"Ogni vita potrebbe essere definita da due grandi storie d'amore. Il primo – la storia della nostra ricerca dell'amore sessuale – è ben noto e ben tracciato. I suoi capricci costituiscono l'elemento base della musica e della letteratura; è socialmente accettato e celebrato. Il secondo – la storia della nostra ricerca di amore dal mondo – è una storia più segreta e vergognosa. Se accennato, tende ad essere in termini caustici e derisori, come qualcosa di interesse principalmente per anime invidiose o carenti, oppure la spinta per lo status è interpretata solo in senso economico. Eppure questa seconda storia d'amore non è meno intensa della prima, non è meno complicata, importante o universale, e le sue battute d'arresto non sono meno dolorose. Anche qui c'è il crepacuore. "
Alain de Botton "Status Anxiety".
Essere amato dal mondo, cosa potrebbe significare? Penso che sia un senso di armonia interiore ed esteriore, sollievo dalla dissonanza dentro di te e dissonanza tra te e il mondo esterno. È un senso che puoi essere te stesso e avere successo secondo gli standard del mondo. Essere amati dal mondo non significa necessariamente essere adorati dal mondo, ma in qualche modo affermati, o come dice il biologo Stuart Kauffman, la sensazione di essere "a casa nell'universo".
Questa affermazione non è solo il pensiero o la realizzazione, "Ehi, sono a casa". È un sentimento. Direi che è la sensazione di essere ben adattato – la saggezza del più adatto – un senso, anche un falso, che si adatti alle circostanze. Sotto questo aspetto è un'estensione diretta di ciò che gli organismi si sono evoluti verso oltre 3,5 miliardi di anni.
Tuttavia, la saggezza del più adatto non riguarda solo l'idoneità biologica, nonostante ciò che gli psicologi evolutivi tendono a implicare. No, è la saggezza del più adatto a prescindere dagli standard di fitness che hanno una risonanza emotiva per noi in questi giorni, non tutti sono direttamente o indirettamente al servizio del successo riproduttivo biologico. Pensa a quanto il comportamento umano sia guidato dal desiderio di sentirti come una brava persona dalla parte della rettitudine, una persona con integrità che lotta per una maggiore integrità nel mondo circostante. Quella sensazione potrebbe non avere nulla a che fare con l'avere figli che sopravvivono e si riproducono. Può essere non correlato all'impulso biologico e può persino funzionare a scopi incrociati, ad esempio in un attentatore suicida che muore senza figli sentendo di aver agito con integrità suprema nel perfetto servizio di ciò che è più vero nell'universo.
Sentirsi bene ha integrato sia la qualità interna che quella esterna ed è integrata con le circostanze esterne. La sensazione interiore è sollievo dalla dissonanza o dal dubbio, la sensazione che chi sei tu – le tue preferenze, intenzioni e valori si mantengano insieme con una chiarezza semplice. Questa coerenza interna è ciò che nel mondo dell'intelletto è chiamato coerenza. Ma con i sentimenti non è necessariamente una spinta per avere un intelletto coerente. La coerenza che ci fa sentire amati dal mondo è appagata dal sentimento di sollievo del budello quando l'ambivalenza, la confusione e il conflitto interiore si sono risollevati. In effetti, la coerenza emotiva potrebbe essere raggiunta a scapito della coerenza intellettuale. Per esempio George Bush, che molti di noi hanno trovato intellettualmente incoerente, si è sentito un uomo di eccezionale integrità. E in effetti per la maggior parte di noi, la maggior parte delle volte la sensazione di avere ragione ha la priorità sul fatto di avere ragione. La coerenza emotiva spesso supera la coerenza intellettuale.
La sensazione di libertà dal conflitto con le circostanze esterne è come ciò che nel mondo dell'intelletto chiamiamo corrispondenza. La corrispondenza sta avendo le tue teorie dati di corrispondenza e prove empiriche. Se dicessi "le uova non si rompono quando le lasci cadere dalle finestre del secondo piano", diresti che manca la corrispondenza con i dati sensoriali audiovisivi che provengono dalla vista schiacciante e dal suono delle uova lasciate dalle finestre. Di nuovo però, qui sto parlando non di teorie che corrispondono a fatti, ma piuttosto di una sensazione istintiva che il tuo modo di essere si adatta o corrisponde al mondo. In altre parole, ti senti forte, di successo o "dentro". E di nuovo puoi ottenere quel sentimento a volte a scapito della corrispondenza intellettuale. Ad esempio, puoi ignorare i fatti sconvenienti e darti l'impressione che ti adatti al mondo.
Dare l'impressione di vestibilità mi ricorda quello che i piloti chiamano "volare con lo strumento". I piloti possono volare anche in condizioni di scarsa visibilità rintracciando gli indicatori interni del cockpit. In un certo senso, lo facciamo tutti. Come i piloti, vogliamo che i nostri sistemi interni funzionino bene insieme e vogliamo che il nostro sistema generale si adatti al mondo esterno. Ma il modo principale in cui sappiamo se lo sono monitorando la sensazione che si adattano, i nostri strumenti di cabina che misurano il livello di comfort dell'intestino. Voglio che le mie idee siano coerenti, ma il modo principale in cui dico se lo sono è la sensazione di essere coerenti. Voglio fare in modo che le mie idee corrispondano alla realtà, ma il modo principale in cui dico se lo fa è la sensazione che lo facciano. Il guaio è che ci sono molti modi per ottenere il sentimento diverso dall'ottenere una vera coerenza e corrispondenza. I piloti si assicurano che i loro strumenti siano ben calibrati, ma non è necessario fare l'equivalente. Potremmo persino voler volare con strumenti scarsamente calibrati in modo da poter avere la sensazione di essere in rotta anche se non lo siamo.
La grande novità nella teoria delle decisioni di questi giorni è che le emozioni giocano un ruolo enorme nel nostro processo decisionale. All'inizio del secolo scorso, la teoria delle decisioni iniziò come ricerca matematica o ingegneristica su come le persone dovrebbero ragionare su come prendere decisioni ottimali. Verso la fine degli anni '50 il campo si spostò verso l'attenzione su come le persone prendono davvero le decisioni. Nei decenni successivi il tema divenne "razionalità limitata", l'idea che, in pratica, ci fermiamo a ragionare su tutto. Invece prendiamo decisioni veloci e frugali. Negli ultimi decenni, l'attenzione si è spostata sul modo in cui le emozioni guidano ciò che la razionalità non copre, e in ultima analisi sul modo in cui le emozioni controllano la parte del leone delle nostre scelte. Si sostiene che non pesiamo tanto i costi e i benefici quanto quello che ci sembra giusto. Gli studi descritti in The Political Brain, il mio attuale libro preferito sul ruolo delle emozioni nel prendere decisioni, suggeriscono che il gradimento o la non gradimento di un candidato prevede fino all'85% di come si vota, mentre le opinioni sulle posizioni politiche del candidato valgono solo per circa tre per cento. Molto più di quanto tendiamo a pensare, le preferenze guidano la ragione, non il contrario. La razionalizzazione è la norma, non la razionalità. Ecco perché i candidati che fanno campagna elettorale per posizioni politiche quasi sempre perdono per i candidati che danno agli elettori l'affermazione dell'armonia interiore ed esteriore.
Nella teoria delle decisioni, stiamo solo iniziando a vedere quali sono i fattori emotivi, e un grande oltre il biologico e l'economico è ciò che sto descrivendo qui come la sensazione di essere amato dal mondo, quella sensazione di integrità interna ed esterna o misura. Penso che un obiettivo centrale di questo decennio sarà quello che potremmo chiamare affermationomics, un argomento con molti paralleli a quello che vediamo nell'economia diretta. Per esempio ci sono domande di offerta e domanda di affermazione, di inflazione affermativa e modi in cui un tipo di affermazione può sostituire o integrare un altro tipo di affermazione – argomenti che prenderò in altri articoli.
Dal momento che l'attenzione in questi giorni è su come le emozioni modellano le decisioni, perché non chiamarla emotionomics? Le emozioni, come i dollari, sono solo la valuta in base alla quale viene misurato il valore. Non è emotività più di quanto l'economia sia "moneynomics". La domanda più grande riguarda il flusso delle emozioni?
E la distinzione tra emozioni e razionalità non è del tutto giusta. L'ormai classico libro di Antonio Damasio "L'errore di Descarte" ha attirato l'attenzione del ricercatore su come la razionalità non funzioni nemmeno senza la fluttuante moneta dell'emozione. E oltre a preferire un'emozione all'altra è anche una specie di razionalità, almeno in quel rapporto razionale come il rapporto, il confronto tra uno stato e l'altro. Non è irrazionale andare con l'una o l'altra preferenza emotiva. È razionale nel senso di confrontare o fare un rapporto tra due preferenze emozionali intestinali e decidere che una è una preferenza più forte.
Affirmationomics è un modo solido e piacevole per colmare il divario tra la sensibilità soft-hear e il pensiero di sistemi hard-headed. Alcune persone non si fidano del divario per essere ponte-capaci e alcune persone sembrano non essere particolarmente interessate all'una o all'altra parte di quel ponte. Ma se il ponte ti interessa, inizia forse non con il pensiero dei sistemi ma con la tua esperienza di voler essere amato dal mondo come l'ho descritto qui, la ricerca di quel sentimento che ha reso felici i musicisti jazz dice "copascetico" ! "Che almeno secondo alcune fonti deriva dallo yiddish" kol be seder "o" tutto in ordine "- io e lui, io e me – tutto in dolce armonia.
