Come l’idea del perdono può cambiare il mondo e tu

Il mondo ha trascurato l’idea del perdono a suo rischio e pericolo. È tempo di cambiare.

Vengo da te oggi con un’idea. Le idee possono sollevare o abbattere. Possono essere condotti per il bene o per il grande male. Avendo studiato l’idea del perdono negli ultimi 33 anni, sono convinto che fino ad oggi il mondo abbia perso una delle sue più grandi opportunità: capire, coltivare e portare avanti l’idea del perdono nel cuore umano, nelle famiglie, nelle scuole , luoghi di lavoro, case di culto, comunità, nazioni e tra nazioni.

Fonte: Dreamstime / 43672993

Non è un’occasione mancata in cui ora ci è passata accanto. Invece, è un’idea eterna, che trascenderà la tua e la mia vita e vivrà molto tempo dopo che saremo andati via. Eppure, il suo momento è ora ed è per questo che vengo da te con questa idea che può cambiare il mondo.

• Che cosa rende un buon studio di ricerca?
• Aiutare gli adolescenti depressi: un programma peer scolastico che funziona
• Idee sbagliate da genitori e genitori su guida e marijuana
• Congelamento durante l’assalto sessuale e molestie
• Il Nirvana del sonno

Questa non è un’idea basata sull’idealismo o sul pio desiderio. L’idea è stata forgiata per oltre trent’anni mettendo il perdono alla prova attraverso studi randomizzati sperimentali e di gruppo di controllo con: a) anziani che lottano contro le ingiustizie (Hebl & Enright, 1993), b) studenti universitari svantaggiati per motivi genitoriali (Al-Mabuk, Enright & Cardis, 1995), c) sopravvissuti all’incesto (Freedman & Enright, 1996), d) uomini feriti dalla decisione di aborto di un partner (Coyle & Enright, 1997), e) persone in riabilitazione di droghe residenziali che erano state auto- medicando per attenuare i dolori dell’ingiustizia nei loro confronti (Lin, Mack, Enright, Krahn, & Baskin, 2004), f) donne vittime di abusi emotivi (Reed & Enright, 2007), g) studenti di 6 e 8 anni a Belfast, Northern Irlanda (Enright, Knutson, Holter, Baskin, & Knutson, 2007), h) studenti delle scuole medie accademicamente ed emotivamente a rischio (Gambaro, Enright, Baskin, & Klatt (2008), i) studenti di primo, terzo e quinto grado da un’area urbana segregata degli Stati Uniti (Holter, Magnuson, Knutson, Knutson, & Enright, 2008), j) cardiaca pazienti affetti da risentimenti passati che stavano influenzando la quantità di flusso sanguigno attraverso le loro arterie al cuore (Waltman, Russell, Coyle, Enright, Holter, & Swoboda, 2009), k) donne anziane in ospizio che stavano morendo di cancro e necessitavano di chiusura sulle spaccature di famiglia (Hansen, Enright, Baskin e Klatt, 2009), l) genitori nell’Irlanda del Nord che hanno servito come insegnanti di perdono per i propri figli (Magnuson, Enright, Fulmer e Magnuson, 2009), m) bambini adulti di alcolizzati chi aveva bisogno di perdonare un genitore per eccessivo consumo di alcol (Osterndorf, Enright, Holter, & Klatt, 2011), n) gioventù taiwanese il cui attaccamento insicuro alla madre stava interferendo con il loro benessere (Wei, Enright, & Klatt, 2013) , o) giovani con problemi emotivi in ​​Corea, alcuni dei quali sono stati incarcerati (Park, Enright, Essex, Zahn-Waxler e Klatt, 2013), p) donne con fibromialgia che erano state abusate da bambini (Lee & Enright, 2014) , q) dipendenti sul posto di lavoro che hanno subito ingiustizie da parte di collaboratori ( Zhao, Enright, & Klatt, 2017), r) un individuo che ha perso un familiare al suicidio e ha perdonato come un modo per superare il lutto (Lee, Enright, & Kim, 2015; Lee, Kim, & Enright, 2017), s) e hanno abusato dei primi adolescenti in Pakistan (Raman, Iftikhar, Kim, e Enright, in stampa). In molti casi, le persone che hanno scelto di perdonare sono migliorate statisticamente in modo significativo nella loro salute psicologica. Coloro che sembravano essere devastati dalle ingiustizie contro di loro erano in grado di reclamare la propria vita. Puoi leggere alcuni di questi lavori sul sito web dell’International Forgiveness Institute (internationalforgiveness.com).

Fonte: Dreamstime / 107174316

• Non aspettare la felicità. Provalo subito.
• Tattiche subdole di Abuso verbale
• Non uccidere il messaggero – Profili in persistenza
• C’è un orologio nel tuo cervello che governa la tua vita
• Come la personalità può influenzare la possibilità di ottenere un morso di cane

Questo elenco rappresenta solo gli studi pubblicati e peer-reviewed all’interno del nostro laboratorio di ricerca presso l’Università del Wisconsin-Madison. Ci sono molti ricercatori in tutto il mondo impegnati in interventi empirici sulla psicologia del perdono.

Considerando le scoperte scientificamente supportate da una vasta gamma di persone ferite in tutto il mondo, ora è ovvio per me che il perdono è una risposta all’oscurità, l’ingiustizia, il male che può improvvisamente precipitare su una persona, travolgente, devastante il mondo interiore di quella persona che viene colta alla sprovvista dal trattamento ingiusto. Quando ciò accade, il risentimento può esplodere nel cuore umano, crescere lì e diventare l’ospite indesiderato che offende visioni e relazioni. I risentimenti distruggono; il perdono si accumula.

Ho visto troppo spesso dove i risentimenti prendono piede, sfruttano e dettano modelli futuri tra le persone e tra i gruppi. Diventa il modello ipocrita di schierarsi contro i propri ex compatrioti, combatterli, ignorarli, sminuirli perché gli effetti dell’ingiustizia – risentimenti – richiedono questo. Il modello di difesa della vita del proprio territorio, che parla contro l’altro, che combatte contro il mulino a vento di sentimenti negativi e percezioni distorte dell ‘”altro”, deriva da ingiustizie ormai lontane. Le ingiustizie potrebbero aver fatto le valigie, ma gli effetti marciano sempre avanti nel tempo per infestare, distruggere, distruggere.

Il perdono è la risposta più forte contro le devastazioni del risentimento che io abbia mai visto. Il perdono come intuizione che tutte le persone valgono può fermare la marcia della follia, la crudeltà, l’acrimonia morta sulle loro tracce. Il perdono come libera scelta di offrire bontà quando gli altri rifiutano di offrirlo può illuminare una luce nell’oscurità e distruggere il male. Sì, il perdono può distruggere il male perché la luce del perdono è più forte di ogni oscurità e mentre alcuni ridono e ridono di ciò, coloro che hanno il coraggio di provare mi dicono che il perdono è il sovraroma, il disertore di una vita vissuta con amarezza e ricerca di vendetta.

È ora che questa idea, un’idea che può distruggere il male, diventi più visibile. È tempo per noi di prendere sul serio l’avvertimento che il risentimento può uccidere, non solo noi, ma anche i nostri figli e i figli dei nostri figli, poiché il risentimento si rifiuta di morire. Guarda la storia di alcune delle nostre terre lacerate dalla guerra in cui i gruppi di persone rifiutano di cedere. I pregiudizi, l’odio sono volentieri e obbedientemente assorbiti dai bambini che obbedientemente agiscono su questi e poi li passano alla generazione successiva.

È tempo di far luce su un’idea. È tempo di concentrare le nostre menti, i nostri cuori e la nostra volontà sull’idea che il perdono deve essere compreso meglio da tutti coloro che ascolteranno, si eserciteranno e praticheranno continuamente e poi passeranno agli altri come un dono per loro. È tempo di portare il perdono alla luce dell’umanità per un’umanità più matura, che comprenda la distruzione del male e, ancora di più, capisca la cura per questa oscurità nel cuore umano.

Sono 33 anni che penso a un’idea che ora ti sta parlando. Alcuni rifiutano l’idea. Alcuni lo ridicolizzano. Alcuni cercano di screditare i messaggeri. Eppure, come per il risentimento, che rifiuta di morire, trovo che anche il perdono si rifiuta di cedere. Andrai contro le norme della tua comunità che ha ignorato il perdono o inizierai una nuova tendenza? Il perdono è una risposta all’ingiustizia. Il perdono è una cura per gli effetti potenzialmente devastanti dell’ingiustizia. Il perdono offre la speranza di vivere con gioia. È ora. Come contribuirai ora a questa nuova idea che può cambiare il mondo?

Riferimenti

Al-Mabuk, R., Enright, RD, & Cardis, P. (1995). Educazione al perdono con studenti universitari svantaggiati dal punto di vista genitoriale. Journal of Moral Education, 24 , 427-444.

Coyle, CT, e Enright, RD (1997). Intervento di perdono con uomini post-aborto. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 65 (6) , 1042-1046.

Enright, RD, Knutson, JA, Holter, AC, Baskin, T., & Knutson, C. (2007). Promuovere la pace attraverso il perdono a Belfast, Irlanda del Nord II: programmi educativi per il miglioramento della salute mentale dei bambini. Journal of Research in Education, Fall , 63-78.

Freedman, SR, & Enright, RD (1996). Il perdono come obiettivo di intervento con i sopravvissuti all’incesto. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 64 (5), 983-992.

Gambaro, ME, Enright, RD, Baskin, TA e Klatt, J. (2008). La consulenza del perdono a scuola può migliorare la condotta e il rendimento scolastico negli adolescenti a rischio accademico? Journal of Research in Education, 18 , 16-27.

Hansen, MJ, Enright. RD, Baskin, TW, & Klatt, J. (2009). Intervento di cure palliative nella terapia del perdono per i malati di cancro anziani malati terminali. Journal of Palliative Care, 25 , 51-60.

Hebl, JH, e Enright, RD (1993). Il perdono come obiettivo psicoterapeutico con le donne anziane. Psicoterapia, 30 , 658-667.

Holter, AC, Magnuson, C., Knutson, C., Knutson, JA, e Enright, RD (2008). Il bambino che perdona: l’impatto dell’educazione al perdono sulla rabbia eccessiva per i bambini di età elementare nella città centrale di Milwaukee. Journal of Research in Education, 18, 82-93.

Lee, E., Enright, RD, & Kim, JJ (2015). La postura del perdono con un sopravvissuto al suicidio in seguito al suicidio di una persona cara: un caso studio. Scienze sociali, 4, 688-699. doi: 10.3390 / socsci4030688

Lee, E., Kim, S., & Enright, RD (2017) Oltre il dolore e la sopravvivenza: crescita post-traumatica dopo l’immediata perdita di suicidio in famiglia in Corea. Omega-Journal of Death and Dying.

Lee, YR & Enright, RD (2014) Un intervento di perdono per le donne con fibromialgia che sono state abusate durante l’infanzia: uno studio pilota. Spiritualità nella pratica clinica, 1, 203-217. doi: 10.1037 / scp0000025.

Lin, WF, Mack, D., Enright, RD, Krahn, D., e Baskin, T. (2004). Effetti della terapia del perdono sulla rabbia, l’umore e la vulnerabilità all’utilizzo di sostanze tra i pazienti dipendenti dalla sostanza stazionaria. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 72 (6) , 1114-1121.

Magnuson, CM, Enright, RD, Fulmer, B., & Magnuson, KA (2009). Condannare la pace attraverso il perdono a Belfast, nell’Irlanda del Nord IV: un programma di perdono dei genitori e dei figli. Journal of Research in Education, 19 , 57-65.

Osterndorf, CL, Enright, RD, Holter, AC e Klatt, J. (2011). Trattare i bambini adulti di alcolizzati attraverso la terapia del perdono. Trattamento per l’alcolismo trimestrale, 29, 274-292.

Park, JH, Enright, RD, Essex, MJ, Zahn-Waxler, C., & Klatt, JS (2013). Intervento di perdono per le vittime aggressive delle adolescenti sudcoreane. Journal of Applied Developmental Psychology, 20 , 393-402.

Raman, A., Iftikhar, R., Kim, J., & Enright, RD (in corso di stampa). Studio pilota: valutazione dell’efficacia della terapia del perdono con le donne adolescenti adolescenti abusate in Pakistan, Spiritualità nelle pratiche cliniche .

Reed, G. & Enright, RD (2006). Gli effetti della terapia del perdono sulla depressione, l’ansia e lo stress post-traumatico per le donne dopo l’abuso emotivo sponsale. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 74 , 920-929.

Waltman, MA, Russell, DC, Coyle, CT, Enright, RD, Holter, AC, e Swoboda, C. (2009). Gli effetti di un intervento di perdono su pazienti con malattia coronarica. Psicologia e salute, 24 , 11-27.

Wei, NL, Enright, RD, Klatt, JS (2013). Un intervento di perdono per i giovani di Taiwan con attaccamento insicuro. Contemporary Family Therapy, 35 (1) , 105-120.

Zhao, C., Enright, RD, & Klatt, J. (2017). Educazione al perdono sul posto di lavoro: una nuova strategia per la gestione della rabbia. London Journal of Research in Humanities and Social Sciences, 17, 11-24.