Psicologi, psichiatri e altri nelle professioni di guarigione e di aiuto hanno saputo per anni che devono interrogarsi da soli alla fine di ogni giornata. Altrimenti, si accumulerebbero pressioni che potrebbero "contaminare psicologicamente" la loro famiglia, i loro amici e colleghi con le esperienze negative che avevano incontrato durante il giorno.
Quello che hanno imparato e fatto si applica a tutti noi. Che si tratti di una professione d'aiuto, di un genitore single, di un lavoro stressante o di una miriade di altre sfide difficili nella vita, il debriefing può alleviare lo stress e aumentare la propria conoscenza in modi che aumentano la capacità di recupero e le gioie necessarie dalla vita.
È molto facile muoversi attraverso la vita – anche la più orientata al servizio della vita – in un modo così compulsivo e guidato che ci sentiamo fuori controllo. Quando prendiamo tempo per riflettere su chi siamo e cosa stiamo facendo, vediamo spesso come "non liberi" siamo diventati in così tanti modi. Nel suo lavoro più classico, medico e leader spirituale russo, Anthony Bloom lo mette in un modo che è facile immaginare:
C'è un passaggio in Pickwick Papers di Dickens che è un'ottima descrizione della mia vita e probabilmente anche delle vostre vite. Pickwick va al club. Assume un taxi e sul modo in cui pone innumerevoli domande. Tra le domande, dice: "Dimmi, com'è possibile che un cavallo così meschino e miserabile possa guidare un taxi così grande e pesante?" Il tassista risponde "Non è una questione di cavallo, signore, è una questione di le ruote ", e il signor Pickwick dice" Cosa intendi? "Il tassista risponde" Vedete, abbiamo un magnifico paio di ruote che sono così ben oliate che è sufficiente che il cavallo si muova un po 'per le ruote per Comincia a girare e poi il povero cavallo deve correre per salvarsi la vita! "
Bloom aggiunge poi commentando questo: "Prendi il modo in cui viviamo la maggior parte del tempo. Non siamo il cavallo che tira, siamo il cavallo che fugge dalla cabina in timore della sua vita. "La linea di fondo è: possiamo contare sulla perdita di prospettiva e illuderci se il tempo non è dedicato alla riflessione sui nostri pensieri, comportamento e affetti.
La consapevolezza di sé è un'impresa continua e dinamica che richiede l'attenzione quotidiana. Quando abbiamo un tale processo sul posto possiamo diventare più in sintonia con il ritmo della nostra personalità e avere le nostre "dita psicologiche" sul polso di dove siamo emotivamente rispetto a un problema, persona, sfida o la spinta generale di dove il nostro la vita si sta muovendo. Si basa sulla chiarezza: chiarezza sui nostri sentimenti, credenze, azioni e reazioni. Il processo richiede energia e disciplina.
Per raggiungere questo obiettivo, dobbiamo essere consapevoli del flusso e riflusso delle nostre reazioni in modo che possiamo diventare più sensibili alle sottili incoerenze nel nostro affetto (es. Esperienze di tristezza, depressione, felicità, ecc.), Cognizioni (modi di pensare, percezione e comprensione) e azioni. Questo ci fornisce un collegamento ad alcune delle nostre motivazioni e programmi mentali che si trovano al di là della consapevolezza – ciò che alcuni chiamerebbero "schemi preconsci" o schemi non esaminati (credenze). Per essere in grado di apprezzare se stessi, è necessario prendere tempo per identificare qualsiasi cosa nel modo in cui viviamo che è incongruente, in modo che possiamo cercare di capire le ragioni della differenza e ottenere una maggiore chiarezza.
La chiarezza è un processo attraverso il quale dobbiamo essere disposti a guardare a come anche noi possiamo negare, minimizzare, razionalizzare o nascondere le cose da noi stessi. Anche se diciamo spesso che vogliamo vedere noi stessi e la nostra situazione come sono realmente, spesso insorge il conflitto quando ciò accade perché la responsabilità cade su di noi per essere consapevoli di tutti i nostri programmi, compresi quelli immaturi, e migliorare la nostra critica pensiero.
Pensare che facciamo le cose solo per una ragione è ingenuo. Nella maggior parte dei casi ci sono una serie di ragioni – alcune immature, altre mature – che facciamo le cose. Dal momento che quelli che non amiamo riconoscere tendono a rimanere oltre la nostra consapevolezza, la chiarezza ci chiama a scoprire e fare sforzi creativi per abbracciarli tutti. Attraverso questa consapevolezza, aumenteranno le probabilità che le motivazioni difensive si atrofizzeranno, mentre allo "spazio psicologico" lo spazio sano per crescere e approfondirsi. Tuttavia, per raggiungere questo obiettivo, dobbiamo prima accettare che siamo tutti sulla difensiva in qualche modo unico. Un tale ammissione è un inizio eccellente perché non ci mette nella posizione di chiedere: "Siamo o non siamo noi?" Invece, si sposta fuori dalla situazione in bianco e nero e nelle aree grigie dove la maggior parte noi viviamo psicologicamente. Quando guardiamo a tutti i motivi per cui reagiamo alle situazioni nel modo in cui lo facciamo, possiamo cominciare ad apprezzare perché le persone reagiscono a noi nel modo in cui lo fanno. Altrimenti rimarremo perplessi, ci considereremo incompresi e proiettiamo la maggior parte della colpa verso l'esterno per non sapere mai quali sono le dinamiche del nostro comportamento e come risolverle in una data situazione.
La chiarezza ci invita a riconoscere i nostri programmi, affrontare le nostre paure, capire i giochi che giochiamo con gli altri, ridurre la nostra capacità di difesa, sviluppare nuove capacità di coping e creare modi alternativi per affrontare situazioni stressanti. Eppure per fare questo, dobbiamo essere onesti. Dobbiamo anche apprezzare che questo può avere un effetto domino positivo nella nostra vita perché muovendo attraverso la resistenza che abbiamo, creiamo maggiori opportunità di crescita e cambiamento. Inoltre, quando iniziamo a concentrarci sulla comprensione delle interazioni individuali, si aprono domande più ampie sul fatto che noi medici riceviamo abbastanza riposo o tempo libero, il giusto equilibrio di tempo da soli e con buoni amici, e se stiamo stabilendo limiti appropriati in tutti gli aspetti della la nostra vita. È importante riconoscere che il sé è un'entità limitata che può essere esaurita se non ci coinvolgiamo seriamente in un processo di cura di sé che include la conoscenza di sé.
Tramite domande semplici, periodiche e autodefinitive possiamo vedere più chiaramente le nostre motivazioni, paure e stile interpersonale. Più questo si realizza, più ritireremo quasi automaticamente le nostre proiezioni, prenderemo il controllo delle nostre vite e, nel processo, ridurre lo stress acuto e cronico non necessario.
Il problema è che, come adulti consapevoli, diamo per scontato che lo facciamo naturalmente. Sfortunatamente, con orari fitti di impegni, un tale tempo per l'autocoscienza strutturata spesso non viene intrapreso come spesso e regolarmente come dovrebbe essere. Questo può trasformarsi in un vero problema, specialmente quando ci troviamo di fronte a fallimenti, come certamente lo saremo, data l'intensa natura di alcune delle nostre interazioni persone che come noi, a volte sperimentano gravi difficoltà emotive, mediche, finanziarie e sociali nel nostro mondo stressante e incerto.
Il pensiero critico ci aiuta non solo a ciò che sta accadendo intorno a noi, ma anche a riconoscere i nostri programmi, le emozioni negative, le attitudini, le motivazioni, i talenti e i margini in crescita. Questo ci consente non solo di avere una visione più ampia della realtà ma anche di fermare l'esaurimento dell'energia psicologica necessaria per difendersi o proteggere la nostra immagine. Dal momento che il pensiero critico non è sempre naturale (anche se pensiamo che lo sia) ci vuole disciplina, disponibilità ad affrontare gli spiacevoli e una resistenza che ci sostiene quando non cresciamo o otteniamo intuizioni con la rapidità che preferiremmo.
Come persone con vite complete che richiedono molte decisioni, i tipi di domande che dobbiamo essere disposti a porsi come pensatori critici sono:
Sono disposto a evitare di vedere le cose semplicemente in bianco e nero e ad intrattenere ambiguità nella vita?
Posso apprezzare che la "risposta" o la "diagnosi" che offro ora per le sfide della mia vita sono sempre provvisorie?
Sono in grado di intrattenere il possibile e il probabile senza eccessivo disagio?
Devo venire a una soluzione rapida o prendere una parte di un problema perché mi manca la resistenza intellettuale che incoraggia una mente aperta?
Sono così a disagio con il rifiuto personale, un'immagine offuscata, o un fallimento che capitolare quando gli altri non sono d'accordo con me?
Sono disposto a "disimparare" ciò che ho imparato che non è più utile ed essere aperto a nuove tecniche e approcci?
Mi rendo conto dei modi ovvi e meno evidenti con cui resisto al cambiamento? Sono aperto a vedere le mie emozioni e le reazioni estreme come bandiere rosse che possono spesso indicare che sto trattenendo a causa della paura, della testardaggine o di qualche altra ragione difensiva?
La volontà di essere un pensatore critico (e affrontare domande come quelle sopra) richiede non solo la motivazione ma implica anche un apprezzamento di quanto la maggior parte di noi sia resistente per la maggior parte del tempo senza saperlo. Di conseguenza, per affrontare queste domande, dobbiamo anche di fatto affrontare la nostra naturale resistenza al cambiamento. Tuttavia, dato il potere della vera conoscenza di sé, vale sicuramente la pena.
Il dott. Robert Wicks ha conseguito il dottorato in psicologia presso l'Hahnemann Medical College and Hospital di Philadelphia, è nella facoltà della Loyola University nel Maryland e l'autore di BOUNCE: LIVING THE RESILIENT LIFE (Oxford).
