È vero che il perdono è "ridicolo"?

Bene … finalmente è successo. Ho ricevuto una valutazione a una stella su Amazon per il mio libro, Il perdono è una scelta. Il libro è stato pubblicato nel 2001 e così, mentre faccio un po 'di matematica veloce qui, ciò significa che sono passato 15 anni senza il temuto giudizio di una stella contro il libro. Ma ora è successo l'inevitabile.

Il recensore ha detto questo: "Mi aspettavo qualcosa di più logico.

Anch'io non sono d'accordo con la parte che perdona include amare e rispettare la persona e dare il regalo a loro … è ridicolo. "

Fonte: Jacqueline Song

E quindi dobbiamo chiedere:

• Una breve storia del monachesimo
• Il bordo transitorio di ipofrontalità
• Gioia manifesta
• Il disturbo bipolare rende le amicizie su e giù
• Discriminazione insidiosa

L'autore (che sarei io) è ridicolo suggerendo che il perdono include "amare e rispettare la persona e dare un regalo a loro"?
Il perdono è di per sé ridicolo per suggerire che una persona che sceglie questa virtù dovrebbe dare queste cose a coloro che erano ingiusti?

Esaminiamo ciascuna di queste domande. Il primo non è così cruciale. Se sono in errore, allora dovrei essere in grado di correggere l'errore quando ricevo un feedback saggio da te, The Readers. La seconda questione, tuttavia, è profondamente importante. Se il perdono stesso è ridicolo, allora non dovremmo scrivere libri per aiutare le persone a impegnarsi nel ridicolo. Invece, dovremmo scrivere libri che scoraggiano la sua pratica.

Risponderemo alla domanda 1 esaminando la domanda 2. Se si scopre che il perdono non ha nulla a che fare con il rispetto, l'amore e la donazione, allora sono ritenuto colpevole di essere un ridicolo scrittore sull'argomento.

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Il perdono nel dare rispetto e amore e doni di qualche tipo a offendere gli altri o no? Le antiche tradizioni suggeriscono che il perdono è una virtù, come la giustizia, la gentilezza e la pazienza. Le storie tratte da antiche tradizioni mostrano chiaramente che perdonare significa offrire bontà a coloro che offendono (vedere Enright & Fitzgibbons, 2015, capitolo 15). Nella letteratura ebraica troviamo la storia di Giuseppe che perdona i suoi dieci fratellastri e il suo unico fratello Benjamin per tentato omicidio e che lo vendono in schiavitù. Lui, come un potente leader in Egitto, li perdona prima ancora di sapere che è Giuseppe. Piange su di loro, li abbraccia e profana i doni di grano e animali nella nazione ebraica, salvandoli così dalla fame. Il perdono di Giuseppe ha aiutato a salvare la nazione ebraica. Nella tradizione cristiana, il figlio prodigo manca di rispetto a suo padre chiedendo un'eredità precoce, sperpera la fortuna, e al suo ritorno a casa in sconfitta e povertà, il padre rispetta e ama il figlio andando da lui, abbracciandolo e uccidendo il grasso vitello per lui. L'Islam ha un intero libro del Corano intitolato Giuseppe, mostrando ancora le qualità di rispetto e amore verso i parenti. Il buddismo, anche se non usa la parola, il perdono, illustra il perdono attraverso la storia, come quella su un filosofo, ucciso dal re. Mentre sta morendo, il filosofo continua a offrire la saggezza di rifiutarsi di essere ira, di trascendere l'ingiustizia e di istruire il re con amorevole benignità fino alla fine (tutte queste storie della tradizione antica sono in Enright & Fitzgibbons, 2015). Persino filosofi moderni come Joanna North (1987) e Margaret Holmgren (1993) discutono del perdono come una virtù in cui l'amore (nel caso di North) e il rispetto (nel caso di Holmgren) sono dati a coloro che si comportano male. La psicologia clinica moderna e la psichiatria seguono questi indizi dai tempi antichi e moderni, definendo il perdono come l'offerta di bontà verso coloro che non sono stati buoni (di nuovo, vedi Enright & Fitzgibbons, 2015).

Fonte: Sam Nelson / Flickr

Il peso della storia, della tradizione, della filosofia e delle professioni di salute mentale convergono tutti: il perdono consiste davvero nell'offrire amore, rispetto e persino donazione a chi si comporta male. Il perdono, vedi, è un paradosso. Offri qualcosa di buono quando è inaspettato dall'altro, e forse inaspettato anche da chi offre tale misericordia.

Certo, ci vuole tempo per costruire una profonda comprensione e pratica del perdono. Pochi di noi sono in grado di perdonare al livello più profondo senza anni di pratica. In altre parole, non iniziamo il processo di perdono amando, rispettando e donando. Invece, iniziamo nella confusione, con l'ambivalenza, e anche con il dubbio che il perdono sia ragionevole o … o ridicolo.

Allora, il perdono è "ridicolo"? Il perdono non riguarda la ricerca della giustizia, ma piuttosto l'offerta della misericordia quando ciò è stato assente nell'altro. Se guardiamo al perdono attraverso gli occhi della giustizia, allora suppongo che sia in un certo modo ridicolo (se l'obiettivo è la ricerca della giustizia e solo quello). E ho anche bisogno di supporre che io, come scrittore di questo paradosso, sia più che un po 'ridicolo. Tuttavia, il perdono ha dimostrato di guarire le emozioni grezze di coloro che sono stati schiacciati da un trattamento ingiusto. La rabbia, l'ansia e persino la depressione psicologica possono essere ridotte e persino eliminate quando il perdono viene praticato bene e non affrettato (Freedman & Enright, 1996).

Lunga vita al ridicolo. Lunga vita al paradosso del perdono.