Ciò che perdiamo quando perdiamo la fede in Dio e nel soprannaturale

Perché non lasciare le credenze care solo da solo, dato che danno tanto beneficio?

Fonte: Inna Desgardin | Tempo di sognare

Hai creduto in Babbo Natale? Hai sentito una perdita di magia e ti sei meravigliato quando a una certa età questa credenza incantevole è stata dissipata? Mentre quasi tutti si adattano perfettamente a questa piccola perdita di magia soprannaturale nella loro vita, rinunciando a tutte le credenze soprannaturali lascia un buco molto più grande.

Molto è stato scritto sul perché la religione sia naturale per le persone e la scienza no. La credenza nel pensiero soprannaturale e magico è intuitiva. La scienza, d’altra parte, deve essere appresa. La scienza può essere particolarmente difficile a volte, coinvolgendo un arduo pensiero critico e richiedendo un superamento consapevole dei nostri numerosi pregiudizi e intuizioni cognitive. È indiscutibile che la scienza abbia apportato enormi miglioramenti alla qualità e alla quantità di vita e innumerevoli comfort materiali. Ma la credenza nel soprannaturale, per la maggior parte delle persone, fornisce conforto e significato emotivo.

• Cosa c’è di giusto in Youth Sports in America
• Un messaggio di una giovane donna brillante per questi tempi polarizzati
• Pulisci quel sorriso dalla tua faccia: Affabilità
• Il momento più solitario dell’anno
• Come fabbricare amore II

“Guardare questo tipo di creazione qui fuori e non credere in Dio è per me impossibile.”

Mentre i fattori emotivi, i pregiudizi cognitivi e il pensiero magico sono alla base delle credenze di molte persone nel soprannaturale, ci sono certamente anche ragioni molto razionali citate da credenti altamente istruiti per giustificare la loro credenza religiosa. Una delle principali motivazioni intellettuali per credere in un potere superiore si basa sul presupposto che l’immensa complessità del nostro mondo deve essere stata progettata in modo intelligente e non potrebbe essersi formata spontaneamente e senza guida. Esemplificando questo punto di vista, l’astronauta John Glenn al suo secondo volo spaziale si meravigliò: “Guardare a questo tipo di creazione qui fuori e non credere in Dio è impossibile per me.” Ma in realtà, le scoperte fondamentali in molti campi scientifici hanno reso esattamente possibile , nel ventunesimo secolo.

Probabilmente siamo ad un punto di svolta nella storia intellettuale dell’umanità nella nostra comprensione di come noi, il nostro mondo e tutto ciò che vi è contenuto potrebbero effettivamente essere venuti all’esistenza in modo del tutto spontaneo e non guidato.

• Gravidanza e maternità precoce dopo anoressia
• ADHD e procrastinazione accademica: una storia di successo
• Dovresti esercitare durante il recupero da anoressia? Parte 2
• In Praise of Curiosity
• L’importanza dei rituali quotidiani per la creatività

In realtà, il mondo sembra esattamente come te lo aspetteresti, se fosse emerso e si sia evoluto senza un briciolo di pianificazione, lungimiranza, competenza o cura. Questo è particolarmente vero per l’evoluzione biologica. I credenti religiosi istruiti con più di una comprensione superficiale dell’evoluzione lo capiscono e sono d’accordo con l’osservazione poetica di Tennyson “Natura, rosso in dente e artiglio. . . . Così incurante della singola vita. “Ma avrebbero argomentato che l’universo e le sue leggi della fisica sembrano messe a punto per consentire alla vita e all’evoluzione di essere sorte in primo luogo. Eppure, anche la presunta argomentazione dell’universo fine-tuned ora ha spiegazioni plausibili non soprannaturali.

Scopo senza Dio?

La visione scientifica del mondo di un universo casuale, privo di scopo e senza Dio in cui le cose accadono senza uno scopo superiore può sembrare sterile, nichilista e privo di speranza e significato. Alcuni chiedono: è tutto qui? In realtà, ci sono molte risposte convincenti, motivanti e stimolanti per contrastare questa ipotesi nichilistica, ma questo non è l’obiettivo principale di questo post (per approfondire queste domande, vedi Trovare uno scopo in un mondo senza Dio: perché ci preoccupiamo anche se l’universo non lo fa ).

Il fascino della magia

La visione scientifica del mondo dissipa tutte le forme di pensiero magico. L’elenco delle credenze che poggiano su qualche forma di pensiero magico è estremamente lungo, a parte la religione e la superstizione.

Alcune persone sono sorprendentemente inconsapevoli riguardo al loro pensiero magico, mentre altri arrossiscono quando accettano a malincuore di farlo, e spiegano che trovano queste credenze difficili da abbandonare. Le persone sono molto attaccate alle loro credenze magiche e per buone ragioni. Il pensiero magico e il soprannaturalismo conferiscono molti benefici, come speranza, conforto, conforto, rassicurazione, sicurezza, certezza, prevedibilità, controllo, significato, un senso di mistero, incantesimo, un sentimento di trascendenza, negazione della morte e molto altro ancora. Inoltre, i grandi gruppi organizzati attorno a sistemi di credenze condivisi forniscono comunità, coesione, appartenenza, identità, scopo condiviso e spesso un forte sistema di sostegno sociale in tempi di avversità.

Perché gli scettici sono tali assassini?

Fonte: Vchalup | Tempo di sognare

Perché gli scettici scientifici insistono nel smantellare la credenza soprannaturale e paranormale, dissipando la magia nel mondo? È davvero necessario toglierlo dalle persone, punzecchiando e sgonfiando le loro convinzioni? Perché non lasciare che le persone abbiano le loro amate credenze se quelle credenze conferiscono loro così tanto benefici psicologici e sociali?

Perché quando le persone credulono e prontamente credono a cose strane, prima o poi qualcuno si fa male. Il pensiero magico e l’incapacità di valutare criticamente le prove possono inizialmente essere benigni, ma facilmente portano a decisioni irrazionali più consequenziali e al giudizio insoddisfacente.

Le credenze sono potenti modulatori di motivazione e comportamento intenzionale. A seconda del loro contenuto e contesto, hanno il potere di ispirare o demoralizzare. Possono anche essere pericolosi: hanno il potere di condurre alcuni a atti mortali, come la scelta di “terapie” alternative sulla chemioterapia per un cancro trattabile. Le credenze hanno il potere di far volare gli aeroplani negli edifici. La storia è piena di esempi di potenti leader che portano le loro nazioni in guerra sulla base di “segni” o presagi magici. Come ha detto il grande divulgatore scientifico Carl Sagan, la credulità uccide. ¹

Anche un credo religioso moderato e liberale, mentre motiva la carità e la generosità, e conferisce molti benefici psicologici a coloro che possono acquistare la premessa sovrannaturale sottostante, ha almeno un impatto negativo molto importante sulla società: abilita e legittima il credo religioso estremo facendo magie il pensiero e il soprannaturalismo sembrano rispettabili e intellettualmente seri. Perpetua anche il mito secondo cui la scienza e la religione sono compatibili (come la nozione discussa in precedenza che l’evoluzione è guidata dallo scopo, guidata da Dio), che impedisce la comprensione della scienza da parte delle persone.

Uno spettro di credenze irrazionali

Credenze irrazionali basate su realtà distorte possono essere tenaci e impermeabili a prove contraddittorie. Come psichiatra, vedo questi stessi processi di ragionamento irrazionale amplificati ad assurdo nella psicosi, ma qui stiamo considerando l’irrazionalità e il pensiero magico in persone mentalmente sane.

Non mancano esempi di credenze irrazionali largamente diffuse, come l’astrologia, il rapimento alieno, l’ESP, l’omeopatia, i vaccini che causano l’autismo e le teorie del complotto non plausibili, per citarne solo alcune di quelle più sfacciate. Perché e in che modo molte convinzioni completamente invalidate siano confidenzialmente e senza imbarazzo condivise da un così grande numero di persone mentalmente sane è stato oggetto di un’ampia letteratura. Più di mera credulità e suggestionabilità sono in gioco, ma una mancanza di capacità di pensiero critico è sicuramente una parte di esso.

Apertura contro credulità

Sagan, famoso per la serie TV del 1980 Cosmos , fu uno dei fondatori del moderno movimento scientifico di scetticismo. Ha sostenuto un approccio tollerante e generoso per capire perché così tante persone adottano credenze creduloni. Ha suggerito che la credulità non è necessariamente una questione di intelligenza, e può effettivamente derivare dalla curiosità e dall’apertura alle nuove idee:

Le persone che sono curiose, intelligenti, dedite alla comprensione del mondo, possono tuttavia essere ammirate nella superstizione e nella pseudoscienza. ²

Sagan ha anche enfatizzato la fragilità umana e la fallibilità come contributo alla suscettibilità delle persone a credere nei fenomeni paranormali. Esprimendo la propria vulnerabilità emotiva nella sua brama per i suoi amati genitori deceduti, ha dato l’esempio di quanto sia facile, dopo aver perso una persona cara, cadere nelle rivendicazioni di un medium psichico “abile” a “comunicare” con la morte , concludendo:

Potevo vedere essere spazzato via emotivamente. Penseresti meno di me se mi fossi innamorato di esso? Immagina di non essere mai stato educato allo scetticismo, non avevo idea che fosse una virtù, ma invece credevo che fosse scontroso e negativo e rifiutasse tutto ciò che è umano. Non potresti capire la mia apertura a essere imbrogliato da un medium o da un channeler? ²

La maggior parte di noi che consideriamo noi stessi scettici scientifici ad un certo punto aveva credenze che ritenevamo carissime, ma in seguito ci si rese conto che mancavano completamente le prove.

Credere in uno scopo più alto è un’arma a doppio taglio

Credere che l’universo sia intrinsecamente intenzionale e che tutto avvenga per una ragione, che è l’assunto alla base della credenza soprannaturale, è un’arma a doppio taglio. ³ Può essere rassicurante e confortante, ma può anche portare le persone spirituali in sperimentazioni crudeli a chiedersi perché Dio vuole che soffrano. “Perché io?” “Che cosa ho fatto di sbagliato?” “Qual è la lezione prevista?” Possono incolpare se stessi e sentirsi puniti. Potrebbero sentirsi abbandonati da Dio. Lavoro con molti malati di cancro e ho visto troppo spesso tali esperienze portare a una devastante distruzione della fede, lasciando una persona persa nella disillusione e nell’angoscia.

La credenza alternativa, che la vita è casuale, è inquietante ma può essere emotivamente liberatoria. Alla fine è più confortante sapere che molti tipi di disgrazie non sono colpa di nessuno. E paradossalmente, può essere molto più autorizzante.

Quando lasciamo andare la fede nel soprannaturale e smettiamo di vedere la magia in qualsiasi forma nel mondo, il mondo diventa meno affascinante, e per molti aspetti più spaventoso nell’essere così reale, e senza una figura paterna in carica. Ma diventa anche molto più razionalmente comprensibile, e siamo liberati da una molteplicità di tormenti nevrotici.

E per coloro che sono incuriositi nell’apprendere cosa sia la scienza del ventunesimo secolo in realtà a conoscenza della vera natura della realtà, vi aspetta un mondo di conoscenza e scoperta immensamente interessante. ⁴

Riferimenti

1. Carl Sagan, The Demon-Haunted World: La scienza come una candela nel buio (New York: Random House, 1995), p. 218.

2. Carl Sagan, “Meraviglia e scetticismo”, Skeptical Inquirer , gennaio / febbraio 1995.

3. Le teologie più sfumate che ritraggono un Dio meno interventista e non credono che eventi specifici nelle nostre vite individuali avvengano per ragioni intenzionali, credono ancora che l’universo esista per una ragione e che le nostre vite abbiano uno scopo più alto.

4. Alcune parti di questo articolo sono state adattate da: Ralph Lewis, Scopo che trova in un mondo senza Dio: perché ci preoccupiamo anche se l’universo non lo fa (Amherst, NY: Prometheus Books, 2018).