni.

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Come nella sua vita così nella sua arte: Leonardo disegnava molti più nudi maschili che femminili, e prestava molta più attenzione al maschio che ai genitali femminili. Molte delle figure nei suoi dipinti appaiono androgine, specialmente il Giovanni il Battista che, completo dei bei riccioli di Salai, non assomiglia affatto al cugino biblico di Gesù e ad ogni cosa come Salai o, appunto, Monna Lisa. E se ciò non bastasse, c'è anche un disegno intitolato L'angelo incarnato della scuola di Leonardo che sembra essere una lettura umoristica del Giovanni Battista , raffigurante Giovanni (e quindi Salai) con un fallo eretto.

Giovanni Battista di Leonardo

Quindi, nella famosa Ultima Cena , Leonardo dipinse una figura femminile, spesso interpretata come Maria Maddalena, nella posizione privilegiata nell'immediata destra di Gesù. Tuttavia, è generalmente inteso che è proprio San Giovanni ad occupare questa posizione. Nella Bibbia, Giovanni 13:23, è scritto (presumibilmente da Giovanni stesso, o da qualcuno vicino a Giovanni), "Ora sul petto di Gesù c'era un suo discepolo, che Gesù amava". E ancora alle 21:20: "Allora Pietro, girandosi, vide il discepolo che Gesù amava seguire; che si è anche appoggiato al suo seno a cena e ha detto: Signore, chi è colui che ti tradisce? Nella sua amicizia spritual , St Aelred, abate di Rievaulx nel 12 ° secolo, contrasta San Giovanni con San Pietro. A Pietro, dice, Gesù ha dato le chiavi del suo regno, ma a Giovanni "ha rivelato i segreti del suo cuore". "Peter … è stato esposto all'azione, John era riservato all'amore."

Qualunque sia la relazione tra Gesù e San Giovanni, perché Leonardo abbia posto una figura femminile nel luogo di San Giovanni in un dipinto dell'Ultima Cena progettato per la mensa di un monastero, si potrebbe pensare a qualcosa di più che al povero catechismo.

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Neel Burton è autore di The Meaning of Madness , The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception e altri libri.

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Fonte: Neel Burton