Gli studiosi di diversità sessuale trascorrono il loro tempo a studiare e ad insegnare sui vari modi in cui le persone esprimono le loro differenze sessuali attraverso i sessi, i generi, gli orientamenti, le strategie di accoppiamento, tra gli altri. Chi siamo, chi amiamo, chi troviamo erotici, con chi abbiamo rapporti sessuali … fa tutto parte dei nostri sé sessualmente diversi. Eppure, qual è il punto di questa ricerca e insegnamento, dove gli studiosi di diversità sessuale si inseriscono in un contesto “universitario”?
Molti studiosi di diversità sessuale lavorano all’interno di dipartimenti di psicologia, psichiatria, biologia, antropologia, sociologia o studi di genere. A volte lavorano in consulenza, istruzione, comunicazione, salute o altri dipartimenti. Indipendentemente da quali studiosi sessuali si trovino, rimane una domanda chiave … se le università mirano a perfezionare le abilità degli studenti in modo che possano trovare lavori ben pagati, come si inseriscono gli studiosi di diversità sessuale? Perché la diversità sessuale – come ci esprimiamo sessualmente – dovrebbe essere un argomento su cui le università (ei governi) passano il loro tempo e i loro soldi limitati? Qual e il punto?
The Modern University
Dal mio punto di vista, quando si considera il valore della borsa di studio sulla diversità sessuale dovremmo sempre tenere a mente il vero scopo storico di un’università moderna. E (sempre secondo la mia opinione personale) il vero scopo di un’università inizia con un viaggio nel 19 ° secolo. A cui …
L’anno era il 1810. Wilhelm von Humboldt convinse il re di Prussia, Federico Guglielmo III, a costruire un’università “moderna” a Berlino basata sulle idee liberali di Fichte e Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm era il fratello maggiore di Alexander von Humboldt, l’influente scienziato-avventuriero che Darwin definì “uno dei più grandi uomini che il mondo abbia mai prodotto”. Questa nuova Università Humboldtiana sarebbe molto diversa dalle precedenti scuole. L’apprendimento non consisteva solo nel trasmettere le conoscenze attuali (ciò che era noto all’epoca), ma anche nel generare nuove conoscenze e osservare quel processo di generazione di nuove conoscenze in azione . Si trattava di far parte di una comunità di generazione della conoscenza. Si trattava di far parte di un’università .
Vedete, fino a quel momento, la maggior parte delle scuole precedenti erano o religiose in cui “la verità” doveva essere divina o divina, o le scuole focalizzate su mestieri / mestieri pensati per produrre lavoratori specializzati (potrebbe valere la pena notare religiosi e commerciali / artigianali i tipi di scuole sono ciò che alcune persone vogliono che tutti noi ritornino, come parte di una tendenza generale di cercare di riportare la nostra civiltà al pre-illuminismo, alla vita di tipo medievale).
Per Wilhelm von Humboldt, l’obiettivo di questa nuova forma di istruzione universitaria Humboldtian – l’università “moderna” – era di coinvolgere gli studenti con la scoperta della conoscenza mentre accadeva e insegnare agli studenti a “tenere conto delle leggi fondamentali della scienza in tutto il loro pensiero “(Ponnusamy e Pandurangan, 2014). L’Università di Berlino fondata nel 1810 (in seguito ribattezzata Università Humboldt dopo sia Guglielmo che Alessandro) preparò il terreno per quella che viene definita l’università “moderna”. Era diverso E ha cambiato il mondo.
Questo nuovo modello di educazione universitaria di Humboldt era radicato in diversi principi di base, tre dei quali sono particolarmente importanti per gli studiosi della diversità sessuale.
Principio Humboldt 1 : Lo scopo della formazione universitaria è insegnare agli studenti a pensare in modo efficace , non semplicemente a padroneggiare una particolare abilità / mestiere. I fabbisogni di mestieri / posti di lavoro / forza lavoro tendono a cambiare nel tempo, ma la capacità di pensare in modo efficace si generalizza. Humboldt sentiva che un “pensiero efficace” si verifica quando gli studenti prendono in considerazione le leggi fondamentali della scienza, usano un ragionamento basato sull’evidenza, pensano razionalmente, sono curiosi e autoriflessivi e non sono fissi o rigidi nelle credenze (cioè, gli studenti dovrebbero allontanarsi dal stabilire la superstizione e perseguire valori basati sull’illuminazione, vedi anche qui).
Gli studenti dovrebbero anche essere ampiamente esposti alle discipline umanistiche (diventare colti nei classici e nella diversità socio-storica) in modo da diventare cittadini migliori e più informati (vale a dire, essere studenti per tutta la vita, essere critici dell’Assolutismo e dello status quo, essere ispirati dal conoscere la “spazzatura della storia e lo spettro delle civiltà” [h / t Steven Pinker], essere intelligentemente informato degli elettori in una democrazia, e così via). 1
Principio Humboldt 2 : Humboldt sostenne fortemente che la ricerca dovrebbe svolgere un ruolo di fondamentale importanza in una moderna università e insegnare agli studenti come pensare, essere responsabili e comunicare efficacemente dovrebbe essere realizzata attraverso l’ integrazione della ricerca e dell’insegnamento . Gli studenti dovrebbero osservare l’atto di creazione di nuove conoscenze (Röhrs, 1987). Le università non sono solo luoghi di grande insegnamento (le università non sono JMGS [Just-More-Grade-School]). Le università moderne sono grandi comunità di studiosi , una “Universitas litterarum” che genera continuamente nuove conoscenze negli studenti e nella conoscenza delle borse di studio a beneficio della salute pubblica, della scienza di base e di una società più illuminata.
Questo era l’accordo stipulato da Wilhelm von Humboldt con il re di Prussia. Questo era l’accordo che porta alle università moderne (e non solo alle accademie d’insegnamento). Il governo sostiene le università moderne come luoghi di grande cultura, e sia gli studenti che la società nel suo complesso beneficeranno nel lungo periodo. Questo accordo è servito come trampolino di lancio per il nostro moderno modo di vivere.
Principio 3 di Humboldt : L’ università moderna esiste a beneficio sia degli studenti che della società, ma dovrebbe funzionare come un’entità indipendente , non essendo al servizio diretto dei bisogni immediati dello stato o della chiesa o di qualsiasi motivo commerciale a scopo di lucro. Quasi tutte le università sono senza scopo di lucro per natura, progettate per servire il bene pubblico attraverso l’ educazione dei cittadini (che dovrebbero essere informati sugli elettori nelle democrazie quando rilevanti) e le indagini intellettuali guidate dalla curiosità (non basate sul profitto) che producono nuove conoscenze .
I professori e gli studenti dovrebbero essere liberi di perseguire l’indagine intellettuale e creare nuove conoscenze ovunque la loro curiosità li conduca (cioè, avere la libertà accademica !). A lungo termine, la libertà di perseguire risposte a importanti domande di base (in contrapposizione a quelle applicate) porta spesso a una generazione di conoscenza più profonda.
Penso che piuttosto che seguire la guida delle imprese for-profit e concentrarsi sul college per fare soldi a breve termine, le università dovrebbero mantenere l’enfasi sull’insegnare agli studenti a pensare in modo efficace per tutta la vita, generare nuove scoperte dalla ricerca guidata dalla curiosità, e mantenere l’indipendenza dallo stato, dalla chiesa e dal mondo degli affari for-profit (con tutte le distinzioni relative alle varie forme di università in mente).
Quindi, a mio avviso, il valore della borsa di studio sulla diversità sessuale, e la ragione per cui ha un posto nelle università di tutto il mondo, è che può fare tutte queste cose. Aiuta le persone a pensare in modo efficace su se stessi e su altre sessualità in tutto il mondo, genera nuovi strumenti supportati scientificamente per massimizzare la salute e il benessere sessuale, e lo fa al meglio quando non viene gestito da governi, chiese o imprese a scopo di lucro motivazioni.
Avvertenze
Ci sono altre prospettive sullo scopo delle università, non intendo implicare che il modello di Humboldt sia l’unico (anzi, ho presentato una visione piuttosto idealizzata dei principi del modello di Humboldt e del loro impatto). Inoltre, molti hanno notato che la tendenza in tutto il mondo accademico per le diverse università ha scopi diversi. Non tutte le università devono essere ad alta intensità di ricerca. Questo è un punto molto importante. Indipendentemente da ciò, uno dei miei punti di vista preferiti sullo scopo più basilare di un’educazione universitaria – uno che trascende il modello di Humboldt – è stato offerto da Steven Pinker:
“Mi sembra che le persone istruite debbano sapere qualcosa sulla preistoria di 13 miliardi di anni della nostra specie e le leggi fondamentali che governano il mondo fisico e vivente, compresi il nostro corpo e il nostro cervello. Dovrebbero cogliere la cronologia della storia umana dall’alba dell’agricoltura al presente. Dovrebbero essere esposti alla diversità delle culture umane e ai principali sistemi di credenza e valore con cui le persone hanno dato un senso alle loro vite. Dovrebbero sapere degli eventi formativi nella storia umana, compresi gli errori che possiamo sperare di non ripetere. Dovrebbero capire i principi alla base della governance democratica e dello stato di diritto. Dovrebbero sapere come apprezzare le opere di finzione e arte come fonti di piacere estetico e come impulsi per riflettere sulla condizione umana.
Oltre a questa conoscenza, un’educazione liberale dovrebbe rendere certe abitudini di razionalità una seconda natura. Le persone istruite dovrebbero essere in grado di esprimere idee complesse con una scrittura e un discorso chiari. Dovrebbero apprezzare che la conoscenza oggettiva è un bene prezioso e sanno distinguere i fatti controllati dalla superstizione, dalle dicerie e dalla saggezza convenzionale non esaminata. Dovrebbero sapere come ragionare logicamente e statisticamente, evitando gli errori e i pregiudizi a cui la mente umana non testata è vulnerabile. Dovrebbero pensare in modo causale piuttosto che magicamente e sapere cosa serve per distinguere la causalità dalla correlazione e dalla coincidenza. Dovrebbero essere acutamente consapevoli della fallibilità umana, in particolare della propria, e apprezzare che le persone che non sono d’accordo con loro non sono necessariamente stupide o cattive. Di conseguenza, dovrebbero apprezzare il valore di cercare di cambiare le menti con la persuasione piuttosto che con l’intimidazione o la demagogia “.
Questo è uno scopo nobile, davvero.
1 Quando si parla del Principio 1 di Humboldt per gli studenti universitari in psicologia (la mia disciplina), l’American Psychological Association elenca una serie di obiettivi importanti per lo sviluppo di un pensiero efficace …
Riferimenti
Anderson, RD (2004). Università europee dall’Illuminismo al 1914 . New York, USA: Oxford University Press.
Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Un libro a mano sul sistema universitario . Nuova Delhi, India: Allied Publishers.
Röhrs, H. (1987). L’idea classica dell’università. In Tradizione e riforma dell’università sotto una prospettiva internazionale e. New York: editori accademici internazionali Peter Lang.
