Io e mio marito siamo incappati in un episodio di Hill Street Blues, uno show sui poliziotti iniziato nei primi anni '80. È stato straordinario ricordare quanto ci tenessimo ai personaggi. Ognuno ha non solo una personalità unica ma un cuore. Guardando gli episodi, gli spettatori hanno conosciuto le loro passioni, i loro dolori e le loro aspirazioni. Erano umani nel senso più pieno che i membri della comunità lavoravano insieme e fallivano ogni tanto.
Solo guardando il mezzo spettacolo in cui ci siamo imbattuti, ho sentito per l'ufficiale che ha incasinato un arresto facendo licenziare il caso; l'ufficiale che pensò per alcune ore sarebbe diventato padre; l'ex marito che esprime i suoi dubbi come padre per un'ex moglie che ha intenzione di risposarsi; l'ufficiale che ha cercato di proteggere un bambino che si è sparato tra le braccia e che in seguito ha sparato a un uomo armato che le ha sparato, anche un bambino si è scoperto. Lo spettacolo offre un sacco di sfumature, dolore e dubbio mescolati con momenti di felicità e successo – come nella vita reale. Come spettatore, sei ispirato a pensare anche ai tuoi valori e alle tue relazioni con le sfumature. Aumenta la fiducia nella migliore natura degli esseri umani. Sarei onorato di avere qualcuno di questi agenti di polizia come amici.
Hill Street Blues ci mostra la natura umana come prendersi cura degli altri all'interno di una comunità di amicizie. I suoi personaggi in gran parte dimostrano ancora l'autocontrollo sociale, a differenza dei personaggi di uno spettacolo successivo, NYPD Blue.
Mad Men, la cui corsa sta finendo, è in netto contrasto. Mio marito ha smesso di guardare dopo la seconda stagione, disgustato da tutti i personaggi. Anche se ho visto la maggior parte delle stagioni, sono d'accordo con lui, non mi interessa molto nessuno dei personaggi. Gli spettatori riescono a conoscerli a malapena e ciò che viene rivelato è poco attraente. Sono tutti auto-assorbiti. C'è poco senso di comunità o impegno per un bene superiore. Piuttosto, le persone diventano viziose l'una verso l'altra. Forse i personaggi sono di cartone perché lo spettacolo mira a condannare gli atteggiamenti nei confronti delle minoranze (donne, gay, neri).
Mad Men ci mostra la visione ormai prevalente della natura umana come auto-interessata in cui le relazioni sono strumentali per i propri fini.
Hill Street Blues ci mostra il tipo di natura umana che ci ha reso una specie di successo: con l'etica dell'impegno (sintonizzazione relazionale) e dell'immaginazione collettiva.
Mad Men ci mostra l'etica dell'autoprotezione e della malvagia immaginazione. L'etica dell'autoprotezione viene da un sottobosco nella prima infanzia che lascia un bambino senza la crescita di sistemi governati dall'emisfero destro che portano alla sintonizzazione relazionale e alle molteplici abilità e motivazioni per la socialità (vedi Schore, riferimenti di Trevarthen sotto). Può anche derivare da esperienze traumatiche, che apparentemente sono diffuse nella popolazione statunitense (Anda, Felitti et al., 2006). Quello che succede come risultato è che i primitivi sistemi di sopravvivenza governano le relazioni sociali. La sfumatura e l'agilità nelle relazioni sociali mancano perché la propria neurobiologia è troppo rigida e fragile. Le relazioni sociali sono intese come richieste di coercizione, dominio o sottomissione.
L'attuale generazione di scrittori è davvero superficiale nel comprendere la natura umana matura? Forse pensano che le persone vere siano come quelle dei reality show, che di solito mostrano uno sviluppo errato o arrestato, individui narcisistici preoccupati per l'auto-esaltazione. Oppure potrebbero semplicemente "seguire" la natura dei personaggi che hanno creato, che sono superficiali e vivono in un ambiente stressante che evoca l'etica dell'autoprotezione.
O forse il contrasto dell'etica negli spettacoli è dovuto al fatto che la cultura stessa è passata a risiedere nell'etica auto-protezionista, quindi sembra normale (direi dal deterioramento delle prime cure per la vita, rendendo uno suscettibile alla reattività allo stress e ai cambiamenti di mentalità per autoprotezione, con aggravanti effetti intergenerazionali, l'ossessione sessuale è parte di questo).
Vuoi sentirti bene con gli esseri umani e ridare fiducia agli ufficiali di polizia? Quindi guarda Hill Street Blues.
Vuoi confermare il tuo cinismo riguardo agli esseri umani e al mondo che abbiamo recentemente creato? Guarda Mad Men.
Ma ricorda, ciò che ti immergi guida nello sviluppo delle tue intuizioni e ciò che pensi sia normale (Hogarth, 2001). Quindi, seleziona attentamente.
NUOVO LIBRO: per saperne di più sull'importanza delle prime esperienze per uno sviluppo ottimale, vedi il mio nuovo libro, Neurobiologia e lo sviluppo della morale umana: evoluzione, cultura e saggezza.
RIFERIMENTI
Anda, RF, Felitti, VJ, Bremner, JD, Walker, JD, Whitfield, CH, Perry, BD, Dube, SR e Giles, WH (2006) Gli effetti durevoli dell'abuso e delle esperienze avverse correlate nell'infanzia: una convergenza di prove da neurobiologia ed epidemiologia. Archivi europei di psichiatria e neuroscienze cliniche, 256 (3), 174-186.
Hogarth, RM (2001). Educare all'intuizione. Chicago: University of Chicago Press.
Schore, A. (1994). Regolazione affettiva Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Schore, A. (1996). La maturazione dipendente dall'esperienza di un sistema normativo nella corteccia prefrontale orbitale e l'origine della psicopatologia dello sviluppo. Sviluppo e psicopatologia, 8, 59-87.
Schore, AN (1997). Organizzazione precoce del cervello destro non lineare e sviluppo di una predisposizione ai disturbi psichiatrici. Sviluppo e psicopatologia, 9, 595-631.
Schore, AN (2000). Attaccamento e regolazione del cervello destro. Allegato e sviluppo umano, 2, 23-47.
Schore, AN (2001a). Gli effetti del trauma relazionale precoce sullo sviluppo del cervello destro, sulla regolazione degli affetti e sulla salute mentale infantile. Infant Mental Health Journal, 22, 201-269.
Schore, AN (2002). Disregolazione del cervello destro: un meccanismo fondamentale di attaccamento traumatico e la psicopatogenesi del disturbo da stress post-traumatico. Australian & New Zealand Journal of Psychiatry, 36, 9-30.
Schore, AN (2003a). Regolazione affettiva e origine del sé. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Schore, AN (2003b). Regolazione affettiva e riparazione del sé. New York: Norton.
Schore, AN (2005). Attaccamento, regolazione degli affetti e sviluppo del cervello destro: collegamento della neuroscienza dello sviluppo alla pediatria. Pediatria In Review, 26, 204-211.
Schore, AN (2011). "Ambiente di adattamento evolutivo" di Bowlby: Studi recenti sulla neurobiologia interpersonale dell'attaccamento e dello sviluppo emotivo. In, D. Narvaez, J. Panksepp, AN Shore, e T. Gleason (a cura di), Human Nature, Early Experience e Environment of Evolutionary Adaptedness. Oxford: Oxford University Press.
Schore, AN (2015). Indirizzo plenario, Conferenza sulla Childhood Foundation australiana Trauma infantile: Comprensione delle basi del cambiamento e del recupero, Regolazione precoce del cervello destro e origini relazionali del benessere emotivo. Bambini Australia. Disponibile su CJO 2015 doi: 10.1017 / cha.2015.13
Trevarthen, C. (2005). Azione ed emozione nello sviluppo del sé umano, la sua socievolezza e intelligenza culturale: perché i bambini hanno sentimenti come i nostri. In J. Nadel e D. Muir (Eds.) Sviluppo emotivo (pp. 61-91). Oxford: Oxford University Press.
Trevarthen, C., & Aitken, (2001). Intersoggettività infantile: ricerca, teoria e applicazioni cliniche; Revisione annuale della ricerca. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 42, 3-48.
NOTA sulle ASSUNZIONI DI BASE:
Quando scrivo della natura umana, utilizzo il 99% della storia del genere umano come riferimento. Questo è il contesto dei piccoli cacciatori-raccoglitori. Queste sono società "di ritorno immediato" con pochi possedimenti che migrano e si foraggiano. Non hanno gerarchia o coercizione e valgono generosità e condivisione. Esibiscono sia l'alta autonomia che l'alto impegno nel gruppo. Hanno un alto benessere sociale. Vedi il confronto tra la cultura occidentale dominante e questo patrimonio evoluto nel mio articolo (puoi scaricare dal mio sito web):
Narvaez, D. (2013). Il 99 per cento: sviluppo e socializzazione all'interno di un contesto evolutivo: crescere fino a diventare "un essere umano buono e utile". In D. Fry (a cura di), Guerra, pace e natura umana: la convergenza delle visioni evolutive e culturali (pp 643-672). New York: Oxford University Press.
Quando scrivo di genitorialità, presumo l'importanza della nicchia evolutiva evolutiva (EDN) per l'educazione dei bambini umani (che inizialmente si è sviluppata oltre 30 milioni di anni fa con l'emergere dei mammiferi sociali ed è stata leggermente alterata tra i gruppi umani sulla base di ricerche antropologiche ).
L'EDN è la linea di base che utilizzo per determinare ciò che promuove la salute umana ottimale, il benessere e la morale compassionevole. La nicchia include almeno quanto segue: l'allattamento al seno per diversi anni, un tocco quasi costante precoce, la reattività ai bisogni in modo che il bambino non diventi angosciata, compagnia giocosa con compagni di età diversi, più caregiver adulti, sostegno sociale positivo e esperienze perinatali lenitive.
Tutte le caratteristiche dell'EDN sono legate alla salute negli studi sui mammiferi e sull'uomo (per le recensioni, vedi Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013; Narvaez, Valentino, Fuentes, McKenna e Gray, 2014; Narvaez, 2014). Quindi, si allontana dall'EDN i dati di riferimento sono rischiosi e devono essere supportati da dati longitudinali che guardino al benessere nei bambini e negli adulti. I miei commenti e post derivano da questi presupposti di base.
Il mio laboratorio di ricerca ha documentato l'importanza dell'EDN per il benessere del bambino e lo sviluppo morale con più documenti in lavorazione (vedi il mio sito Web per scaricare i documenti):
Narvaez, D., Gleason, T., Wang, L., Brooks, J., Lefever, J., Cheng, A., e Centri per la prevenzione della negligenza infantile (2013). La nicchia evoluta dello sviluppo: effetti longitudinali delle pratiche di caregiving sullo sviluppo psicosociale della prima infanzia. Ricerca sulla prima infanzia trimestrale, 28 (4), 759-773. Doi: 10.1016 / j.ecresq.2013.07.003
Narvaez, D., Wang, L., Gleason, T., Cheng, A., Lefever, J., e Deng, L. (2013). La nicchia evolutiva evolutiva e gli esiti sociomorali nei bambini di tre anni cinesi. European Journal of Developmental Psychology, 10 (2), 106-127.