Una mente di gruppo a Tucson

Ritratto di Antonin Artaud, di Arthur Hunter-Blair

C'erano segni: incoerenti sconfinamenti su YouTube dove Jared Lee Loughner si autoproclamava "tesoro di una nuova moneta" e dichiarò che il suo college praticava il genocidio e torturava gli studenti. Era stato sospeso dal Pima Community College lo scorso autunno a causa delle sue interruzioni in classe, in cui insisteva che il numero 6 era in realtà il numero 18.

Purtroppo non c'era nessuno ad ascoltare questo disturbato ventiduenne, le sue delusioni su Internet e la sua rabbia festante. Nessuno per educarlo sulla gravità della propria malattia mentale in tempo per salvare gli altri. Molti ipotizzano che la diagnosi sia la schizofrenia o la paranoia. Circa l'1% della popolazione statunitense soffre di schizofrenia. Eppure la psicosi è parte di tutti noi in vari gradi. La parola nella sua radice latina e greca significa animare il principio della vita. Penso a "Starry Night" di Vincent Van Gogh. Anche il tormentato artista francese Antonin Artaud il cui Theatre of Cruelty è stato caratterizzato da grida selvagge e un ritorno all'espressione preverbale: "Se potessi essere solo un suono – sarei un lungo grido! !!”

RD Laing dice che lo psicotico è consumato dalla paura della perdita di sé attraverso la frammentazione. L'atto di incontrare l'altro è vissuto come annientante. Nella descrizione di Laing, c'è una divisione in conflitto tra il corpo e il "sé". Mentre il sé desidera essere incorporato nel corpo, ha paura di alloggiare lì per paura di essere attaccato brutalmente. In difesa, il sé disincarnato esamina ciò che il corpo sente e sperimenta – come se fosse dalla prospettiva di un altro.

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Cosa ci dice la tragedia di Tucson sulle divisioni psicotiche in America e sui nostri incontri con "altri"? Loughner ha messo in atto la violenta retorica politica di conservatori come Sarah Palin, che ha "preso di mira" avversari democratici tra cui Gabrielle Giffords? Incarnava, simultaneamente, la scheggia della sinistra – il lato oscuro del pensiero liberale?

Nel mio forum di psicostoria online, la Psiche di Clio, Merle Molofsky dice in questo modo: "Quali fattori sociali fungono da fattori scatenanti per l'enactment psicotico? Quale retorica infiamma l'immaginazione psicotica? Quale aspetto di quella retorica rappresenta il lato oscuro psicotico di una cultura? "

La psicostoria è lo studio di come la psicologia motiva gli eventi storici. Guarda e ascolta le origini emotive del comportamento di gruppo. Inoltre, considera come gli atti di una persona possano riflettere qualcosa di una mente collettiva. Mentre uno psicoterapeuta aiuta un individuo a evolversi ea diventare più consapevole di sé, gli psicostorici aiutano i gruppi a capire se stessi. Rappresentano uno specchio dell'identità collettiva.

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Joel Markowitz, il partecipante di Clio, sostiene che la mentalità della pistola è alla base del carattere psicotico del nostro paese: "La" cintura da fuoco ", che è più concentrata nell'Occidente e nel Sud, si estende in tutta la nazione. Gli orientali lo condannano regolarmente, senza comprenderne la natura; la sua storia; il suo contributo alla nostra storia. "

Con riferimento a Born Fighting , un libro in cui il senatore democratico della Virginia Jim Webb scrive della sua stessa gente, gli scozzesi-irlandesi, Joel continua a suggerire che queste persone sono state:

"La spina dorsale della gente della pistola. Sono stati anche la spina dorsale dell'establishment militare americano sin dai nostri inizi. In tutte le nostre guerre, si arruolarono in numeri sproporzionati; hanno subito perdite sproporzionate; hanno vinto un numero sproporzionato di citazioni; hanno fornito i nostri migliori generali, ufficiali e soldati; e alcuni dei nostri migliori legislatori. Dobbiamo riconoscere ed essere grati per questi sacrifici; bisogna ammirare il loro coraggio e le capacità di combattimento e la loro devozione a questa nazione … Ma hanno anche rappresentato una forza primitiva e reazionaria nella mente del gruppo americano. Contribuiscono al nostro uso eccessivo di armi e violenza per risolvere i problemi ".

La cultura della pistola e l'incitamento all'odio dei nostri attuali politici sono un mix micidiale. Le metafore violente provenienti dal palcoscenico politico (di ricaricare, "fare canaglia", rivoluzione armata, Armageddon) sono echeggiate attraverso i nostri media partigiani e lasciano una traccia indelebile su persone squilibrate. In alcune circostanze, questi individui diventano rappresentativi di un gruppo con desideri omicidi e mettono in atto le loro fantasie. La gente paranoide-schizofrenica, in particolare, tende a interpretare le cose dette nei mass media come comunicazioni personali.

Un altro amico del forum cita Freud in Dostoevskij e Parricidio con riferimento alle sparatorie in Arizona: "È una questione di indifferenza chi ha effettivamente commesso il crimine; la psicologia si preoccupa solo di sapere chi l'ha desiderata emotivamente e chi l'ha accolta quando è stata fatta. "Loughner ha agito da solo in un parossismo di follia o è la prova asseriva di qualcosa di più sistematico negli Stati Uniti?

Alcuni legislatori sostengono la reintroduzione della Fairness Doctrine, abrogata nel 1987, che richiedeva alle emittenti televisive di presentare molteplici aspetti di una questione controversa e di esporre gli spettatori a diversi punti di vista su argomenti caldi come il controllo delle armi. L'abolizione di questa politica ha portato all'aumento di posizioni politiche polarizzate come quelle trasmesse su punti vendita come Fox News, ampiamente criticate per il suo pregiudizio conservatore.

Cosa ne pensi, caro lettore? Loughner è solo un solitario aberrante, pazzo o è sintomatico di un problema più grande negli Stati Uniti? Cosa vedi in questi recenti eventi terribili?

La psiche di Clio

Grazie ad Arthur Hunter-Blair per l'uso della sua pittura.

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