Annunciare una nuova lobby: atei per Natale

Fonte: credito: Fumiste Studios

Mio fratello ed io siamo cresciuti cattolici, e il Natale ha significato molto per noi, sia per i regali e le festività, sia per quel dolce mito della creazione di un ragazzino bianco in un crepaccio innevato in una foresta del nord (così lui era spesso rappresentato) – un ragazzo che un giorno avrebbe predicato un vangelo di perdono al mondo, o almeno all'impero romano.

Ma come molti altri, mentre cresciamo, siamo diventati incapaci di sopportare la contraddizione logica insita in un Dio onnisciente e onniveggente che ha ammesso il massacro, la tortura e il dolore sulla scala a cui tutti siamo abituati; chi autorizza (al momento in cui scrivo) fino a 40.000 bambini a morire di cause correlate alla fame quotidianamente.

Ci è sembrato chiaro che una delle due realtà si applicava: o Dio era onniveggente e onnipotente, il che significava che era anche una specie di sociopatico clinico per gestire un mondo così pieno di dolore e miseria, con piena conoscenza di come tutto e tutti si rivelerebbero. O non era onniveggente, il che significava che era solo un'altra, più grande forma di The Man: un livello più alto di gerarchia, un'altra struttura autoritaria, un despota imbranato che giocava con giochi umani come gli adolescenti interpretano "Call of Duty" -apparentemente si rallegrava, dal momento che ne andava così tanto, nella distruzione e nel dolore umano.

L'argomento secondo cui dobbiamo sospendere le nostre facoltà logiche presumibilmente donate da Dio per "credere" in tale assurdità non ha niente da invidiare a noi. L'idea che un trio di schizofrenici borderline dovrebbe trascorrere del tempo nel deserto, torna sostenendo che Dio aveva dato loro e solo loro la verità e che tutti avrebbero dovuto crederci o morire o almeno andare all'inferno per sempre, era francamente insultante. Così io e Louis siamo diventati atei – o tecnicamente, suppongo, agnostici con una forte inclinazione atea.

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Eppure, abbiamo continuato a decorare alberi di pino, scambiare regali, frequentare carol; ci siamo fermamente rifiutati di rinunciare alla celebrazione del Natale, molto tempo dopo esserci sbarazzati di tutto il resto dell'ipocrita, sessista, mumbo jumbo associato alla nostra religione infantile. E così facendo penso che abbiamo avuto ragione, per due ragioni.

Primo, quello che chiamiamo Natale non è affatto, in fondo, cristiano. È un mito del solstizio basato sugli animali (le crêche critters), gli alberi (il TannenBaum), le madri della terra (la "Vergine" Maria) e altri simboli archetipi della rinascita, della morte che torna al punto di vita mentre i giorni si allungano di nuovo . (Per inciso, il 25 dicembre non è nemmeno vicino al vero compleanno di Gesù.) I monoteismi che governano il nostro pianeta sono nati da un paganesimo che era abbastanza chiaro sulla nostra connessione profonda ed essenziale con il mondo naturale. Il cristianesimo europeo (leggi Il ramo d'oro di Frazer) traeva gran parte della sua forza da spiriti pagani, elfi e angeli, l'Islam era pieno di djinni e afreets, persino il Talmud aveva i suoi dybbuks e mazikim, i quali, in origine, erano legati a specifici sorgenti, montagne, alberi, oasi, animali e altre sfaccettature dell'ambiente naturale da cui dipendeva la sopravvivenza dei nostri antenati.

L'altra ragione per cui io e mio fratello avevamo ragione a continuare a celebrare il Natale, paradossalmente, aveva a che fare con un aspetto del suo messaggio dottrinale. Le lezioni di Gesù sulla compassione e sul perdono, simboleggiate dall'innocenza e dalla speranza di un neonato, erano un messaggio condiviso dai rami mistici delle altre "grandi" religioni. Era una forma più astratta del culto della natura sposata da un paganesimo originale, in quanto il suo tema di fondo era l'unità tra, se non tutte le forme di vita insegnate dal Buddismo, almeno tutte le forme di vita umana. Quel messaggio, preso da solo, costituiva un rifiuto del nucleo abramico dei tre grandi monoteismi, un nucleo costruito sull'infanticidio (Isacco e Gesù), sacrificio di sangue; ed esclusione, per coloro che non hanno bevuto il Kool-Aid, da un "paradiso" che è stato in tutti i casi una delle precedenti e più meschine forme di comunità chiusa. Tale esclusione ovviamente significava sfiducia, morte, torture e un inferno i cui peggiori elementi erano modellati sui sofferenti cristiani buoni visitati da coloro che non vedevano le cose come stavano.

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{Ricorda il detto: "Uccidili tutti, lascia che Dio li risolva", presumibilmente un motto delle Forze Speciali dell'era del Vietnam? Infatti, la versione originale fu pronunciata per la prima volta dal boss della crociata Arnaud de Amalric quando prese la città di Béziers, nel sud della Francia, dagli Albigesi, la cui eresia cristiana era legata alla non gnatica teoria gnostica che un demone aveva conquistato il mondo. Quando un tenente chiede ai suoi soldati di risparmiare donne e bambini quando riprendono la città, Arnaud replicò, " Tuez les tous, Dieu reconnaîtra les siens " – "Uccideteli tutti, Dio riconoscerà i suoi".)

Contrariamente all'agitop religioso, gli atei non credono in nulla. Non accettare un dogma illogico non significa che non abbiamo idea di, o bisogno di definire, ciò che è giusto: anzi, al contrario. La stessa mancanza di dogma ci costringe a continuare a pensare e cercare modi morali per vivere, seguendo le stesse linee razionali che ci hanno portato a rifiutare il dogma in primo luogo.

In questo mondo lacerato da divinità autoritarie, religioni pazze dal potere e bigotti dal cieco; un mondo le cui foreste, sorgenti e animali vengono avvelenati e distrutti dalle conseguenze della fede malriposta e dell'obbedienza alle gerarchie ciniche; rallegrarsi nel messaggio di una unità essenziale con la natura e con tutta la vita, è sostenere il modo di pensare che un giorno potrebbe respingere il bigottismo, propagare la comprensione e salvare il pianeta.

Perciò propongo umilmente la fondazione di un nuovo gruppo-uno senza gerarchie, strutture di potere, quartier generale, sito web, dogmi, ufficiali, o qualsiasi altro possesso o principio, ma l'inclusione di tutti coloro che desiderano celebrare i valori duraturi delle celebrazioni del Natale / solstizio senza dover sottoscrivere i dogmi tristi ed esclusivi della credenza tradizionale.

"Atei per Natale" – non canta, non è un titolo molto accattivante.

Giusto. Non stiamo provando a iniziare una religione qui.