Chi l'ha ucciso?
Diversi fattori sono stati proposti per spiegare la progressiva scomparsa della psicoanalisi e della terapia di profondità, incluso il prolungato tempo di trattamento inerente al processo, le considerazioni monetarie, i limiti di tempo delle cure gestite e l'accresciuta medicalizzazione della psicologia. Tuttavia, credo che questa fine sia strettamente correlata a un movimento culturale implicito per reprimere una seria indagine sulle dinamiche familiari e sulle relazioni interpersonali, in particolare l'abuso fisico, sessuale ed emotivo dei bambini. Chiaramente, questa è una tendenza pericolosa per la società. Come possiamo sperare di sviluppare una migliore qualità della vita familiare se non esaminiamo onestamente le dinamiche delle interazioni familiari attuali? Dobbiamo rendere conto in modo efficace dell'alto tasso di suicidi adolescenziali, della violenza nelle nostre scuole, dell'uso diffuso di droghe e di molti altri sintomi di disturbo emotivo nei nostri giovani.
Il campo e il movimento contro-cultura
Quando ero psicoterapeuta praticante (1957-1977), la psicoanalisi e la psicoterapia di profondità erano fiorenti e avevano un posto di rilievo in primo piano in una rivoluzione culturale. A quel tempo, la maggior parte degli psicologi clinici considerava una necessità virtuale sperimentare la propria psicoterapia profonda per capire meglio le persone che avrebbero trattato. C'era uno spirito di ottimismo e idealismo che permeava la professione di salute mentale e un profondo investimento nell'approccio psicologico alle malattie emotive.
Era un'epoca in cui milioni di giovani combattevano per i loro ideali in un coraggioso tentativo di trovare una vita migliore. Il movimento giovanile era caratterizzato da sentimenti che mettevano in discussione la mancanza di significato nella vita delle persone e che sfidavano lo status quo del materialismo della scena americana. Il movimento giovanile favoriva l'autosviluppo, l'autoespressione e la libertà sessuale. Ha esposto le debolezze e l'ipocrisia della famiglia tradizionale e ha attribuito un valore elevato all'individualità e alla decenza umana. Come ha osservato Russell Jacoby: "C'era un'ovvia affinità tra la ribellione giovanile e la psicoanalisi".
Il movimento giovanile e le sue aspirazioni furono vanificate dal fatto che la sua spinta positiva era accompagnata da una reazione di colpa e paura che portò al sempre crescente utilizzo di droghe e alcol. Questo tentativo fuorviante di placare il dolore emotivo e l'ansia provocati dalla ribellione contro le norme sociali, sfidare la famiglia nucleare e cercare l'indipendenza li indebolì e alla fine portò alla rovina del loro movimento. Questi giovani uomini e donne semplicemente non potevano affrontare i loro demoni personali, le riflessioni del loro trauma infantile.
Durante questo periodo di sperimentazione e sconvolgimento, le persone erano preoccupate del loro sviluppo psicologico personale più che mai. La campagna "antipsychiatry", riflessa nel lavoro degli illustri psichiatri RD Laing e Thomas Szasz, e l'influenza del pensiero orientale come riflesso da Alan Watts, hanno generato un processo di cambiamento che ha colpito la cultura in generale. A quel tempo, molti psicologi erano coinvolti in gruppi di sensibilizzazione, maratone, workshop e gruppi di incontro, procedure che scoppiarono dagli stretti confini dell'ambientazione della psicoterapia e si estesero all'arena del business, all'istruzione e persino alle relazioni internazionali. Le persone sfidavano lo status quo in ogni aspetto della loro vita psicologica e erano disposte a guardare questioni dolorose.
Nel corso di questi eventi, sono state rivelate molte verità importanti ma inquietanti. Gli aspetti nascosti della sessualità e della vita familiare sono stati messi a fuoco e le difese più care della gente minacciavano di essere scoperte. Nulla era considerato troppo sacro per essere esposto a un esame accurato.
Colpevole – Società in generale
Sebbene la verità possa alla fine promuovere la guarigione, quando viene manifestata per la prima volta, generalmente ispira terrore. Qualcosa deve essere fatto per il disagio. Questa stessa storia ha fatto eco nel tempo. Negli anni '70 ci fu l'atteso contrattacco sociale, che colpì sia il movimento giovanile che la pratica della psicoterapia.
Ciò che è di primaria importanza è il fatto che le metodologie di libera associazione, analisi dei sogni, terapie di rilascio della sensibilità, incontri di gruppo e simili erano risorse preziose, finestre nella mente inconscia e un'illuminazione di fenomeni psicologici precedentemente non disponibili. Poiché questi metodi rivelavano segreti profondi delle dinamiche familiari, essi erano, per la loro natura essenziale, minacciando lo status quo nell'ambiente sociale. La conseguente reazione della società era prevedibile e alla fine la "minaccia" fu effettivamente estinta.
I baluardi della società, inizialmente indignati da questi nuovi sviluppi, gradualmente omogeneizzarono e integrarono parte dell'ideologia. Questa ingestione parziale era più efficace nel minare il movimento progressivo di un confronto diretto. A quel tempo, tutti parlavano in termini psicologici, il gergo dell'auto-aiuto e dell'auto-realizzazione si dilagava, e la gente metteva in bocca le banalità del movimento per la libertà fino a diventare banali. Poi, in modo subdolo all'inizio, e in seguito con un maggiore slancio, c'è stata una reazione insidiosa e conservatrice che ha invalidato gran parte di ciò che era stato appreso. Il successivo declino della psicoanalisi e della terapia di profondità nei successivi 35 anni può essere attribuito in gran parte a questo movimento reazionario che cercava, tra le altre cose, di negare la veridicità delle intuizioni raggiunte sia dai pazienti che dai terapeuti nelle modalità di trattamento.
Le forze sociali malevoli sono riuscite a sopprimere quasi completamente importanti conoscenze riguardanti l'incidenza diffusa di abusi sessuali emotivi, fisici e sessuali in famiglie "normali" e i conseguenti effetti dannosi a lungo termine. Attualmente, gli atteggiamenti culturali di indifferenza e negazione continuano ad esercitare una potente influenza sul campo della psicoterapia e, in gran parte, lo hanno trasformato da un'impresa creativa e compassionevole in una comunità debole e spaventata di professionisti della salute mentale che dispensano irresponsabilmente farmaci o altro rapidamente correzioni che supportano lo status quo.
Come altri tentativi che sono stati fatti nel corso della storia per sopprimere la conoscenza e l'intuizione, questi sforzi erano alla pari con il libro in fiamme e altre forme egregie di censura. Quando questo tipo di rivelazione viene soffocato, nonostante tutti i nostri incredibili progressi tecnologici, siamo catapultati indietro nel Medioevo.
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