Sono un drammaturgo che crede che le persone possano cambiare quando si impegnano pienamente in un processo di drammaterapia. E io sono una persona che abbraccia il ruolo del principiante perpetuo, sempre alla ricerca di nuovi modi per fare cose vecchie. Come JL Moreno, sono impegnata a rispettare i principi di spontaneità e creatività nel mio lavoro e nella mia vita.
Eppure, in alcuni giorni, perdo la mia strada, e senza una guida efficace, percorro la strada della domanda ben conscia: il cambiamento è davvero possibile? Nel mio cammino, l'altro giorno, corro nell'altro generalizzato, un vecchio amico che non vedo da quando avevo 15 anni e chiedo che cosa ne è stato di lui. Risponde semplicemente: "Niente di molto. Sono la stessa persona che ricordi. Stessa sciocchezza. Stessa prospettiva. Siamo quello che eravamo, niente di più, niente di meno. "
Nel contemplare il paradosso del cambiamento e del non cambiamento, sono attratto dal teatro, specialmente dall'archetipo dell'eroe tragico, che, come Edipo il re, cerca di scoprire qualche verità nascosta sulla sua identità, o come Blanche DuBois, tenta riscoprire un'innocenza perduta, un senso di casa. Prima che tutti gli eroi tragici letterari muoiano, la maggior parte si rende conto che alla fine, piuttosto che raggiungere un'intimità desiderata, sono fortunati ad essere stati abbracciati dalla gentilezza degli estranei.
Anche tutte le persone vere moriranno, e alcune, nella loro capacità di vivere vite eroiche, lo faranno in un modo meno tragico, scegliendo il cambiamento pur riconoscendo la spinta dall'altra parte.
Nel corso degli anni, ho concepito il processo della drammaterapia come il viaggio di un eroe / eroina, non diversamente dal monomito di Joseph Campbell dell'eroe dai mille volti. L'eroe è il cliente in cura che si impegna in un viaggio terapeutico verso un obiettivo, una destinazione spesso sconosciuta. La destinazione è intimamente connessa al processo del viaggio ed è talvolta letterale come: "Voglio impegnarmi in una relazione intima e avere figli". Attraversare il percorso verso la relazione e la famiglia, tuttavia, può essere difficile e ingannevole, aprendo delle escursioni collaterali verso ostacoli sgraditi come dinamiche familiari confuse o abusive.
Quando gli ostacoli diventano troppo difficili da superare, l'eroe potrebbe riconoscere il bisogno di un aiutante di spostarla lungo il percorso. Per molti, questa figura guida è oscura o falsa o assente. Ma una volta riconosciuta e accettata, la guida può aiutare l'eroe ad avvicinarsi alla destinazione.
Il viaggio dell'eroe nella terapia drammatica riguarda il terapeuta come guida che aiuta il cliente a muoversi come eroe verso la sua destinazione attraverso il lavoro attraverso uno o più ostacoli. Quando il processo è ottimale, il cliente o il gruppo di clienti è in grado di interiorizzare tutti i ruoli e guidarsi attraverso i propri ostacoli di vita verso destinazioni esistenziali, con il loro cast interno di aiutanti intatti. Il viaggio, ancora una volta ottimale, riguarda il cambiamento, sia che tale cambiamento si manifesti nella comprensione, nel comportamento, nel pensiero, nel sentimento, nella credenza o nella scelta del partner relazionale. Il viaggio ottimale non è lineare, ma di forme diverse, ma anche nei contorni necessari della stasi e del dubbio, della vergogna, della perdita e della disperazione.
Nel mio nuovo libro, Theatre for Change: Educazione, Azione sociale e Terapia , scritto con David Montgomery, do un'occhiata a molti dei tentativi in tutto il mondo di applicare il teatro e il dramma a forme di cambiamento personale, sociale e politico. Nel discutere gli aspetti terapeutici del teatro e del teatro, fornisco brevi vignette cliniche. Molti dei seguenti esemplificano aspetti del viaggio dell'eroe:
1.
Caitlin a 6 anni è così fragile che riesce a malapena a camminare o parlare. Lei è ricoverata in ospedale e dipende da un trattamento medico costante per sostenere le sue funzioni corporee. Lavorando con il suo drammaturgo, lei crea il ruolo di un uccello in volo. Per la prima volta nella sua breve vita, è in grado di trascendere i suoi limiti fisici e di volare libera da un meraviglioso cielo espansivo, con un movimento limitato ma immaginazione illimitata.
Caitlin, l'eroe, crea una figura guida nell'uccello per aiutarla a muoversi attraverso gli ostacoli profondamente inquietanti di un corpo in crisi e un ospedale con la sua domesticità medicalizzata. Guidata dal terapeuta e dalla sua invenzione di un uccello in volo, Caitlin si muove verso il suo movimento senza ostacoli. Anche se l'esperienza è quella che si verifica nell'immaginazione, fornisce un passaggio da uno stato di stasi e dipendenza a uno di voli di fantasia e di speranza.
2.
Una terapeuta teatrale americana, Armand Volkas, collabora con i colleghi in Giappone per organizzare un incontro tra un gruppo di studenti giapponesi e professionisti e le loro controparti a Nanjing, in Cina. Lo scopo è quello di creare un rituale per iniziare a guarire il dolore del passato. Nel 1937, l'esercito giapponese massacrò e violentò molte migliaia di civili cinesi a Nanchino. L'incontro si tiene al Memorial to the Nanjing Massacre. Attraverso questa esperienza in Drama Therapy, i partecipanti giapponesi e cinesi sono in grado di esprimere i loro profondi sentimenti di perdita e vergogna, affrontare le ferite del loro comune trauma storico e capire come continua ad essere giocato nelle generazioni presenti.
Il gruppo eroico è composto da ex nemici che avevano colluso per mantenere un momento storico doloroso e vergognoso. Volkas ed i suoi colleghi asiatici sono in grado di guidare il gruppo verso diverse destinazioni: una, lo spazio letterale dei traumi passati, e due, lo spazio virtuale della riconciliazione. Lungo la strada, il gruppo affronta molti ostacoli che includono trauma storico, vergogna e colpa, silenzio e negazione.
3.
Poco dopo l'assassinio di John F. Kennedy, JL Moreno ha diretto un sociodramma che rappresenta l'evento e le sue conseguenze. Gli ausiliari psicodrammatici addestrati hanno interpretato i ruoli di JFK e Jackie Kennedy. Altri sono stati scelti dal pubblico per interpretare Lee Harvey Oswald e Jack Ruby. Il sociodramma si è tenuto durante la conferenza annuale della American Psychiatric Association e 400 persone hanno partecipato. Moreno disse a quelli riuniti: "Tutti noi soffriamo di un'enorme quantità di colpa irrisolta e confusione su ciò che accadde al presidente Kennedy. Dopotutto, se puoi 'uccidere il padre', tutto va bene. ' Il gruppo ha vissuto un intenso momento di connessione e catarsi nel loro condiviso lutto.
Di nuovo, un gruppo assume il ruolo collettivo dell'eroe per affrontare un momento problematico all'interno della propria comunità. L'eroe è incarnato nei ruoli di John F. Kennedy e Jackie Kennedy. Moreno guida gli eroi e il pubblico verso la sua destinazione, un bisogno di dare un senso alla tragedia. Gli ostacoli sono personificati nei giocatori ausiliari che assumono i ruoli di Lee Harvey Oswald e Jack Ruby. Nella catarsi di integrazione del gruppo si ottiene una forma equilibrata di pensiero e sentimento.
4.
In un gruppo di terapia teatrale in Grecia, una donna arrivò molto tardi. I partecipanti hanno discusso se consentire o meno di rimanere nel gruppo. Il terapeuta ha chiesto al gruppo di immaginare il ritardatario come un tipo di ruolo. Il gruppo la chiamò: l'intruso. Il terapeuta ha chiesto ai membri del gruppo di creare storie sugli intrusi. Una donna raccontò una storia di un'isola idilliaca e isolata dove improvvisamente apparve un intruso e terrorizzò la popolazione con manifestazioni di aggressività e sessualità. Il gruppo ha drammatizzato la sua storia, e si è resa conto del suo bisogno di una figura che possa iniettare passione nella sua vita di clausura e legata alla tradizione. Sebbene questa figura fosse un intruso, era quella la cui qualità poteva aiutarla a vivere un'esistenza più pienamente integrata.
In questo esempio, ci sono diverse figure eroiche – la donna che arriva tardi, il narratore e il suo soggetto all'interno della storia, la donna legata alla tradizione. La destinazione è in qualche modo diversa per ogni figura, eppure, tutti vogliono un senso di cambiamento in relazione al gruppo di terapia reale e al gruppo di romanzi fittizi sull'isola. L'intruso serve prima come ostacolo e poi come guida, un'inversione di ruolo non rara nella drammaterapia. Il terapeuta come guida tiene insieme i vari livelli di significato finché il narratore non è in grado di tenerli da sé. In quel momento si rende conto che il ruolo della donna di clausura, legata alla tradizione, può cambiare se lascia spazio alle qualità vitali dell'aggressività e della sessualità.
Come terapeuta e insegnante di teatro peripatetico che ha appena terminato un altro anno accademico, sto per uscire di casa per una serie di conferenze e corsi di formazione all'estero. Vado con la stessa sciocchezza e la stessa mentalità di sempre, aperta ai tiri del passaggio e ai ruoli che incontro e testimone. Nei blog futuri, riferirò ulteriormente sui miei viaggi verso la comprensione del significato di un teatro per il cambiamento.