Perché la ferita autoritaria raramente guarisce

I rispondenti al questionario sulle ferite autoritarie riportano una vita di dolore.

Questo post è l’ultimo di una serie di ferite autoritarie e dovrebbe essere preso nel contesto di questa serie in corso, che esamina molti aspetti della personalità autoritaria, i vari modi in cui gli autoritari danneggiano le loro vittime e gli sforzi che le vittime di contatti autoritari fanno per cercare di guarire se stessi. Se vuoi partecipare alla mia ricerca, ti invito a prendere il mio questionario sulle ferite autoritarie.

Fonte: Eric Maisel

Quando ho iniziato la mia ricerca, ho presunto che ci dovessero essere molte ferite autoritarie là fuori, visto quanto tossici crescevano o vivevano con una personalità autoritaria dovevano essere e visto quanti autoritari ci sono tra noi. Quando, come la storia ci ha dimostrato ripetutamente, intere popolazioni sembrano preparate a seguire un leader fascista e, viste le ricerche autoritarie condotte da Adorno, Altemeyer e altri, supponevo che dovesse essere il caso che all’interno della famiglia – in un gran numero di persone famiglie – questa stessa dinamica deve essere interpretata nel microcosmo, danneggiando milioni, molti se non in modo permanente.

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Questo è davvero quello che ho trovato. Gli intervistati non erano scrittori professionisti o cantastorie, eppure le loro storie non erano solo casuali e reali, ma anche eloquenti. Ciò suggerisce che un approccio narrativo alla guarigione potrebbe rivelarsi una strategia per alcuni aiutanti. Chiedere ai clienti di scrivere la loro storia, in risposta a domande o in risposta a qualche altro tipo di prompt, offre ai clienti una possibilità, forse la prima possibilità che siano mai stati offerti o si siano mai concessi, di chiarire in quale misura sono stati danneggiati e per farsi un’idea delle proprie difficoltà, comportamenti e personalità. La maggior parte degli intervistati ha riferito di aver trovato risposta al questionario sulle ferite autoritarie come esperienza terapeutica.

Non ho presunto che tutto ciò che gli intervistati hanno riferito fosse il Vangelo. Non avevo alcun desiderio di includere una sorta di “scala delle menzogne” o altro test della veridicità degli intervistati, anche se fosse possibile includerla. Penso che questo piuttosto imita la terapia o il coaching, in cui gli assistenti prendono la posizione studiata di non mettere in dubbio o contestare le relazioni dei loro clienti, specialmente all’inizio, quando la formazione delle relazioni sta avvenendo, e tipicamente non finché non scoprono che devono, perché i loro la storia del cliente non è appesa insieme, suona classicamente delirante e così via. Prendo il fatto che gli intervistati stanno solo raccontando la loro storia, in contrasto con la “verità totale” o con un’immagine arrotondata della realtà, poiché non è un problema più grande (o più piccolo) del problema equivalente che si incontra nella sessione.

Mi ha colpito il fatto che molti intervistati abbiano identificato la madre (o qualche altra donna, come la loro nonna) come autoritaria nella loro famiglia come identificato il padre (o qualche altro maschio). Lo stesso era vero per quanto riguarda il lavoro, in cui molti intervistati riferivano di autorevoli capi femminili come denunciati capi autoritari maschili. Di nuovo, questo non è uno studio scientifico e non ho statistiche o analisi statistiche da presentare. Ma ho trovato questo risultato interessante e sorprendente, a prima vista. A prima vista, aiuta a spiegare perché le donne possono essere fermamente fasciste come gli uomini quando il fascismo si fa largo nella società. Inutile dire che non sto suggerendo che le donne siano più autoritarie degli uomini o addirittura autoritarie come gli uomini. Ciò che significa è che le donne non sono esenti da discussioni su chi fa il ferimento.

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Ci sono ovvie differenze tra l’esperienza di vittimismo autoritario nell’infanzia, diciamo per mano di un genitore, di un genitore o di un nonno, e l’esperienza di quella vittimizzazione da adulto, diciamo per mano di un fidanzato, una fidanzata, un marito o una moglie. In primo luogo, comprendiamo perché il bambino non poteva semplicemente andarsene. In secondo luogo, dobbiamo chiederci perché quell’adulto sia rimasto. Anche gli intervistati si chiedono! Questo è il risultato che forse mi ha sorpreso di più, quanto spesso le vittime di ferite autoritarie durante l’infanzia hanno continuato a scegliere una, o una serie, di compagni autoritari. Un chiaro esempio di questo schema è che, quando il tuo cliente riferisce che il suo attuale compagno è un autoritario, vorrai controllare quella che probabilmente è una storia di traumi e ferite infantili.

Penso che sarebbe sensato aggiungere formalmente ferite autoritarie al nostro attuale elenco di esperienze infantili avverse. La letteratura sull’esperienza infantile avversa si è concentrata su dieci esperienze avverse che contribuiscono a difficoltà psicologiche ed emotive a lungo termine: abuso fisico, abuso sessuale, abuso emotivo, negligenza fisica, negligenza emotiva, violenza verso la madre, abuso di sostanze domestiche, malattia mentale domestica, separazione dei genitori o divorzio, e la detenzione di un membro della famiglia. Ma molte altre esperienze infantili avverse producono anche conseguenze psicologiche ed emotive negative. Penso che dovremmo prendere in considerazione l’aggiunta di contatti autoritari e feriti all’elenco di esperienze infantili avverse significative.

Avrei voluto saperne di più su quanto segue, che a ben vedere sarebbero state preziose aree su cui indagare. Mi sarebbe piaciuto conoscere le differenze interculturali. Può ben essere che ciò che può sembrare un comportamento autoritario possa essere un artefatto della cultura. Se la tua intera società è rigida in certi modi, ad esempio rispetto a un abito modesto, o se la tua intera società apprezza un certo valore, come l’educazione nella filosofia confuciana, ne consegue che molti membri di quella società potrebbero essere “severi” e ” dura “in questi aspetti senza essere personalità autoritarie a pieno titolo. Allo stesso modo, avrei anche voluto saperne di più sugli effetti negativi delle circostanze sociali catastrofiche. Per esempio, fino a che punto i problemi epidemici di salute mentale della Corea del Sud, incluse le ferite autoritarie multigenerazionali, come conseguenza di vivere in uno stato armato di fronte a un vicino ostile per più di mezzo secolo? Mi sarebbe piaciuto imparare di più in entrambe queste due affascinanti aree di indagine.

Si è scoperto che per una persona, nulla aveva veramente lavorato per aiutare le vittime a guarire le loro ferite autoritarie o per risolvere le conseguenze delle loro esperienze traumatiche. La maggior parte aspirava alla guarigione, si sforzava di guarire ed era ancora fiduciosa nella guarigione, ma sapeva che non erano ancora “lì”, in genere non da una lunga risonanza. Molti hanno espresso la convinzione che non sarebbero mai guariti completamente. A mio parere, questo significa quanto segue per gli aiutanti. In primo luogo, molti dei vostri clienti potrebbero essere profondamente pessimisti riguardo alla possibilità che possano ottenere un vero aiuto da parte vostra, dato che credono di essere distrutti, rovinati o condannati. Secondo, per quei clienti che conservano qualche speranza di guarigione e che si vedono in un percorso di guarigione, apprezzeranno profondamente l’esame di questi problemi, anche se quell’esame risulta doloroso e sono già pronti a vedere questo viaggio di guarigione come un lungo viaggio. Potrebbero dimostrarsi molto pazienti e molto disposti ad accettare piccoli guadagni, data la loro comprensione di quanto gravemente siano stati feriti.

È stato piuttosto doloroso leggere e trascrivere queste storie. Immagina di viverli! Penso che, come aiutanti, possiamo inavvertitamente non accreditare ai nostri clienti di aver vissuto un sacco di cose (anche se lo abbiamo fatto noi stessi!). Poiché l’attuale paradigma dominante ci fa scansionare i sintomi dei disordini piuttosto che esplorare le esperienze di vita dei nostri clienti, possiamo facilmente dimenticare che la vita fa male e che i nostri clienti potrebbero essere venuti da noi perché sono stati danneggiati. Penso che queste storie vere rispondenti siano estremamente preziose nel ricordarci di queste realtà.

Mentre non sappiamo da dove vengono questi milioni e milioni di autoritari, pronti a quello che equivale alla goccia di un cappello per amministrare elettroshock massiccio ai loro simili in “esperimenti di apprendimento”, per seguire febbrilmente un fascista, o per trattare i loro i bambini sono barbaramente, in questo momento stanno facendo il loro danno a porte chiuse. Quando le circostanze lo consentono, fanno anche quello stesso danno in modo sfacciato in pubblico. Poiché ci sono così tanti di loro, i ricercatori stimano che possano ammontare fino al 25% della popolazione: la quantità di danno che fanno è monumentale. Intere società hanno raccolto il vortice; come hanno innumerevoli famiglie.

Spero che questa serie ti abbia servito. Per essere in contatto con me, per favore mi mandi una riga su [email protected] e per saperne di più sul lavoro che faccio, ti prego di visitarmi su ericmaisel.com

Eric Maisel è l’autore di oltre 50 libri. Tra questi ci sono The Future of Mental Health, Humane Helping, The Van Gogh Blues, Ripensare la depressione, superare la tua famiglia difficile, il recupero creativo e la padronanza dell’ansia creativa . Ulteriori informazioni sui suoi servizi, workshop, corsi di formazione e libri su ericmaisel.com