In psicologia, tendiamo ad evitare descrittori personali qualitativi, in particolare il male, anche se è uno degli argomenti più discussi nella storia della discussione di qualsiasi cosa. Che cos'è? Mentre alcuni dicono che le azioni possono essere malvagie ma le persone non possono, gran parte del mondo non è d'accordo con quest'ultima nozione. La maggior parte vede persone malvagie, forse molte o forse poche, ma comunque malvagie nella maggior parte degli occhi.
Lo psicologo Erich Fromm, fuggito dalla Germania nazista prima della seconda guerra mondiale, trascorse gran parte della sua carriera cercando di capire il male. Mentre cercava di dare un senso al perché le persone normali spaventate dalla Grande Depressione permettessero ai nazisti di salire al potere, decise che il dilemma umano più elementare era il conflitto tra libertà e sicurezza e che la gente si arrendeva per riconquistare l'altro, più facilmente arrendersi alla libertà per sentirsi al sicuro.
Quell'idea, forse la sua più nota, riguardava la rinuncia alla libertà al male, ma non si fermò lì. Fromm fissò il male stesso. Alla fine ha coniato il termine narcisismo maligno per descrivere l'egoismo estremo e sfruttatore, "la patologia più severa e la radice della distruttività e della disumanità più violente" che egli considerava "la quintessenza del male" (1964, 37). Lo psicoanalista Otto Kernberg (1970) lo seguì, vedendo il narcisista maligno come uno psicopatico sadico.
La valutazione oggettiva di questi concetti qualitativi potrebbe essere elusiva. Come misuriamo il male? Nel XXI secolo, alcuni ricercatori hanno iniziato a descriverlo in termini di tre caratteristiche della personalità sovrapposte per cui esistono alcuni strumenti di misurazione: la psicopatia, il narcisismo e il machiavellismo ai loro livelli più estremi e disadattivi – insieme noto come la triade oscura (Jakobwitz & Egan , 2006; Paulhus & Williams, 2002).
Psicopatia: mentre i medici diagnostici valutano la diagnosi DSM di disturbo antisociale di personalità basato principalmente su azioni antisociali esplicite (American Psychiatric Association, 2013), alcuni clinici trovano più utile guardare alla psicopatia – un modello definito in gran parte dall'assenza di empatia, privo di aspetti emotivi di una coscienza (Cleckley, 1941/1976). Uno psicopatico indifferente ai sentimenti o ai destini degli altri potrebbe non volere attivamente infliggere danno o controllarli entrambi, quindi la psicopatia non è di per sé onnicomprensiva come la maggior parte della gente lo vedrebbe.
Narcisismo: Più che una semplice vanità, la forma disadattativa di autoossessione che la gente solitamente intende per narcisismo è sintetizzata nel narcisistico disturbo della personalità del DSM. Una persona estremamente egoista potrebbe comunque avere una coscienza, anche se miope e egocentrica. Un narcisista psicopatico, tuttavia, sarebbe super-egotistico senza una coscienza che lo trattiene.
Il machiavellismo: chiamato per Niccolò Machiavelli, che ha scritto sulla natura manipolativa della politica , il machiavellismo si riferisce a un atteggiamento distaccato e calcolatore riguardo alla manipolazione. Il test principale per questo tratto, il MACH-IV (Christie & Geis, 1970), identifica atteggiamenti sul pragmatismo e sulla manipolazione piuttosto che sulla capacità manipolativa stessa.
Per quanto orribile come un egoista manipolatore che manchi di una coscienza, quella persona potrebbe non provare alcun piacere nel dolore degli altri. La fredda indifferenza non è piacere. La persona che ottiene un punteggio elevato in tutti gli aspetti della triade oscura, anche se sfruttatrice, potrebbe ancora non essere all'altezza della "quintessenza del male" di Fromm se quella persona non gode attivamente della crudeltà fine a se stessa. Quindi, per la triade oscura, alcuni ricercatori hanno aggiunto un altro elemento per formare una tetrade scura e forse descrivere il male un po 'meglio (Book et al., 2016; Chabrol et al., 2009; Međedović & Petrović, 2015).
Sadismo: i sadici amano ferire gli altri. Prende il nome dal marchese Jean-Baptiste François Joseph de Sade, il sadismo significa ricavare piacere dalla sofferenza altrui. Quando l'egoista manipolatore che manca di coscienza si eccita nel far soffrire le persone, quando quella persona si diverte a rovinare le vite e ferisce le persone solo per il puro divertimento di ferirle, quella è la persona che più persone chiamano il male. Se tutte e quattro le qualità sovrapposte sono così profondamente, persistentemente radicate nella personalità che la combinazione definisce chi è quella persona, potrebbe essere difficile non chiamare qualcuno con quella miscela malvagia.
Non tutti i demoni si adatteranno a questa descrizione. Non tutti i molestatori, i bombardieri, gli assassini di massa o altri mostri umani soddisfano tutti e quattro i criteri, ma quando tutti e quattro sono presenti, persistenti e pervasivi, le loro vittime tendono a soffrire il peggio. Quello, chiamiamo il male.
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Riferimenti
American Psychiatric Association (2013). Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali (5 ° ed.). Washington, DC: American Psychiatric Association.
Libro, AS, Visser, B., Blais, J. e D'Agata, MT (2016). Disimballare di più il "male": qual è il nucleo del tetrado oscuro? Personalità e differenze individuali, 90 , 269-272.
Chabrol, H., Van Leeuwen, N., Rodgers, R., e Sejourne, N. (2009). Contributi di carattere psicopatico, narcisistico, machiavellico e sadico alla delinquenza giovanile. Personalità e differenze individuali, 47 (7), 734-739.
Christie, R., & Geis, FL (1970). Studi nel machiavellismo. New York: Academic Press.
Cleckley, HM (1941/1976). La maschera della sanità mentale: un tentativo di chiarire alcuni aspetti della cosiddetta personalità psicopatica. Maryland Heights, MO: Mosby.
Fromm, E. (1964). Il cuore dell'uomo . New York, NY: Harper & Row.
Jakobwitz, S., & Egan, V. (2006). La "triade oscura" e i normali tratti della personalità. Personalità e differenze individuali, 40 (2), 331-339.
Kernberg, O. (1970). Fattori nel trattamento psicoanalitico delle personalità narcisistiche. Journal of American Psychoanalytic Association, 18 (1), 51-85.
Međedović, J., & Petrović, B. (2015). The Dark Tetrad: proprietà strutturali e posizione nello spazio della personalità. Journal of Individual Differences, 36 (4), 228-236.
Paulhus, DL, & Williams, JM (2002). La triade oscura della personalità: narcisismo, machiavellismo e psicopatia. Journal of Research in Personality, 36 (6), 556-63.