Mito 1: non ti chiamo: certo che lo fai! Quando dici che qualcuno è gentile, maschio, un cristiano, un cazzone, un gentiluomo, un fan dei Warriors, un CPA, un agente immobiliare o un dottore, stai chiamando il nome.
Mito 2: la gente odia essere chiamata nomi: amiamo un’etichetta che renda facile per le persone riconoscerci. Ci vestiamo persino per essere stereotipati in quel modo, inviando chiamate di accoppiamento sociale a persone che condividono la stessa opinione e persone che potrebbero usare una persona come noi. L’auto-adulazione è la chiamata di nome. “Sono un bravo ragazzo” sta chiamando il nome. Quando qualcuno ti complimenta, non dici: “Ehi, ora, vergognati. Non chiamare il nome! ”
Mito 3: le chiamate di nome negative sono sempre cattive: è giusto chiamare Stalin un uomo malvagio? Un truffatore che ha fatto a pezzi tutti sul tuo blocco un truffatore? Dovresti chiamare un pedofilo un pedofilo? Nessuno ci deve la loro fiducia e fede. Dobbiamo guadagnare una reputazione positiva. Essere chiamati pessimi è un costo a carico di coloro che non riescono a guadagnarsi una reputazione positiva. La società è tenuta insieme da brave persone che si avvertono a vicenda delle persone cattive. La denominazione negativa è una stenografia sociale. Certo, non vuoi semplicemente andare in giro a chiamare il nome. Vuoi chiamare il nome, chiamare con cura e precisione.
Mito 4. I nomi-chiamanti sono persone cattive, quindi puoi ignorare ciò che dicono: “Nome-chiamante” è un nome. Se qualcuno ti chiama un nome-chiamante, è un nome-chiamante. Quando un principio morale si contraddice, non è un principio morale, è un dilemma morale. “Non essere un soprannome”, “Essere intollerante all’intolleranza” e “Non dovresti essere negativo”, tutti si contraddicono. La domanda non è se chiamare il nome, essere intollerante, o essere negativo, è in quali circostanze farlo. Quelli sono dilemmi che affrontiamo per tutta la vita, attenti alle circostanze.
Mito 5. Un divieto di principio di chiamare il nome negativo ci rende più saggi: far finta che tutte le chiamate di nomi negativi siano cattive bloccheranno la tua crescita sui dilemmi morali. Non avrai motivo di chiedersi se qualcuno dovrebbe essere chiamato un nome. Chiamerai il nome (tutti lo fanno) e fingerai di non farlo. Per quadrare la tua pratica con la tua opposizione basata sui principi falsi alla chiamata dei nomi, dovrai indulgere in un’ipocrisia sconcertante che riduce le parole: “Non ti ho solo chiamato un nome. Ho semplicemente descritto il tuo personaggio. Questo è completamente diverso. ”
Mito 6. La chiamata dei nomi negativa non convince mai nessuno: riesci a trovare anche un’eccezione a questa regola? Dovrebbe essere facile. Qualcuno ti ha mai fatto un nome che ti ha fatto riflettere due volte sul tuo comportamento? Se è così, allora “mai” non si applica. Il mito che la chiamata del nome non persuade mai è spesso associato a un altro mito morale auto-contraddittorio: “Non puoi cambiare nessuno”, che si traduce come “Lascia che ti persuada che nessuno può mai essere persuaso di nulla”.
Mito 7. Il nome negativo chiama in causa le persone per tutta la vita ed è quindi immorale: i genitori potrebbero avere quel tipo di influenza sull’immagine di sé dei bambini, ma gli adulti? Dai! Da quando siamo paralizzati per la vita dall’opinione di qualcuno su di noi? Se lo siamo, siamo troppo impressionabili. La call-name negativa è spesso un’opinione predittiva: “Poiché ti sei comportato in questo modo, immagino di poter contare su di te per comportarti in questo modo in futuro.” Gli adulti riconoscono che la chiamata al nome negativo è una predizione non sul tuo eterno composizione organica ma su uno stile di vita che potresti cambiare. Ti chiamano un nome sperando che cambierai. Loro ti onorano non umorandoti, ma confidando nel fatto che potresti ancora fare meglio se ottieni un feedback negativo contundente. E potrebbero essere sbagliati. Il loro nome è solo un’opinione.
Mito 8. La chiamata al nome negativa dimostra che il nome-chiamante è una persona che sostiene alti standard morali: a volte la capovolgiamo: nominare la chiamata dimostra che sei qualificato per controllare il mondo sulla moralità. Se decidi che qualcuno è un perdente, allora lo sono, il che dimostra che sei un eccellente giudice di carattere. Questo è diventato popolare di recente all’interno del GOP, non più un partito politico ma un partito che celebra il suo diritto di controllare il mondo su tutte le questioni morali attraverso un’ipocrisia senza ostacoli. Da un lato, il partito sta andando fuori di testa per l’accusa che alcuni dei suoi sostenitori siano deplorevoli e, d’altra parte, elevando un fiducioso presidente chiamante al seggio alla destra di Dio. È uno dei più vecchi trucchi economici del libro, un’offesa implacabile che si atteggia a difesa. Se controlli incessantemente gli altri, il suono della tua polizia affoga tutte le sfide a te stesso:
Con la tua costante sirena della polizia
punisci gli altri, fai rumore a cui tieni.
Affogare con quel baccano
tutti riguardano il peccato.
Temo di dubitare di te che non hai mai bisogno di sentire.
Mito 9. Un divieto totale di chiamare i nomi mantiene la società civile: Due cose qui: in primo luogo, mentre la società civile è preziosa, non è il solo o addirittura il più alto valore di priorità. Dobbiamo andare d’accordo, ma ancora più importante, dobbiamo andare d’accordo con la realtà. In una società civile puoi essere sia civile che realista, ma quando i tiranni subentrano, agendo come se fossero in grado di annullare la realtà, qualcosa deve dare. Tra onestà e civiltà, la civiltà dovrebbe essere la prima ad andare. In secondo luogo, un divieto totale di chiamare il nome non funziona. I tiranni ipocriti faranno vergognare le persone per averli chiamati nomi e poi chiamarli per nome. Quando si ha a che fare con i tiranni, devi cercare di tenere il passo senza intensificare precipitosamente. Non puoi tenere il passo se ti agiti quando i tiranni ti chiamano “nome-chiamante”. Spesso sentiamo un altro falso principio: “Due torti non fanno mai ragione”. Mai? Le eccezioni sono facili da trovare. Dovrebbe leggere “intensificare cautamente”.
Mito 10. Non nominare mai mai nomi usando nomi, ma è A-OK usare aggettivi, avverbi e verbi: non dire mai “sei un po ‘molle”, ma va bene dire “sei pigro”, ” agendo pigramente, “o” facendo un lavoro pigro “. Questo è simile a” incolpare il peccato non il peccatore “, che è allo stesso modo un falso principio morale: (” le persone che accusano i peccatori sono peccatori “). È vero che i nomi possono suggerire la permanenza, ma non sempre. Lo spagnolo e altre lingue hanno due versioni di “è”, una per tratti permanenti (“Il mio nome è Elena”) rispetto a tratti temporanei, (“Lei è qui”). L’inglese no, quindi siamo lasciati intuire se qualcuno sta implicando un tratto permanente o temporaneo. Il falso principio morale ha delle lacune. Non c’è una vera differenza tra “Sei un po ‘molle” e “Sei sempre pigro”. Se usare nomi o altri descrittivi è un problema strategico, non morale. Se non riesci a parlare con qualcuno del loro comportamento costantemente frustrante, sei libero di trasformarti in nomi. Ancora una volta, non chiamare solo per nome; chiama il nome con precisione accurata e ricorda che è la tua opinione. Se scommetti che sarebbe utile attenuare un’accusa, dichiara che è la tua opinione soggettiva. “Scommetto che sei un narcisista” potrebbe anche essere più strategicamente esperto di “Sei sempre narcisista”.
Mito 11. Quando qualcuno chiama negativamente, chiama sempre con fermezza: ci sono volte in cui devi difenderti, ma non tutte le volte che il nostro cuore assume e negandolo spesso fallisce. La chiamata di nomi è un’opinione. Ingestilo e digeriscilo nel tuo tempo libero. Abbi fiducia nel tuo intestino per risolvere ciò che, se qualcosa è nutriente nel feedback negativo e ciò che è spreco, solo l’opinione irrilevante di qualcuno. Non è che “i nomi non mi faranno mai del male”. A volte fanno molto male, ad esempio, causando un danno ingiusto alla tua reputazione. Ma quando non lo fanno, prenditi un momento per pensare se la cosa di cui ti stanno accusando sia qualcosa che facciamo tutti. Gli orgogliosi nomi-chiamanti sono spesso ipocriti, molto più bravi a tirarli fuori che a prenderli dentro. La polizia morale ipocrita abbonda, ad esempio, sostenendo, come notato sopra, che i chiamanti sono cattivi. Sei un bugiardo? Certo che lo sei. Tutti sono convinti che tutti torcono la verità o ignorano ciò che è scomodo per qualche volta. Invece di giocare nel falso puritanesimo della polizia morale ipocrita, dì “Beh, ovviamente mentisco a volte, come te, come tutti. Ma ecco la differenza Non mentire sul mio mentire. Non pretendo di non mentire come te. Cerco di capire quando mentire aiuta e quando fa male. ”
Mito 12: le chiamate ai nomi non migliorano mai le cose: se qualcuno cerca di stabilire una legge morale come “la chiamata di nomi non migliora mai il comportamento delle persone” e la appoggia con esempi di chiamate ai nomi che non aiutano, cerca un’eccezione. Se riesci a trovarne anche uno, allora apparentemente non è una legge assoluta. Sapere che un pedofilo si è spostato nel tuo vicinato, migliora il comportamento del pedofilo? Forse no, forse così. Ma c’è di più nella vita che cambiare l’incorreggibile. C’è anche la protezione del vicinato.
Mito 13: Le persone che diagnosticano le persone non sono chiamate in nome: chiamare qualcuno un narcisista o uno psicopatico è più grave che chiamare qualcuno un idiota perché implica che tu sei in possesso di qualche fatto scientifico oggettivo sulla loro condizione permanente quando non lo sei; stai esprimendo un’opinione soggettiva, come se tu stessi chiamando le cose a picche.
