“Ciao … polizia! Per favore, chiedi a qualcuno di venire a questo indirizzo perché … ”
Quando vediamo il video, quando il video o la storia diventa virale, molti americani si lamentano. Aspetta cosa! Qualcuno ha chiamato la polizia perché …
Una ragazza nera di otto anni vendeva acqua imbottigliata per strada per fare un piccolo cambiamento di tasca.
Due uomini di colore erano seduti a Starbucks, aspettando tranquillamente un amico, ma hanno chiesto di usare il bagno.
Uno studente laureato nero si era addormentato in un’area comune di una residenza universitaria.
Qual è il colpevole qui? Sappiamo tutti che la parola “razzista” è sovrautilizzata e usata per lo più senza precisione. Il pregiudizio non è bigottismo, non è razzismo.
Il pregiudizio è un insieme negativo e sfavorevole di sentimenti e giudizi su un intero gruppo di persone. Il bigottismo si verifica quando tali sentimenti appaiono nel comportamento (evitamento e altre forme di discriminazione comportamentale). Il razzismo è un sistema di leggi o politiche che supportano e autorizzano pregiudizi individuali e bigottismo. (1)
Non il razzismo, ma il bigottismo razziale è al lavoro perché sappiamo che queste incidenze “chiamare la polizia” sono razziale. Tuttavia, ti devi chiedere perché la gente chiami la polizia per questi innocui incontri sociali.
Il pregiudizio razziale non è nuovo. Sappiamo tutti che c’è stato un lungo periodo nella nostra nazione durante il quale la segregazione razziale era la regola del giorno, la legge della terra. Tutto, nella vita di tutti i giorni, era segregato dalla razza. Io stesso un uomo di colore dalla pelle scura, nato nel 1951 in Louisiana, sono cresciuto durante i giorni della segregazione legale. Questa è una ragione personale per cui so che dire “… tutto era segregato”, non è un’esagerazione.
La gente pensa alle scuole quando si parla di segregazione razziale legale e questo è accurato. Allo stesso tempo, però, le leggi di segregazione si applicavano anche alle sale d’attesa del medico, agli ospedali, ai bagni pubblici, ai grandi magazzini, ai parchi pubblici e alle piscine. Come nazione, ci siamo sbarazzati di quelle leggi immorali; ci siamo sbarazzati di quel razzismo. Tuttavia, la desegregazione per legge non era semplicemente semplice o immediata, accettata nel comportamento quotidiano o nella psicologia degli individui.
Soprattutto vista la lunga storia della segregazione, con la desegregazione c’erano americani che si sentivano a disagio in un parco, per non parlare dell’essere in una piscina con neri americani. Infatti, con lo smantellamento della segregazione, alcuni comuni hanno chiuso le loro piscine pubbliche in modo che neri e bianchi non si trovassero nelle stesse piscine (2). Quel disagio psicologico non è andato via con l’eventuale fatto di non essere in grado di evitare di essere in prossimità di persone di colore al lavoro o al gioco.
La verità è che ci sono ancora coloro che sentono il pregiudizio razziale che porta ad una preferenza per la distanza sociale tra i bianchi e i neri; preferendo non avere persone di colore in giro (3). Allo stesso modo è il fatto che in alcune famiglie questo pregiudizio continui a essere rinforzato e trasmesso.
Proprio in questo semestre di primavera 2018 ho avuto uno studente bianco che ha riportato un’esperienza di lavoro in un campo estivo. Due bambini di sette anni, uno nero e uno bianco, sono stati messi insieme per lavorare a un progetto. La piccola ragazza bianca era chiaramente a disagio. Alla domanda su cosa c’era di sbagliato, la bambina bianca di sette anni ha detto: “Mio padre dice che non posso giocare con persone come loro …”
Quel pregiudizio era stato parlare in famiglia a casa, guardando la TV, oltre i pasti, e attraverso le direttive su chi doveva giocare con il colore della pelle.
Poet WH Auden lo ha messo in questo modo (4):
“Il male è non spettacolare e sempre umano. Condivide il nostro letto e mangia al nostro tavolo. ”
Nutrito a casa, quel pregiudizio viveva e dormiva nel letargo sociale finché il bambino era rimasto a casa. Eppure, i bambini e gli adulti devono lasciare la casa prima o poi. Esiste la realtà neo-diversità del nostro tempo. La neo-diversità è la situazione interpersonale del XXI secolo in cui tutti noi dobbiamo incontrarci e, a volte, interagire con persone che non ci piacciono in una certa dimensione; razza sì, ma anche religione, condizione fisica, identità di genere, etnia, nazionalità, condizione di salute mentale, orientamento sessuale e così via.
Quella realtà della neo-diversità può creare ansia da neo-diversità; una sensazione di disagio in presenza di qualcuno di una di quelle categorie “non come me”. Il nostro errore oggi è che piuttosto che ammettere che la famiglia parla, le direttive di famiglia erano inappropriate, irrispettose e non-americane, troppe persone vogliono “aggiustare” l’America per adattarsi a questo modo di parlare di “loro”. Troppi non vogliono ammettere che i discorsi familiari hanno lasciato i loro figli e se stessi impreparati agli incontri quotidiani con la neo-diversità; incontri in situazioni quotidiane con persone “non come me”.
Guarda, sappiamo che negli ultimi vent’anni gli americani sono diventati più ansiosi per la diversità. Per citare la notizia del 2013, “La” diversità “è in aumento in America e le persone sono” molto ansiose “al riguardo, secondo un nuovo sondaggio di Esquire-NBC News.” (5)
Un esempio concreto è la datazione interrazziale e il matrimonio. Con il suo aumento, circa il 20% degli americani afferma che il matrimonio interrazziale è moralmente sbagliato (6). Quella posizione psicologica deve riempire le persone di ansia quando incontrano coppie interrazziali in spettacoli televisivi e spot pubblicitari, mentre attraversano drogheria e grandi magazzini, nei parchi e nella piscina del quartiere.
Nel mondo digitale di oggi, l’ansia della neo-diversità sta esplodendo attraverso la tecnologia della comunicazione. Quando nei vecchi tempi una persona si sentiva in ansia per il fatto che “loro” fossero nelle immediate vicinanze, tutto ciò che una persona poteva fare era accettarlo o uscire da quella situazione. Sicuramente non chiederesti a qualcuno di chiamare la polizia perché ti aspetteresti che chiunque tu abbia chiesto ti chiedesse “… perché? Qual’è il problema?”
Oggi, con una presa in tasca e la spinta di tre numeri, l’ansia della neo-diversità si trasforma rapidamente e facilmente in un comportamento: “Ciao … polizia …” Senza bisogno di altre persone, i cellulari ci rilasciano tutti da normali social- controllo degli impulsi per chiamare la polizia per una “ragione” che ammonta a “Mi sento davvero ansioso perché qui ci sono i neri …”
E, ascoltami. Non importa cosa credano i dirigenti di Starbucks, quello che sta succedendo non è “… pregiudizio inconscio”. La maggior parte degli americani ora ha visto l’indignazione che induce il video della polizia a portare via le manette, due uomini neri che erano seduti tranquillamente in uno Starbucks di Filadelfia. in attesa di un amico. Senza altre provocazioni, un impiegato di Starbucks ha chiamato la polizia perché quei due uomini di colore erano seduti nel negozio, non avevano fatto un ordine e chiesto di usare il bagno.
Kevin Johnson, CEO di Starbucks, ha pubblicato una lettera pubblica di scuse. Dice un certo numero di cose, ma questa linea di pensiero mi è venuta in mente:
“Abbiamo immediatamente iniziato un’indagine approfondita delle nostre pratiche … Purtroppo, le nostre pratiche e la nostra formazione hanno portato a un risultato negativo: la base per la chiamata al dipartimento di polizia di Philadelphia era sbagliata. Il nostro direttore del negozio non ha mai voluto che questi uomini venissero arrestati e questo non avrebbe mai dovuto intensificarsi come accadeva … Inoltre formeremo ulteriormente i nostri partner per sapere meglio quando l’assistenza della polizia è giustificata “.
Questa linea di pensiero manca il problema. Dire che “il nostro direttore del negozio non ha mai inteso arrestare questi uomini” solleva una domanda importante sulla psicologia del manager in questo momento. Qual era l’intenzione del manager di “… chiamare la polizia”? Dire che è stato tutto non intenzionale è anche il modo in cui arriviamo a Starbucks che decide di fare un giorno di “allenamento di pregiudizio inconscio”. Inconscio?
Rifiutarsi di ammettere le tue ansie razziali o di altri intergruppi non trasforma quelle angosce in pregiudizi inconsci. Sai cosa provi; sei solo impegnato in un pericoloso rifiuto. È pericoloso perché l’ansia della neo-diversità sta dormendo proprio sotto la superficie dei nostri incontri sociali quotidiani. Con il giusto rumore situazionale, l’ansia della neo-diversità ruggirà dal suo letargo e in preda al panico qualcuno chiamerà la polizia.
Il problema oggi non è la relazione razziale in sé o il pregiudizio inconscio. Il problema è far sì che le persone ammettano, riconoscano e gestiscano la loro ansia da neo-diversità. Questa è un’ansia per chi appartiene a quali spazi; questa è l’ansia di “chi è tra il ‘noi’ e chi è tra i ‘loro’. Questa è l’angoscia che è il problema intergruppo americano del nostro tempo.
Riferimenti
1. Nacoste, RW (2015). Assumere la diversità: come possiamo passare dall’ansia al rispetto (Amherst, NY: Prometheus Books)
2. Tyson, T. (2004). Blood Done Sign My Name (New York: Broadway Books).
3. Moe, JL, Nacoste, RW, e Insko, CA (1981). Credere contro razza come determinanti della discriminazione: uno studio sugli adolescenti nel 1966 e 1979. Journal of Personality and Social Psychology, 41, 1031-1050.
4. Mendelson, E. (Ed.). WH Auden ha raccolto poesie. New York: Vintage International, Vintage Books, 1991 (pagina 251).
5. Dokoupil, T. (2013). ‘Molto ansioso’: l’America è spaventata dalla diversità ?, NBC News (15 ottobre); http://nbcpolitics.nbcnews.com/_news/2013/10/15/20961149-very-anxious-is-america-scared-of-diversity?lite
6. Marcin, T. (2018). “QUASI IL 20 PERCENTO DEGLI AMERICANI PENSA CHE IL MATRIMONIO INTERRACCIALE E ‘MORALMENTE SBAGLIATO,’ POLL FINDS,” Newsweek (14 marzo); http://www.newsweek.com/20-percent-america-thinks-interracial-marriage-morally-wrong-poll-finds-845608
