Mettere la nostra politica nazionale sul lettino della terapia

Come terapeuta esistenzialista-umanista, cerco modi in cui i miei clienti non si connettono con il loro sé autentico. Guardo come i clienti rimangono bloccati nel negare aspetti della loro identità. Hanno paura di scoprire la verità – i messaggi tossici che hanno ricevuto o interpretati durante l'infanzia sono sbagliati e non sono cattivi esseri umani. Da bambino, credendo che questi messaggi servissero a proteggerli perché dipendevano dai loro genitori, famiglia e comunità per la sopravvivenza. La maggior parte, se non tutti, di questo tipo di protezione, continua a funzionare a livello inconscio.

Una credenza umanistica è che la scoperta di aspetti rinnegati di noi stessi ci spinge a connetterci al nostro sé autentico. Quando affrontiamo ciò che stiamo evitando, ci spostiamo naturalmente verso la salute e l'integrità.

Uno scopo che ho è quello di supportare il cliente a sviluppare una relazione di fiducia con me. Voglio che il cliente si senta abbastanza al sicuro da condividere ciò che sta accadendo internamente, come si sentono riguardo a se stessi e al loro mondo. Voglio aiutarli a diventare curiosi quanto me della loro esperienza di vita. La loro curiosità permetterà loro di scoprire più del loro sé nascosto.

Nella nostra società, una potente protezione che la maggior parte di noi usa è un malsano critico interiore. Questa voce non riguarda la critica costruttiva dei nostri comportamenti, ma è invece un'espressione di odio verso se stessi di chi crediamo di essere, basato sulla nostra esperienza di vita. Abbiamo ricevuto messaggi tossici dalle nostre famiglie, scuole, comunità e media. Questa tossicità non è l'intera immagine, come abbiamo anche affermato nell'affermazione dei messaggi. Tuttavia, i messaggi tossici possono essere così diffusi che arriviamo a crederci.

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Un forte esempio nella nostra cultura è la convinzione che non siamo mai abbastanza. Non siamo abbastanza intelligenti, non siamo abbastanza belli, non siamo abbastanza competenti. Ognuno di noi può nominare "non abbastanza" per noi stessi. C'è anche il timore che anche se raggiungessimo la sufficienza elusiva, qualcuno la invaliderà. Mentre i messaggi sono dolorosi e timorosi, ci danno anche un'identità fissa che è sicura. Crediamo di sapere chi siamo e cosa dobbiamo fare. Non abbiamo bisogno di affrontare l'ansia di sfidare il nostro paradigma.

Mentre lavoro con un cliente, un antidoto al loro critico interno è che io possa accedere alla mia genuina curiosità e compassione per il mio cliente, per questo essere umano nelle sue lotte e nelle sue vittorie. Indicherò gentilmente quando il loro critico è nella stanza, quanto spesso accade e cosa crede il critico. Continuo a farlo finché non diventano curiosi e compassionevoli nei confronti di se stessi e interrogano se ciò che la voce critica afferma sia effettivamente vero. Diventa una danza di staccare il critico e l'apertura a scoprire la ricchezza di chi sono che è stato nascosto dal critico interiore. Scoprono chi sono è molto più dell'identità tossica che il critico interiore ha rafforzato. Ci vuole coraggio perché il cliente sia compassionevole verso se stesso. Non è ciò che hanno familiarità con. È gratificante vedere dove porta la curiosità e la compassione del cliente – verso un'identità che alla fine è più vitale e affermativa della vita.

Questo mi porta a ciò che sta accadendo nel nostro attuale discorso politico. Mi chiedo se il vomitare di odio, l'aumento della negatività e la mancanza di rispetto e civiltà siano un'indicazione che la nostra identità nazionale è sovrastimata da un critico interiore. C'è una mancanza di curiosità per ogni opinione contraria e una mancanza di compassione per il motivo per cui l'opposizione mantiene questa visione. Mi chiedo se questo sta rivelando una ferita nazionale. Non presumo di sapere quale sia la ferita, tuttavia mi impegnerei con la ferita nazionale come farei con un cliente ferito: con curiosità e compassione. Come ha scritto Carl Rogers, "Quando l'altra persona è ferita, confusa, turbata, ansiosa, alienata, terrorizzata; o quando lui o lei è in dubbio di autostima, incerta sull'identità, allora la comprensione è richiesta. . . In tali situazioni la comprensione profonda è, credo, il dono più prezioso che si possa dare a un altro. "

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Ora abbiamo l'opportunità per i cittadini di questo paese di riconoscere che l'odio espresso nel nostro dialogo nazionale è una rappresentazione di parte del nostro dialogo interiore. Possiamo usare questa consapevolezza per muovere verso la compassione non solo verso noi stessi, ma verso il nostro paese e il mondo. Possiamo usare questa consapevolezza per essere curiosi su chi possiamo diventare come un paese che non riguarda l'odio e un'identità tossica.

Fonte: gustavofrazao / fotolia

Questo non è un compito facile. È una sfida difficile. Abbiamo bisogno di strappare a ciascuno il critico interiore e scoprire la ricchezza di chi siamo come un paese nascosto dal dialogo al vetriolo. Possiamo ricordare a noi stessi che anche la persona con cui stiamo parlando è umana. Non c'è nulla che possano dire che alla fine non possiamo capire a un certo livello, perché siamo tutti sullo stesso percorso umano. Chi di noi non ha provato odio verso qualcun altro? Chi di noi non è stato ferito in qualche modo? Chi di noi non vuole essere ascoltato? Per guarire questa ferita nazionale, dobbiamo impegnarci nel dialogo non con critiche tossiche, ma con curiosità e compassione.