Se c'è qualcosa che la candidatura del Donald ha rappresentato, è stato che c'è un'enorme rabbia accumulata e contraria a "correttezza politica". Ma cos'è esattamente la correttezza politica? E 'solo una presa tutto ciò che quelli a destra usano per colpire la sinistra progressista? O è una cosa reale che sta creando problemi? Se ci liberiamo del PC, i problemi del nostro paese saranno in gran parte risolti? Le risposte alle ultime tre domande sono Sì, Sì e, naturalmente, No.
Andiamo fino a che PC è. PC, almeno la versione accademica, progressista a sinistra, è l'idea che molti dei mali della società derivano da ingiustizie basate su gerarchie formate sulla base del sesso / genere, razza e orientamento sessuale e che dobbiamo lavorare per cambiare quelle iniquità. Per chiarezza, scomponiamo gli elementi chiave del PC accademico sinistro sotto forma di quattro elementi di base.
Innanzitutto, il PC richiede il riconoscimento della gerarchia e dell'ingiustizia, sia in termini di passato e presente della nostra nazione, che riguardano questioni di genere, razza e orientamento sessuale. L'idea di base (che è certamente vera nelle linee generali) è che coloro che sono bianchi, maschi ed eterosessuali hanno avuto un potere normativo e di risorse rispetto a quelli che sono neri, donne o membri della comunità LGBT +. In poche parole, è l'intuizione che le norme, i ruoli, le aspettative, le strutture di potere, ecc. Sono state costruite da uomini eterosessuali, che a loro volta hanno avuto conseguenze negative enormi per diversi popoli.
Secondo, gli individui che hanno il privilegio devono riconoscere questo privilegio e devono lavorare per correggere gli squilibri di potere.
Terzo, gli individui svantaggiati sono incoraggiati a indicare i modi in cui sono stati messi a tacere, diminuiti o emarginati.
Quarto, qualsiasi risultato disparato tra i gruppi è una funzione di ciò che i campanelli chiamano "patriarcato capitalista suprematista bianco imperialista" e, per essere un buon individuo che ama la giustizia, bisogna fare tutto il possibile per annullare queste disparità. In effetti, la cultura dei PC è tale che ci sono molti segnali e posture che evidenziano che uno è illuminato riguardo a questi problemi e quindi è un cittadino moralmente "giusto".
Quindi qual'è il problema? Il problema è che le questioni di razza, genere, orientamento sessuale, classe e gerarchia e, soprattutto, che cosa fare in merito a queste disuguaglianze sono molto complicate. Ma la cultura del PC, specialmente nelle sue forme estreme, spesso adotta un atteggiamento che a volte io chiamo "giustizia oppressiva". La giustizia opprimente è quando non puoi condividere la tua prospettiva se sfida i principi centrali perché ti aprirai alle accuse di essere un sessista o un razzista palese, così finisci per camminare sui gusci delle uova.
Lasciate che vi faccia un esempio. Un paio di settimane fa ho letto la lettera di Charles Yancy a "White America", in cui lui (amorevolmente) chiede all'America bianca di riflettere sui suoi privilegi, riflettere sulla struttura della società e ammettere che i bianchi sono razzisti. La mia reazione immediata dopo aver letto la lettera è che io, personalmente, ho finito di scusarmi per essere un maschio etero e bianco.
Questa, ovviamente, non è una risposta "PC", e in effetti la pubblicazione pubblica è in qualche modo provocatoria. L'ansia arriva su due fronti. In primo luogo, mi apro alle critiche per quelli di sinistra che mi accusano di respingere una richiesta accorata di consapevolezza razziale da una posizione di potere. Secondo, ho ansia per alcune persone che vorrei abbracciare gli aspetti del messaggio di Yancy, perché non hanno riflettuto profondamente su questi problemi seguendomi e dicendo: "Sì, anch'io ho fatto scusa per il mio genere, razza e orientamento sessuale! "Così normalmente, starei tranquillo. Ma questo è un momento importante per la cultura del PC, e sento il bisogno di parlare.
Vedi, parte della mia reazione alla lettera di Yancy è che ho iniziato a disfare la mia colpa da maschio bianco alla fine degli anni '80. È iniziato quando ho seguito un seminario universitario sul femminismo e la psicologia sociale. Ero l'unico maschio e l'esperienza aprì potentemente i miei occhi al patriarcato, al sessismo e alla natura del mio privilegio maschile. Non solo mi ha trasformato, ha avuto un impatto significativo sulla mia famiglia, perché ho riportato la mia prospettiva "illuminata" alla relazione dei miei genitori e aiutato mia madre a trovare la sua voce nel condividere le sue esperienze di sessismo nella nostra famiglia. Il semestre successivo presi un seminario con lo stesso professore di razzismo e fu allora che appresi che avevo chiaramente atteggiamenti che potevano essere giustificatamente razzisti. Ho imparato che inconsciamente avevo categorizzato i neri come "altro" e nutrivo preconcetti impliciti sulle loro culture e stili di vita, che avevo abitudini di pregiudizio che mi erano state incorporate vivendo in una cultura le cui fondamenta erano fondate sulle spalle degli schiavi neri.
Ho seguito corsi di specializzazione in psicologia professionale, che è una delle discipline progressivamente più liberali in circolazione. Ho imparato a vedere i collegamenti di questioni di giustizia, equità, uguaglianza e sofferenza. Ho preso un numero infinito di seminari di formazione sulla diversità e, molte volte, ho disfatto il mio invisibile zaino dei privilegi. Come terapeuta, ho lavorato con molte vittime di abusi di potere e li ho aiutati a capire la natura delle ingiustizie che hanno vissuto. Ho avuto la fortuna di aver avuto una borsa di studio post-dottorato, ho avuto l'opportunità di lavorare con AT Beck e ho diretto un grande studio clinico per persone del centro città che avevano recentemente tentato il suicidio, circa due terzi dei quali erano afroamericani. Ho imparato come inserire le loro vite e ascoltare le loro storie e lavorare nella loro cultura per aiutarle.
Sono quindi venuto al programma di dottorato di JMU, che sottolinea profondamente l'importanza di convinzioni e valori, onesta riflessione personale, diversità e una prospettiva internazionale. Come direttore del programma per più di dieci anni, ho aiutato a dirigere molti seminari di diversità di una giornata, ho partecipato a gruppi di diversità di lunga data e mi sono impegnato in una riflessione profonda con molti studenti di dottorato provenienti da background diversi sulle loro visioni del mondo su se stessi e gli altri.
Condivido questo background per una ragione molto semplice. Come maschio bianco, sento il bisogno di giustificare al lettore che ho "strada credibile" quando si tratta di questioni di diversità. Nonostante tutto questo addestramento e background, sento ancora il bisogno di essere "attento" quando si tratta di problemi di razza e genere, se non addirittura di camminare sui gusci delle uova. Quindi, sono consapevole di aver detto che non sento più il bisogno di chiedere scusa per essere un maschio bianco, anche se nel mio cuore, mi sento totalmente giustificato a tale riguardo data la vita che ho guidato.
Lasciatemi condividere un altro esempio che mi ha attivato. Stavo partecipando ad una conferenza promossa dall'APA nel mese di novembre dal titolo Psicologia nell'interesse pubblico, e l'obiettivo era aiutare gli psicologi a imparare di più come comunicare con il pubblico e "dare via la psicologia". È stata una conferenza molto interessante e c'erano molti oratori interessanti. Sono rimasto particolarmente colpito dal lavoro di Patricia Devine sull'identificazione delle abitudini del pregiudizio. In effetti, ho pensato all'opera di Devine quando ho letto la lettera di Yancy. Dire ai bianchi che sono razzisti se lo sanno o no è complicato e, sebbene la lettera di Yancy fosse ben fatta, non era il modo in cui sarei andato. Credo che una cornice molto più funzionale a cui molte più persone sarebbero aperte è la concezione di Devine che molti bianchi hanno abitudini di pregiudizio. Questa è una lettera della "Cara America Bianca" che potrei ottenere.
Quindi cosa mi ha attivato alla conferenza? Bene, molte cose, incluso il fatto che, sebbene la conferenza fosse basata sulla comunicazione scientifica, gli argomenti principali discussi erano relativi alla giustizia sociale, alla disparità e alla diversità (ad esempio, l'eccellente presentazione di Devine sull'insegnamento alle abitudini di pregiudizio). Anche in quelle presentazioni esplicitamente dedicate all'insegnamento dei partecipanti su come inquadrare o comunicare le loro idee scientifiche sono state messe insieme a supposizioni sulla sinistra del PC. Ad esempio, uno dei principali presentatori ha sottolineato l'importanza dell'inquadratura nella comunicazione dei messaggi. È stata una presentazione forte, ma considerate il fatto che lei ha ripetutamente avvertito il pubblico di "narrazioni culturali" e miti che molti americani hanno che spesso disturbano il messaggio che gli psicologi stanno cercando di comunicare. Questi miti erano:
Quando alzai la mia mano e le chiesi cosa ne pensasse di una prospettiva prudente su questo sarebbe (cioè, che quello che stava sostenendo in termini di intervento del governo era un "mito" e che quelle credenze che lei elencava dovrebbero essere enfatizzate in prima linea e al centro nel nostro discorso politico), il presentatore ha fondamentalmente scrollato la mia domanda e siamo andati avanti. Quello che per me è stato frustrante è che il campo della psicologia è così PC ed è così ovviamente intrappolato nella filosofia politica che la gente non se ne rende nemmeno conto. E, per finire, l'intera conferenza è stata consegnata al tamburo che la psicologia è una "scienza", come se la questione dei valori politici fosse riducibile a dati empirici e argomentazioni logiche deduttive, piuttosto che convinzioni morali profondamente radicate sul modo in cui il il mondo dovrebbe essere.
Qual è il messaggio da portare a casa qui? La correttezza politica della sinistra accademica è un sistema di giustificazione per comprendere il mondo. Ha, a mio parere, alcuni elementi assolutamente essenziali per comprendere la nostra cultura e la condizione umana e ogni persona educata e autocosciente dovrebbe impegnarsi in profondi processi di riflessione sul proprio passato, privilegio, eredità, ecc. Inoltre, noi è necessario riconoscere i problemi della gerarchia e il modo in cui si relazionano a molte ingiustizie nella nostra nazione e in tutto il mondo.
Allo stesso tempo, come ogni sistema di giustificazione, la cultura accademica dei PC di sinistra ha bisogno di controlli e equilibri, e non dobbiamo permettere che cresca in un sistema di "giustizia oppressiva", e dobbiamo essere attenti a coloro che esitano a condividere la loro prospettiva perché sentono di camminare sui gusci delle uova quando parlano di questi problemi. E noi psicologi dobbiamo essere molto riflettenti sull'inimmagazzinamento tra affermazioni fattuali, scientifiche e narrative politico / ideologiche, poiché la visione del mondo del PC tende a fondere queste prospettive insieme in modi che dovrebbero essere messi in disparte.
L'anno 2015 ha rappresentato una grande sfida per il punto di vista del PC. Tra le tormentate rivolte nei campus universitari e le massicce critiche sulle microaggressioni e gli avvertimenti di innalzamento alla nascita del Donald, forse più che mai la versione PC della realtà è sulla difensiva. Come tale, i tempi sono maturi per una riflessione su questa versione della realtà e da dove andiamo da qui.
