Perdonare l'Imperdonabile: dall'odio all'empatia

19 giugno 2015

Sono stato profondamente toccato dall'ascoltare i parenti delle vittime del massacro della chiesa di Charlestown rivolgendosi all'agente accusato Dylann Roof. Le loro parole di dolore, perdita e dolore erano profonde. Il loro perdono sembrava sovrumano. "Errare è umano; perdonare, divino ", scrisse Alexander Pope tre secoli fa, ma il perdono e la grazia di fronte a tale brutalità sembra così inverosimile da sembrare irreale. Questi individui ispiratori, immersi nella loro tradizione religiosa, sono diventati un esempio di una risposta trascendente all'odio: amore e misericordia.

Alcuni lo chiamano "perdono cristiano", ma non credo che il perdono abbia un marchio. Persone di diverse tradizioni religiose, atei e laici hanno scoperto che il ritorno all'odio per odio peggiora solo la situazione. "Un occhio per occhio rende tutto il mondo cieco", come diceva Gandhi. Il Buddha disse

"Mi ha maltrattato, mi ha picchiato, mi ha sconfitto, mi ha rapinato"
-in quelli che nutrono tali pensieri l'odio non cesserà mai.
"Mi ha maltrattato, mi ha picchiato, mi ha sconfitto, mi ha rapinato"
-in quelli che non nutrono tali pensieri l'odio cesserà.
L'odio non cessa di odio,
ma solo con l'amore l'odio cessa;
questa è la legge eterna. "

Raisuddin Bhuiyan è stato colpito e mutilato in Texas da Mark Stroman, un "terrorista americano" confessato che ha giurato vendetta contro i musulmani nei giorni successivi all'11 settembre. Stroman ha ucciso altri due uomini ed è ora nel braccio della morte del Texas. Incredibilmente, Bhuiyan ha pubblicamente perdonato Stroman e ha fatto una campagna pubblica per fargli risparmiare la pena di morte. L'incredibile personaggio e il viaggio di Bhuiyan sono descritti in The True American: Murder and Mercy in Texas, e puoi scoprire di più nella sua organizzazione no-profit, World Without Hate qui (assicurati di guardare il suo video qui).

Ma poiché il perdono può essere potente e saggio, è un processo, non un atto a una sola volta. È importante non prendere quello che viene chiamato un "bypass spirituale" attorno alla tua sofferenza. Chiedere perdono può essere come mettere il cerotto del diniego sulla profonda miseria e trauma, e può esso stesso traumatizzare. La guarigione richiede una comprensione più profonda dei contorni dei problemi che affrontiamo, sia la nostra vita interiore che il mondo esterno, e l'agire. (La Mayo Clinic offre alcuni ottimi consigli sul perdono qui.)

Per fare questo, dobbiamo scavare profondamente nelle radici dell'odio. Sospetto che il giovane accusato abbia avuto molti problemi nella sua vita, e come molti terroristi americani, ha provato estremo isolamento, piccolezza e paranoia per eventi, forze e cambiamenti più grandi di lui. Negli ultimi anni c'è stata una proliferazione di gruppi d'odio, poiché il Southern Poverty Law Center ha meticolosamente documentato e combattuto. Il regista Richard Cohen scrive:

"Dal 2000, abbiamo visto un aumento del numero di gruppi di odio nel nostro paese – gruppi che diffamano gli altri sulla base di caratteristiche come la razza o l'etnia. Sebbene i numeri siano leggermente diminuiti negli ultimi due anni, sono ancora a livelli storicamente alti. L'aumento è stato determinato da un contraccolpo alla crescente diversità razziale del paese, un aumento simboleggiato, per molti, dalla presenza di un afroamericano alla Casa Bianca ".

Sono grato per la leadership e la lunga esperienza della comunità nera, dal presidente alle organizzazioni di comunità. Come ha detto il presidente, "Ma cerchiamo di essere chiari: ad un certo punto, noi come paese dovremo fare i conti con il fatto che questo tipo di violenza di massa non si verifica in altri paesi avanzati. Non succede in altri posti con questo tipo di frequenza. Ed è in nostro potere fare qualcosa al riguardo. "

Il perdono sta certamente lasciando andare i rancori, l'amarezza, il risentimento e l'odio, buoni per la nostra salute mentale. È anche un ammorbidimento della barriera che poniamo tra noi e gli altri.

Dal punto di vista evolutivo, come ha sottolineato il biologo EO Wilson, pensiamo in termini di gruppo e di out-group e siamo limitati dalla consapevolezza soggettiva. Finché siamo difensivi con le nostre affiliazioni di gruppo (razziali, religiose, nazionali, di genere), l'odio sarà inevitabile. La difensiva si verifica a livello individuale, sinaptico (le reazioni dell'amigdala alla minaccia), ma è propagata e rafforzata dalle forze socioculturali che ci circondano – dai film e dalla cultura pop ai quartieri, sì, ai social media. La pagina Facebook di Dylann Roof sembra essere stata disseminata di prove di odio. Presumibilmente ha fatto dichiarazioni razziste e odiose che sono state prese come "battute". Rinunciando all'opportunità di parlargli delle sue opinioni, la società ha rafforzato passivamente queste opinioni. Mi chiedo se alcune persone abbiano rafforzato attivamente il suo odio. Alcuni direbbero che la società nel suo complesso è in colpa per quello che è successo, dal momento che molti di noi devono assumersi la responsabilità di non fare abbastanza per combattere l'odio e la violenza.

Forse è lì che dobbiamo iniziare – con il grilletto tra le nostre orecchie. Potremmo tutti porsi queste domande:

  1. Chi ho odiato?
  2. Promuovo una mentalità in-gruppo vs. out-group?
  3. Quali sono i confini del mio gruppo?
  4. In che modo questo atteggiamento può causare danni – per me stesso, per il mio gruppo, per altri gruppi?
  5. Cosa posso fare per ridurre al minimo i pericoli insiti nella mia / nostra mentalità?
  6. Come posso cambiare la mia mentalità dalla consapevolezza soggettiva alla consapevolezza intersoggettiva? In altre parole, come posso portare la comprensione empatica alla situazione?

Quali sono i tuoi pensieri?

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