La mia moralità è semplice: non mentire mai. Non essere mai un ipocrita. Non essere mai egoista.
Capisco. Ho sentito molto. Allora, come sta funzionando per te?
Posso dire quando le persone infrangono queste regole. È ego.
Per favore , ma ti sto chiedendo, segui quelle regole alla lettera ?
Non sono perfetto. Dovrei essere. Ci sto lavorando.
Min d se ti faccio qualche domanda ?
No, vai avanti.
Sono sicuro che hai sentito esempi di volte in cui dovresti mentire. Ad esempio, per nascondere le vittime agli oppressori o anche solo mentire ai nazisti nella nostra guerra per sconfiggerli.
Sicuro. Bugie bianche.
Quindi c’è una differenza tra bugie bianche e non bianche ?
Le bugie bianche non sono in realtà bugie.
Qual è la differenza ?
Le bugie bianche sono per una buona causa. Sono mezzi per fini buoni.
Quindi, davvero, non è la tua regola che non dovresti mai mentire per una cattiva causa?
Sì, sicuramente.
Quindi buoni fini possono giustificare cattivi mezzi ?
Beh no. Mai mentire.
Hai appena detto …
Quello che voglio dire è che devi sempre avere buoni fini e buoni mezzi. Non dovremmo mai mentire, poiché mentire è un cattivo mezzo per qualsiasi fine. E non dovresti mai avere fini cattivi, niente obiettivi cattivi.
Vedo. Ma allora come si colloca quello con quello che hai detto sulle bugie bianche che stanno bene per una buona causa?
Beh, certo, ci saranno casi eccezionali quindi non è una regola assoluta. Le eccezioni sono così rare che puoi ignorarle.
OK, ma lascia che ti chieda questo: Supponiamo che tu fossi infastidito dal tuo partner un giorno e loro dissero: “Ti amo”. Potresti dire “Ti amo anch’io”, anche se non lo sentivi ?
Sicuro. Sarebbe una bugia bianca per una buona causa. Per mantenere la partnership senza intoppi.
E staresti bene se, ad esempio, il tuo partner fosse cronicamente seccato con te ma ha detto “Ti amo” in quel modo e poi un giorno ha detto che se ne stavano andando? Non avevano provato amore per un po ‘ ?
No. Una partnership deve basarsi sulla totale onestà.
Ma con eccezioni, giusto? Come se dicessi che ti amo quando sei infastidito. Il mio punto è che mentire per una buona causa non è raro dopotutto.
Hmmm … non lo so. Ma aspetta … stai dicendo che pensi che la menzogna e l’ipocrisia siano perfettamente OK?
No, ma sto dicendo che è più complicato di quello che può essere risolto con semplici regole fondamentali come non mentire mai, mai essere un ipocrita.
Quindi cosa credi?
Presto meno attenzione agli ideali morali che ai dilemmi morali e al modo in cui le persone si occupano effettivamente di loro. I mezzi e le estremità sono complicati.
Bene, mento per mantenere le cose semplici.
Il più semplice possibile, sono d’accordo, ma non più semplice di quanto sia realistico.
Cosa c’è di così complicato da non mentire mai e non avere mai cattivi obiettivi, avere sempre buoni mezzi e fini?
Tuttavia, anche se alcune persone dicono che i buoni propositi non giustificano mai i cattivi mezzi, nessuno agisce in questo modo. Tutti noi compromettiamo gli ideali morali fondamentali quando pensiamo che ne valga la pena. Voglio dire, pensa a quanto vuoi proteggere te e te da un diabolico tiranno. Mentirei, barare e fare ogni sorta di cose che violano gli ideali morali se credi che sia per una buona causa. Faresti persino finta di non essere infastidito dal tuo partner per il bene della partnership. Questo è ciò che la gente fa davvero, tutti noi tutti in un pizzico. In pratica, i fini spesso giustificano i mezzi.
Quindi non hai principi morali fondamentali, come mai e poi mai usare questo o quello?
Esatto , ma ciò non significa che io pensi che qualcosa vada.
Riguarda se i tuoi fini sono virtuosi?
Nemmeno. Sarebbe bello se si potesse semplicemente categorizzare i fini come buoni o cattivi. Penso che sia anche più complicato di così. Per prima cosa, i mezzi e i fini sono nidificati. Sai che dicono “non riesci a vedere la foresta per gli alberi”? Bene, ogni foresta può essere l’albero di una foresta più grande. Allo stesso modo, ogni fine può essere il mezzo per un fine superiore.
Quindi devi concentrarti sul fine ultimo delle persone?
Ancora una volta non è così semplice. Non solo i mezzi e le estremità sono annidati, ma i mezzi e i fini sono reversibili. Hai questi strani argomenti circolari. Questi mezzi giustificano questo fine e questo fine giustifica quei mezzi.
Mi fai girare la testa.
Quelle discussioni circolari fanno girare tutte le nostre teste. Lascia che ti chieda questo. Riesci a pensare a qualcuno che ti fa impazzire?
Sicuro.
Ti ritrovi a chiedersi se sono ingenui e stupidi o solo dei truffatori?
Sì. Ne discuto con gli amici. Alcuni dicono che è solo stupido. Altri dicono che non è stupido, ma solo disposto a combattere sporco, fingendo di non essere a conoscenza di cose che ignora, in modo da poter vincere.
Bene, questo è il ciclo di cui sto parlando. Non è una coincidenza che stupidi e coglioni si incontrino spesso. È una cosa di pollo e uovo. Se pensi che ciò possa renderti virtuoso e che la tua giustizia ti autorizzi a compiere qualsiasi trucco sporco che ti dia forza, finirai con uno stupido stupido. Non puoi rimanere orgogliosamente irriconoscibile con la realtà e intelligente a lungo.
Wow. Confondere. Non c’è da meravigliarsi che preferisco le mie semplici regole.
E se non puoi vivere con loro.
Capisco. Non voglio, ma lo faccio.
E puoi vedere come può essere egoistico fingere che la moralità sia più semplice di quanto non sia?
In che modo vuoi dire?
Bene, hai iniziato dicendo che puoi sempre dire quando le persone violano i tuoi principi morali e che è solo ego. Hai detto che non sei perfetto ma cerchi di essere il più bravo possibile.
È vero.
Il che ti fa sentire come se fossi una crociata per la virtù.
Bene, lo sono.
Ma controlla questo: siamo tutti molto più bravi a individuare bugie, ipocrisia ed ego nelle altre persone che in noi stessi. In verità, nessuno è senza ego e nessuno vive con quei presunti ideali morali, anche se molte persone affermano di esserlo.
Cosa vuoi dire che non viviamo da loro?
Guarda, è un gioco da ragazzi identificarti con le virtù come se tu fossi il campione crociato per loro. Lo fa qualsiasi idiota nel tuo pantheon di cretini. Parla, non camminare. E diventa facilmente parlare invece di camminare.
Ma lo sento nel mio cuore, nelle mie ossa.
Pensa a quante persone e tribù si sono dichiarate impegnate nel cuore e nelle ossa per le virtù pure che hai, rivendicando fondamenti morali che non possono e non vivono. Pensa a come i testi sacri del mondo sono ambigui su quanto si estendono le loro cure: non uccidere, amare il prossimo? Come, tutti, o solo i membri della nostra tribù eccezionalmente virtuosa? Non è chiaro dai testi e in pratica stanno uccidendo gli altri orgogliosi perché serve il fine più alto di promuovere i loro valori fondamentali – non mentire, non essere ipocriti, non essere egocentrici. In media, nel tempo, non agiscono in modo più virtuoso dei membri di altre tribù. Il loro impegno disinteressato agli ideali morali diventa un servizio a parole. Si impegnano a porgere l’altra guancia, ma quando arriva la spinta si comportano come … beh, come le persone.
Ma dimmi, perché sembri che ti interessi davvero della moralità …
Lo voglio.
… Arrivi ad una conclusione dalla tua prospettiva più complicata?
Bene, solo questo: diffidate di quelle razionalizzazioni a cerchio chiuso, dove i fini giustificano i mezzi ei mezzi giustificano i fini, facendo sentire la gente come infallibile, invincibile e inattaccabile, quella cosa di Trump in cui ha dimostrato di essere giusto perché ha vinto e poi è giusto che lui violi le leggi perché è giusto. “Ho ragione perché sto vincendo e siccome ho ragione posso usare qualsiasi trucco per continuare a vincere”.
Interessante. Dovrò pensarci.
Grazie per aver risposto alle mie domande e grazie per averci pensato. Cerco di mantenerlo il più semplice possibile, non più semplice. Di solito, finisce in modo meno semplice di quanto la gente vorrebbe.
Ho provato a vivere con credenze semplici.
Ho capito. Sto solo dicendo che le persone possono rendere le cose un po ‘più difficili di quanto non debbano fare fingendo di poter rendere le cose molto più semplici di quanto non siano in realtà.
