Potenziali persone? Aborto in Irlanda

Parte 3 del dibattito referendum sull’aborto

Ci sono molte cose che gli umani trovano spaventose da contemplare. La morte è definitiva? In che modo la mia vita potrebbe essere cambiata in modo diverso se avessi fatto delle scelte diverse? In un universo deterministico, qualcuna delle mie scelte è reale?

Che ne dici di questo: E se non fossi mai esistito?

I manifesti che circondano il referendum sull’aborto a Cork (Irlanda) hanno avuto, se non altro, più cattivo nell’ultima settimana o giù di lì. Ecco una selezione degli slogan:

“Una licenza per uccidere?”

“In Gran Bretagna il 90% dei bambini con sindrome di Down viene interrotto. Non lasciare che succeda qui ”

“L’aborto fa a pezzi la sua vita”

“In Inghilterra 1 su 5 bambini sono stati interrotti: non portarli in Irlanda”.

“I bambini moriranno! Vota No! ”

Alcuni sono rimasti sconvolti dalla schiettezza di questi manifesti – dubito che Psychology Today mi permetta di pubblicare le immagini che accompagnano alcuni di essi – ma apprezzo la schiettezza (a volte anche l’abrasività) nelle argomentazioni. È molto più facile che navigare attraverso eufemismo e prevaricazione. Qui l’argomento è abbastanza chiaro: “Chi sei (le donne) per decidere chi deve vivere o morire?” Questa è una posizione chiara, e offrirò una risposta chiara: “Chi sono io? Un essere umano. Tutti noi arriviamo a decidere chi vive e muore, questo fa parte della condizione umana, e faremmo meglio a affrontarlo “.

• Incontri e la strategia difficile da ottenere
• Oltre la diversità
• Perché esiste la pornografia?
• I cani a razza mista sono davvero più sani dei purosangue?
• Il narcisista promiscuo

Permettimi di spiegare.

Esistono molti più modi di non esistere di quanti ce ne siano di esistenti. Quanti ancora? Molte. Ogni cellula del tuo corpo ha una copia di un cromosoma di ciascun genitore e il suo (più o meno) casuale che si va avanti a qualsiasi prole che potresti avere. Un umano completo ha (normalmente) 46 cromosomi-2 serie di 23-così ogni umano può fare 2 ²³ (che significa 2 X 2 X 2 … fino a quando non lo hai fatto 23 volte) diversi spermatozoi o uova. Sono oltre 8 milioni. Un grande numero, ma non così enorme. Ancora. È solo il doppio della popolazione dell’Irlanda. Tuttavia, quando un uomo e una donna combinano sperma e uova questo moltiplica le possibilità. La coppia di loro (insieme) può avere 6 X 10 ¹³ bambini diversi. Questo è un numero molto più grande. Un sei seguito da 13 zeri. Cento volte di più della popolazione attuale dell’intero pianeta. E questo è solo il numero di possibilità da una singola coppia eterosessuale. Tutti questi 6 X 10 ¹³ sono tutti, in un certo senso, persone potenziali. Alcuni avrebbero avuto condizioni genetiche che li avrebbero improbabilmente sopravvissuti, ma in quella vasta riserva di potenziali persone potrebbero esserci più Marie Curie, un altro Van Gogh o due, un Martin Luther King di riserva (in sostituzione di quello che abbiamo ucciso) e così sopra.

Non lo sapremo mai. Senti un senso di responsabilità nei confronti di queste persone potenziali? Il fatto che tu sia vivo, o uno dei tuoi figli sia vivo, significa che uno o più di questi non lo sono. Non potevano nascere tutti – e ti è capitato di vincere la più grande lotteria di tutti loro. Hai messo da parte uno di loro.

• 21 Link utili su come trovare le tue passioni
• 3 strategie per migliorare il processo decisionale
• La poligamia è un affare migliore per uomini o donne?
• Lentiggini un partner: è più profondo della pelle
• La scienza del pensiero antiscientifico

Solo la frazione più piccola di queste potenziali persone può nascere. E prima ancora di arrivare a quel punto – combinando materiale genetico con qualcun altro – facciamo delle scelte sulle persone con le quali siamo pronti a condividere quel materiale genetico, in primo luogo. Abbiamo un problema che affronta la realtà di questo, ma non fare errori: è una scelta su chi può esistere. In biologia lo chiamiamo “selezione sessuale”. È più bello se lo chiamiamo “innamoramento” o “decidere di avere un figlio”, ma è una decisione su chi sarà il prossimo round della specie umana. Gran parte di queste scelte (non necessariamente consapevoli) ricadono sulle donne, perché i meccanismi di scelta delle donne sono il fattore chiave nelle specie di primati e non facciamo eccezione. Tuttavia, siamo una specie che seleziona sessualmente l’altro e stiamo tutti implicitamente scegliendo chi può vivere o morire (se insisti a metterlo in diretta o morire). E se lo trovi difficile da accettare, o se pensi che l’evoluzione si sia fermata per gli umani, considera quanto segue: ti accoppia in modo casuale?

Fonte: Zach Weiner (SMBC) utilizzato con il permesso dell’autore

Sto indovinando no.

Tutti quegli altri possibili umani sono stati condannati alla non esistenza. Anche se hai trascorso le tue ore di veglia non facendo altro che accoppiare non potevi fare la più piccola ammaccatura nel mucchio di potenziali persone che hai condannato a non essere mai. Anche se tu fossi un uomo che gestiva una clinica per la fertilità e impregnasse ogni uovo con il tuo sperma personale e dedicassi tutta la tua vita a crescere questa prole, non potevi trasformare la frazione più minuscola di queste persone potenziali in quelle reali. Hai cavalcato gli “interessi” di tutte queste persone potenziali. La tua stessa esistenza nega la loro. Sentendosi colpevole? Perchè dovresti?

Bene, allora, perché provare a far sentire gli altri colpevoli della loro scelta su chi fa o non riesce a trasformarsi da persona potenziale in persona reale? Questa scelta-aborto è più razionale, più esplicita e più radicata nelle necessità psicologiche, sociali e mediche rispetto alle altre scelte implicite.

Individuare le donne per vergogna intorno all’aborto è irrazionale e cattiva. Siamo tutti in questo insieme.

Aggiornamento: il 26/05/2018 e gli exit poll prevedono una frana per la Sì Campaign

https://www.irishtimes.com/news/politics/irish-times-exit-poll-projects-…

Riferimenti

https://www.irishtimes.com/opinion/whatever-this-referendum-is-about-it-is-not-about-human-rights-1.3503253

Vittorio Bufacchi espone il motivo per cui la questione dell’aborto non è un problema dei diritti umani