Leadership spirituale

Fonte: foto di Larry

Questo articolo è stato adattato dal mio intervento agli 80 delegati presenti alla conferenza della scorsa settimana sulla leadership spirituale tenuta al Framlingham College, una scuola indipendente a Suffolk, nel Regno Unito. Insieme a Martin Seeley (vescovo di Ipswich), sir Anthony Seldon (vice-cancelliere dell'Università di Buckingham) e Georgina Noakes (di Brightside Coaching Leadership), sono grato di essere stato invitato a tenere un discorso programmatico e un seminario dal cappellano della scuola , Brynn Bayman.

Secondo la leggenda, Santa Caterina d'Alessandria (il cui nome fu dato al Cambridge College che frequentavo) visse nel IV secolo ed era di sangue reale. All'età di 18 anni, ha protestato con veemenza con l'imperatore Massenzio contro la persecuzione dei cristiani. 50 filosofi furono introdotti per discutere con lei, ma lei convertì la maggior parte di loro al cristianesimo e nessuno riuscì a cambiare idea – così l'Imperatore li fece mettere tutti a morte. Catharine fu gettata in prigione, ma lì convertì i suoi carcerieri e altri prigionieri, così l'Imperatore ordinò il suo martirio, facendola legare a una ruota di un carro a spillo, che poi si spezzò prontamente. Catharine non è scappato, comunque. Successivamente è stata decapitata.

Dal punto di vista di uno psicologo, desidero affermare che siamo tutti sulla via della maturità spirituale. Per dirla in altro modo, sanità e santità sono simili: siamo tutti chiamati a essere santi. Speriamo tutti di avere un tempo più facile di quello di Santa Caterina! Ecco come il monaco e scrittore spirituale del XX secolo, Thomas Merton (che vi raccomando come leader spirituale), una volta lo ha detto:

"Al centro del nostro essere c'è un punto di nulla che è intoccato dal peccato e dall'illusione, un punto di pura verità, un punto o una scintilla che appartiene interamente a Dio … da cui Dio dispone delle nostre vite, che è inaccessibile al fantasie della nostra mente o le brutalità della nostra stessa volontà. Questo piccolo punto del nulla […] è per così dire il suo nome scritto in noi. '*

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La dimensione spirituale delle nostre vite è, come sembra dire, dove il profondamente personale incontra l'universale. La spiritualità riguarda un insieme senza soluzione di continuità, un'unità sacra. Non è come un campione da analizzare. È molto più simile a un parco giochi di avventura da esplorare, godere e imparare da quando cresciamo verso la maturità.

Larry, Georgina, Sir Anthony e Bishop Martin a Framlingham

Fonte: foto di Larry

Se stai andando da qualche parte, specialmente se sei un leader, aiuta ad avere e conoscere una buona mappa. La mappa o lo schema che offro nei miei libri, che posso solo brevemente abbozzare oggi, arriva in una lingua che è principalmente non confessionale, una psicologia della spiritualità che evita il contenzioso della diversità religiosa, parlando ugualmente agli umanisti e agli umanitari come quelli di diverse fedi. È uno schema che funziona perché si accorda bene con l'essenza di molte religioni e può essere tradotto, per così dire, nella lingua del cristianesimo e di numerose altre tradizioni.

Questa mappa o schema descrive un percorso di sei fasi (infanzia, condizionamento, conformista, individuale, integrazione e universale). L'idea di base è che, sin dai primi anni di vita, una spaccatura si sviluppa, si allarga e poi si richiude. Questa è la divisione tra "l'ego quotidiano" (o "falso sé"), la persona che generalmente pensiamo come "me" nella vita quotidiana e il "sé spirituale" (il "vero sé" o "anima"), il "piccolo punto del nulla" cui fa riferimento Thomas Merton. Questa spaccatura o dissonanza si traduce in crescente inquietudine, disagio e angoscia più ampia diventa.

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Ci sono due modi comuni, ma alla fine non riusciti, di rispondere a questa situazione spiacevole. Il primo riguarda le distrazioni delle ambizioni e dei piaceri mondani; farsi coinvolgere in attività materiali per lo status, il potere e la ricchezza, spesso anche implicando l'uso e l'abuso di sostanze tossiche e altre sostanze e attività potenzialmente coinvolgenti, il gioco d'azzardo, il sesso e così via. Il secondo riguarda la proiezione, il meccanismo psicologico di trasmettere negli altri quegli aspetti di noi stessi che non ci piacciono e che non possiamo tollerare, portandoci a scacciare oa perseguitare quelle persone. Questo, ovviamente, è ugualmente distruttivo e divisivo, creando un "Either / Or" negativo, "Us / Them", "Good / Bad", "Right / Wrong", un tipo di mentalità dualista. E questi due modi di affrontare rappresentano ciò che potrebbe essere meglio considerato come "immaturità spirituale" . Ma ricorda, l'immaturità è una precondizione della maturità. C'è sempre la possibilità di crescere. Tuttavia, il risultato naturale della ricerca egoistica del potere, accoppiato con forti proiezioni inconsce, quando portato a livelli estremi, è il tipo di distruzione che vediamo ogni giorno sui nostri schermi televisivi, ad esempio la folle brutalità del terrorismo e della guerra, come evidenziato attualmente dalla polverizzazione di Aleppo e dalla vittimizzazione di innocenti, compresi molti bambini.

Il passo psicologico chiave di questa fase di immaturità dipende, a livello individuale, dalla risoluzione di un dilemma chiave: se conformarsi senza riserve alle credenze, alle pratiche e ai valori di un particolare gruppo sociale (familiare, culturale, tribale, razziale, politico, religioso, non religioso o altro), o se insistere nel pensare, agire e assumersi la responsabilità per se stessi. Un certo tipo di equilibrio è l'ideale, ma la svolta verso la maturità spirituale viene solo quando viene sperimentata e apprezzata l'immagine più grande della parentela universale. 'Noi siamo un tutt'uno!' Su questo tema, il resto della citazione di Thomas Merton è così:

"Questo piccolo punto del nulla … È come un diamante puro, che brilla con la luce invisibile del cielo. È in tutti, e se potessimo vederlo, vedremmo questi miliardi di punti luce che si uniscono in faccia e fiamme di un sole che farebbe svanire completamente l'oscurità e la crudeltà della vita. '*

La leadership spirituale, a mio parere, deve quindi implicare il rinunciare a inseguimenti immaturi e meccanismi di coping egoisticamente distruttivi per compiere determinati progressi sul sentiero spirituale. (Dirò di più su questo, in particolare nelle sezioni su "condividere storie" e "pratiche spirituali" nel mio seminario questo pomeriggio.) Quindi ora ad alcuni punti in più sulla leadership spirituale:

• Si differenzia dalla leadership militare, politica e persino ecclesiastica. Non è gerarchico.
• Nessuno può fare il lavoro spirituale di un altro.
• Chiunque può insegnare a qualcun altro, così i giovani possono dare degli esempi e quindi insegnare a quelli che sono più grandi.
• Sebbene l'insegnamento spirituale possa essere raggiunto sia con consigli e precetti (come, ad esempio, nei 10 Comandamenti, che preferisco di gran lunga chiamare i 10 consigli , permettendo alle persone di considerare, pensare e agire da soli) …
• Può essere meglio insegnato con l' esempio,
• Anche attraverso storie (aneddoti, parabole).
• L'apprendimento spirituale è profondamente personale, principalmente attraverso l'esperienza sincera (spesso di fronte alla perdita o ad altre forme di avversità).
• La guida spirituale implica la ricerca della saggezza , una forma di conoscenza sacra; la conoscenza intuitiva di come essere e comportarsi al meglio. (Confronta questo con la conoscenza scientifica, che riguarda le cose e le misurazioni, di parti del tutto spiegate in termini di altre parti.)
• La saggezza e la maturità spirituale dipendono dallo stile di pensiero unitario o "olistico", "Entrambi / E".

Importante, in termini di raggiungimento della saggezza e della maturità spirituale, è la capacità di prestare attenzione e ascoltare senza fretta; il valore estremamente alto, quindi, di impegnarsi regolarmente con periodi di immobilità e silenzio.

Importante anche, quindi, sono gli attributi di equanimità e moderazione; e lo sforzo di attenersi a valori spirituali come onestà, umiltà, gentilezza, generosità, compassione, pazienza, perseveranza e coraggio.

Framlingham College

Fonte: foto di Larry

Non c'è alcun sostituto per impegnarsi in pratiche spirituali regolari e disciplinate, e tra queste, direi, la pratica della preghiera silenziosa, della meditazione o del "silenzio". È una pratica che i bambini prendono prontamente, anche da giovani, e possono essere insegnati nelle scuole. (Vedi "meditazione nelle scuole" e "scuole consapevoli") I possibili benefici includono una migliore concentrazione e apprendimento, risultati migliori, maggiore creatività, migliore capacità sportiva, migliore condotta e relazioni con i compagni, quindi bambini più calmi e insegnanti più felici. La meditazione è gratuita, richiede poco tempo (sessioni giornaliere di cinque minuti per i bambini più piccoli) e, dal punto di vista dello psicologo, è un modo innocuo ed efficace per migliorare la comunicazione e l'armonia tra gli emisferi cerebrali destro e sinistro. Il cervello destro intuitivo, poetico, "olistico" è essenziale per le nostre capacità umane di empatia e compassione, per l'umorismo e la comprensione della metafora, per la consapevolezza e la crescita spirituale. È necessario bilanciare il cervello sinistro, spesso dominante, ma meno maturo, razionale, dualistico, verbale, altamente focalizzato ma incapace di apprezzare le cose correttamente in termini di contesto più ampio. (Vedi il mio post precedente su questo per maggiori dettagli.)

La mia conclusione è questa: per essere leader spirituali più efficaci, un compito importante per ognuno di noi è concentrarsi sul nostro sviluppo spirituale. Potremmo non sapere ancora dove siamo sulla mappa, fino a che punto siamo arrivati ​​nel nostro viaggio spirituale attraverso la vita, fino a che punto restiamo divisi tra priorità mondane e priorità spirituali; perciò è necessaria una pausa, un tempo dedicato alla contemplazione – dei valori a cui ci atteniamo, delle pratiche spirituali che manteniamo e del tipo di società spiritualmente edificante che potremmo mantenere. Quelli di voi qui oggi (e quelli che leggono più tardi) stanno facendo indubbiamente qualcosa di giusto, facendo progressi soddisfacenti, e questo potrebbe sembrare abbastanza. Ma se puoi forse pensare ad un modo per migliorare il tuo grado di consapevolezza spirituale, e specialmente di condividere le tue intuizioni spirituali e le esperienze con gli altri, per favore non esitare. Fallo! Vi auguro buona fortuna e Dio vi benedica!

Copyright Larry Culliford

* Citazione di Thomas Merton (1966) Congetture di un colpevole spettatore , p 142

Per informazioni sui libri di Larry "Molto rumore per qualcosa" , "La psicologia della spiritualità" e "Amore, guarigione e felicità" , vai sul sito Web di Larry.