Se la storia dell'universo fosse ridotta a un anno, la vita sarebbe iniziata oggi, il 21 settembre, e la vita umana sarebbe iniziata circa 3 minuti prima di mezzanotte del prossimo Capodanno.
Buona vita a te. Sorprendente considerare come di tutti gli atomi dell'universo i tuoi siano abbastanza fortunati da creare una creatura che possa pensare a se stessa, al suo passato e futuro, alla sua casa e al suo universo, a qualsiasi cosa nella grande sfera universale della cera.
Spero che tu stia facendo buon uso di questa rara opportunità. Può essere divertente, anche se stressante, cercando di cavartela come fai tu.
Oggi è un buon giorno per chiedere, cosa è la vita? Che cosa siete? Quali sono queste creature che sono emerse il 21 settembre dell'Universo-In-A-Year.
Sono stato ateo per decenni. Non ho alcuna utilità per il regno soprannaturale. La considero la wild card di un imbroglione, per sempre off limits a una sfida scientifica, una non-spiegazione che finge di essere una spiegazione per qualsiasi cosa. Vesti tutto ciò che ti piace in fede orgogliosa e valori elevati, è ancora la carta selvaggia di un imbroglione, come accessibile a cause vili come buone.
Sono un monista, non un dualista. Un dualista pensa che ci siano due universi, il naturale e il soprannaturale. Un monista pensa che ci sia solo l'universo fisico e se non possiamo spiegare qualcosa che accade in esso, dovremmo ammetterlo piuttosto che cercare spiegazioni soprannaturali con carte selvagge, non meglio di "Un genio l'ha causato".
Negli ultimi 16 anni ho studiato le origini della vita con uno scienziato della vita di Harvard / Berkeley, Terrence Deacon. Recentemente la nostra ricerca mi ha portato a una conclusione sorprendente:
Non sono il mio corpo C'è davvero qualcosa nell'idea di un'anima, anche se non come l'anima immaginata dalle persone soprannaturali. Posso dare un resoconto strettamente fisico dell'anima: cosa siamo se non i nostri corpi. Sebbene non siamo i nostri corpi, siamo fenomeni strettamente fisici e non potremmo esistere senza i nostri corpi.
Non siamo né i nostri visceri né il nostro DNA. Tutto il materiale di cui siamo fatti rimane dopo che siamo morti, ma la nostra individualità è sparita. La ricerca di Deacon è stata un tentativo di capire che cos'è un sé e come emerge – ciò che tutte le prove scientifiche finora suggeriscono è – un universo che per i primi 10 miliardi di anni (dal 1 ° gennaio al 21 settembre) non aveva se stesso affatto.
Le cose sono importanti per se stesse, quindi la domanda è anche il modo in cui emerge la materia dalla materia. Come si passa dalla causa chimica e il cambiamento dell'effetto a mezzi viventi si conclude il comportamento, il comportamento è importante per se stessi.
Per tutti i nostri progressi scientifici su materia e materia indipendentemente l'uno dall'altro, non abbiamo avuto una spiegazione scientifica per la loro relazione. Di conseguenza, le nostre università hanno personalità divise. Se uno scienziato fisico parlava di Bosoni, atomi, molecole, rocce, pianeti o galassie di Higgs come uno sforzo per ciò che contava per loro, penseremmo che stavano perdendo le loro menti. Ma in fondo alla sala, la vita come scienziati sociali sono incoraggiati a parlare di cose che accadono perché sono importanti per se stessi. Perché il doppio standard? Non abbiamo una risposta a questa domanda.
La vita rimane un mistero, e no, non è risolta dalla teoria evolutiva. L'evoluzione spiega come si evolvono i sé e l'importanza ma non come emergono, e dovevano essere emersi prima dell'evoluzione. L'evoluzione plasma solo se stessi e i loro tratti funzionali, i tratti che contano per loro. Le cose inanimate "sopravvivono" a durate diverse, ma non si evolvono. Affermare che la selezione naturale spiega la vita è come sostenere che l'erosione spiega le montagne. L'erosione e la selezione naturale spiegano come, ma non ciò che è affinato. Per spiegare la vita devi iniziare prima dell'evoluzione con le prime entità evolvibili, i sistemi che si sforzano di continuare ad andare avanti in un modo che nessun altro non fa. Se gli scienziati iniziano spiegando i primi se stessi e contando su di loro acquisiscono intuizioni che si applicano a tutto ciò che è a valle di quelle origini.
Noi non siamo il materiale dei nostri corpi, ma noi siamo la loro organizzazione. Quello che è successo quando moriamo è l'organizzazione, non le cose. Eppure, cos'è l'organizzazione? È fisico ma non materiale. L'organizzazione non ha massa, volume, carica, ecc.
L'organizzazione è, sosterrò, un vincolo generato internamente, una restrizione sull'intervallo di dinamiche delle parti all'interno di un sistema e quindi, gli stati in cui può essere inserito. Prendi tutte le molecole nel tuo corpo, le raccolga senza stringere in una spazzatura borsa e scuoterli. Possono essere in una gamma molto più ampia di interazioni e stati dinamici, ma in qualche modo tale intervallo è limitato mentre viviamo noi stessi. Noi siamo quel vincolo.
I materiali di un cadavere possono essere in uno stato molto più di uno reale. La vita è un sottogruppo ristretto, non un'aggiunta alla fisica e alla chimica. L'organizzazione di un corpo è un vincolo su ciò che fa il materiale nei nostri corpi, e un vincolo particolare a questo, un vincolo di auto-mantenimento, un vincolo che i canali lavorano per mantenersi, un'organizzazione che convoglia l'energia nel mantenimento dell'organizzazione. Le macchine non lo fanno. Le galassie non lo fanno. Solo i sé lo fanno.
Cosa impedisce ai nostri corpi di visitare tutte quelle altre dinamiche e stati mentre siamo vivi? Non una forza esterna che impone vincoli, né una cosa, un capo o un materiale interno o esterno che mantenga la nostra organizzazione.
Invece, sono le interazioni tra le molecole di tutti i nostri corpi che si vincolano a vicenda. Per avere un'idea di come avviene la costrizione generata internamente, considera un whirlpool (anche se sto per dire che siamo diversi dagli whirlpool, dal momento che non sono autosufficienti).
Nella formazione dei mulinelli, le correnti turbolente si trasformano in impasse l'una con l'altra, per cui una corrente non può passare attraverso un'altra corrente e, quindi, cade in un percorso di minor resistenza attorno alle impasse. Attraverso un processo di eliminazione, le correnti che bloccano le correnti, i mulinelli si sono formati. Il flusso d'acqua cade in percorsi di minor resistenza, fondamentalmente una rotatoria "auto-organizzata", il modo più veloce per mantenere le macchine in movimento mentre entrano e escono da un'intersezione a vari angoli. Un sacco di processi genera vincoli interni in un processo chiamato auto-organizzazione, anche se non c'è un sé che sta facendo l'organizzazione. Un vortice non è vivo.
Il vincolo generato internamente da un vortice non è autosufficiente in tre modi: non rigenera l'energia e le risorse da cui dipende il vincolo. In effetti, un idromassaggio li impoverisce, poiché l'acqua scorre più velocemente fuori da una vasca da bagno quando c'è un vortice di quando non ce n'è uno. Non è la preservazione dei vincoli. Quando l'idromassaggio è sparito, non lascia nulla dietro a ciò che preserva il vincolo che rende più probabile il riavvio del mulinello. E non si tratta di riprodurre i vincoli: mentre sta andando avanti, non genera vasche idromassaggio che potrebbero "vivere".
Al contrario, il vincolo di un organismo generato internamente è autosufficiente attraverso la rigenerazione, la conservazione e la riproduzione dei vincoli. Fondamentalmente, l'organizzazione di un essere vivente è un vincolo che canalizza fonti esterne di energia e risorse (come fa un vortice) in un lavoro che mantiene il vincolo stesso (a differenza di un vortice).
Deacon ha un modello molecolare per come il primo io, la prima entità evolutiva emersa, come una combinazione sinergica di due processi auto-organizzanti. In realtà è dannatamente semplice (dovrebbe essere quello che senza ingegneria o evoluzione è ancora possibile nell'universo pre-vita). Ecco un video che ho curato in modo approssimativo illustrando il modello.
Fu solo circa sei mesi fa che mi resi conto che il risultato di questa ricerca era che non siamo i nostri corpi materiali. Come ateista convinto ho assunto che ero un materialista. Il materialismo è un antidoto al soprannaturalismo. Sostiene che dobbiamo spiegare tutto in termini di oggetti materiali e delle loro interazioni. Ma ora penso al materialismo come un passo nella giusta direzione. Rifiuto ancora il soprannaturalismo, ma anche il materialismo, perché il materialismo non ha un modo per spiegare il modo in cui il vincolo generato internamente rende possibili nuove cose. Ci sono molte nuove cose sotto il sole; cose qui oggi che non potevano essere qui miliardi di anni fa, anche se non perché queste nuove cose sfidano le leggi della fisica.
Ho coniato il termine "remainder logic" per come tenere conto dei vincoli e dell'organizzazione. Ciò che esiste è ciò che rimane dopo che le alternative sono state limitate. Questa è la logica dietro la teoria evolutiva: i sopravvissuti sono ciò che rimane in un processo più correttamente descritto come la non sopravvivenza dei sé inadatti, la cessazione di lignaggi non selezionati da un processo naturale che sceglie e sceglie ciò che conta, ma semplicemente il fallimento dell'organizzazione di sé di mantenere e riprodurre il suo vincolo nella prole.
La logica del resto è anche l'intuizione dietro la teoria dell'informazione (la fonte dei nostri bit e dei byte parlano), dove l'informazione viene misurata come ciò che rimane dopo un processo di eliminazione (ad esempio ottenendo un "sì" da "sì o no?").
Deacon applica la logica del resto per spiegare cosa è successo il 21 settembre che ci ha qui oggi, vivendo noi stessi sforzandosi per ciò che conta per noi. La materia è reale. I sé sono reali e non sono la materia di cui siamo fatti, o sono più "fatti" in modo appropriato dal momento che non solo "noleggiamo birra" ma tutte le risorse che ci rendono. Il sé e l'importanza erano sempre una possibilità nell'universo, non solo una possibilità realizzata fino a quando non emergevano i sé e l'importanza e, di conseguenza, l'evoluzione iniziò a perfezionarli.
In psicologia, il materialismo regna ancora, anche se non dovrebbe. Lo sentite nel modo in cui continuiamo a pensare di poter spiegare meccanicamente il comportamento umano, l'interazione causa-effetto delle parti della macchina, la falsa idea che ciò che sentite e di cui vi preoccupate sia esplicabile come secrezioni chimiche e "hardwiring".
E tu non sei il tuo corpo, anche se quando l'organizzazione va, vai pure tu. Goditi questo mentre puoi, e buona giornata della vita!