Qui in Occidente, lo studio della presenza mentale è stato disponibile principalmente per pochi privilegiati. Fortunatamente, le cose stanno cambiando. Con i miei colleghi dell'Istituto per la meditazione e la psicoterapia (IMP), abbiamo organizzato Mindfulness for All: oltre le barriere di razza, genere, età e classe, una conferenza rivoluzionaria per esplorare i modi per rendere la pratica della mindfulness disponibile a tutti, indipendentemente da razza, etnia, età, sesso, identità / preferenza sessuale, reddito o classe sociale. Questo simposio di un giorno è stato caratterizzato da discussioni, tavole rotonde, gruppi di rottura, ed è stato sostenuto da Jeanne Mahon e Beth Faria presso il Centro per il benessere di Harvard e l'Ufficio per il lavoro / la vita, nonché il Centro per la consapevolezza e la compassione a Cambridge Health Alliance.
La scorsa primavera, in una conferenza sul buddismo e la razza alla Harvard Divinity School, l'insegnante Zen Greg Snyder del Brooklyn Zen Center ha detto qualcosa che mi ha fatto girare la testa. Stava parlando di Ferguson, Baltimora, Charleston e della tragica morte di Trayvon Martin, Eric Garner, Michael Brown e Freddie Gray. "Il problema", ha detto semplicemente, "è la nostra mente. Le nostre menti sono piene di paura, odio e rabbia. "Fece una pausa. "Abbiamo bisogno di cambiare idea."
E questo prima di Baton Rouge, Dallas, e della morte di Alton Sterling, di Philando Castile e di cinque poliziotti. E prima del massacro di giugno al Pulse nightclub di Orlando. E la recente uccisione di Terence Crutcher. Come ha commentato il commentatore del New York Times, Leslie Jamison, "Questa è stata un'estate di corpi vulnerabili, un'estate di ingiusta violenza, ancora una volta condotta sotto l'apparenza della giustizia, un'estate di paura e paura." Questa estate violenta e intrisa di sangue ha avuto un impatto su tutti noi.
In che modo si inserisce la consapevolezza? La buona notizia è che recenti ricerche suggeriscono che quando ci assumiamo la responsabilità per le nostre menti, e ci impegniamo a coltivare pratiche che hanno lo scopo di promuovere la compassione e l'uguaglianza, possiamo ridurre il pregiudizio razziale. Il seguente post di Wendy Hasenkamp descrive la ricerca.
Il nostro oratore principale per la conferenza è stato Lama Rod Owens, il cui nuovo libro, Radical Dharma (co-autore con Rev. angelo Kyodo Williams e Jasmine Syedullah), è una guida per la liberazione e una chiamata all'azione. Entrambe profonde e pratiche, il lavoro di Rod riprende le pratiche arcane di compassione, spesso arcane, così diventano accessibili per il nostro mondo. Ancora più importante, Rod ci mostra come possono diventare un veicolo per affrontare il nostro trauma collettivo e favorire la guarigione.
Permettetemi di condividere con voi una versione adattata e semplificata di una pratica di compassione insegnata da Lama Rod.
Mentre la consapevolezza e la compassione possono aiutarci ad allenare le nostre menti e diminuire i pregiudizi, Rod ci incoraggia a portare consapevolezza anche al nostro comportamento, per esaminare come stiamo creando relazioni che escludono le persone. Possiamo vivere, possiamo praticare in un modo che ripristini la nostra umanità? Possiamo creare quel tipo di guarigione e trasformazione?
La psicologa Susan Pollak, MTS, Ed.D., coautrice del libro Sitting Together: Abilità essenziali per la psicoterapia basata sulla consapevolezza, (Guilford Press) ha insegnato e supervisionato alla Harvard Medical School per oltre vent'anni.
