Fellow blogger Dr. Stephen A. Oggetti di diamante (qui) al mio recente post dal titolo "Perché Freud e Jung Broke Up", definendolo "un'interpretazione freudiana eccessivamente semplicistica e fondamentalmente imperfetta" che ruota intorno all'omosessualità repressa. Questa è un'accusa abbastanza approfondita, per non dire altro! Penso che la mia relativa chiarezza al momento abbia reso quello che ho detto sembrare un po 'troppo stridente. Permettetemi di elaborarne alcuni, ma con la seguente riserva: sono stati scritti muri di libri su questo argomento, quindi è impossibile che nello spazio e nel tempo sia permesso fare altro che identificare alcuni dei fili più importanti di ciò che è un complesso complesso e discussione eccessivamente determinata.
Quello che ho scritto è stato questo: che Freud e Jung "si sono lasciati" a causa di sentimenti omosessuali che hanno destabilizzato la loro relazione in modi che non potevano affrontare in modo efficace. Freud era chiaro su questo. Lo ha proclamato apertamente in una lettera, come ho già descritto. Jung è un po 'più dilatorio nella sua autoanalisi, ma non per questo meno esplicito. Ecco le parti rilevanti. "Te lo confesso con una lotta", scrive Jung. "Ho un'ammirazione sconfinata per te sia come uomo che come ricercatore, e non ti porto rancore consapevole" (la qualifica "consapevole" è più che un po 'interessante) …, [ma] la mia venerazione per te ha qualcosa del personaggio di una cotta "religiosa". Anche se in realtà non mi infastidisce, sento ancora che è disgustoso e ridicolo a causa del suo sottotono erotico innegabile. Questa sensazione abominevole deriva dal fatto che da ragazzo ero vittima di un assalto sessuale da parte di un uomo che un tempo adoravo [come Jung adorava Freud] … Questo sentimento mi ostacola considerevolmente. Un'altra manifestazione di questo è che trovo che l'intuizione psicologica rende disgustosi i rapporti con i colleghi che hanno un forte transfert nei miei confronti [come Freud aveva nei confronti di Jung]. Quindi temo la tua fiducia. Temo anche la tua stessa reazione quando parlo dei miei affari intimi. "La risposta di Freud? Prima dice che "il transfert su base religiosa sarebbe molto disastroso". Poi dice, penso saggiamente: "Farò del mio meglio per mostrarti che non sono adatto ad essere un oggetto di culto".
Più tardi l'argomento torna di nuovo, anche se meno direttamente. Un collega descrive a Jung un paziente che sognava che lui e Jung nuotavano nello Zurichsee e che Jung in qualche modo lo aveva aiutato. Questo paziente era omosessuale; il collega ha chiesto a Jung se avrebbe acconsentito a vedere l'uomo. "Non voglio", rispose Jung. Ancora una volta si riferisce ad essere stato vittima di un avanzamento sessuale da un vecchio amico di famiglia. Poi aggiunge: "Vedi, questo è il motivo per cui avevo paura degli approcci di Freud …. No, no, no, [ho pensato al momento], non voglio appartenere a nessuno. "
Ora, date affermazioni come quelle sopra, devo dire che trovo incontrovertibile affermare, proprio come hanno fatto Jung e Freud, che i sentimenti omosessuali hanno avuto un ruolo nel far deragliare la loro collaborazione. Non sto offrendo tanto un'interpretazione "freudiana" come sto riportando dei fatti. Sto dicendo che l'elemento omosessuale era l'unico fattore? No. Dato che Diamond ha un lavoro molto efficace nel far notare, innumerevoli fattori erano all'opera, molti puramente intellettuali, altri più emotivi. Eppure io sostengo – e questo sembra essere il punto in cui Diamante e io rispettosamente non sono d'accordo – che questi sentimenti "indisciplinati" omosessuali, come diceva Freud, erano al centro del conflitto. Erano il fattore preminente. Qui mi sento come se fossi su un terreno abbastanza solido, dal momento che Freud e Jung hanno detto la stessa cosa, più o meno.
Diamond afferma anche che sto inferendo sentimenti omosessuali "repressi". Non esattamente. Freud e Jung li hanno direttamente espressi ; quindi non furono tecnicamente repressi, ma dichiararono apertamente. Non c'è dubbio che i sentimenti erano molto profondi in entrambi gli uomini, specialmente Jung, dato quello che dice sul suo "attacco sessuale" e sui suoi effetti collaterali. Freud e Jung sapevano che i sentimenti erano lì; ma non li hanno elaborati adeguatamente in quel momento, o anche dopo forse.
Una cosa che trovo irresistibile e persino commovente su questo intero episodio è il modo in cui Freud e Jung hanno tentato – senza successo, sembra, ma non meno coraggiosamente – di condividere, parlare e capire i sentimenti che molti, specialmente nello stesso primi anni del 1900, farebbe qualsiasi cosa per evitare. In altre parole, "camminavano". Erano disposti a confrontarsi con verità dolorose che mettevano ognuno di loro in una posizione vulnerabile. Trovo che il fatto applaudisca.
