Cosa Trump non sa che dovrebbe essere comandante in capo

Fonte: US Army, Shayna Brouker / Flickr

Donald Trump ha superato una linea rossa questa settimana nei suoi attacchi di Khizr e Ghazala Khan, i genitori in lutto di un caduto soldato musulmano americano, Humayun Khan, un capitano dell'esercito, ucciso in Iraq nel 2004 da una bomba suicida. Khan fece quello che fanno i buoni ufficiali comandanti: ordinò alle sue truppe di arretrare e colpire il terreno mentre faceva dieci passi avanti per ispezionare un veicolo sospetto che non si fermava davanti a un cancello militare. Mentre si avvicinava, l'auto in arrivo esplose e fu ucciso nell'esplosione, salvando la vita di coloro che controllava e di molti americani e iracheni nel vicino complesso militare.

Giovedì notte del Congresso Nazionale Democratico, il padre, Khizr Khan, con la moglie al suo fianco, elettrizzò un pubblico con la sua critica della politica di immigrazione di Trump e le sue implicazioni per il servizio e il sacrificio di suo figlio: "Se dipendesse da Donald Trump, non sarebbe mai stato in America. "" Trump vuole costruire muri e bandirci da questo paese. "La vera scossa arrivò quando si rivolse direttamente a Trump:" Lascia che ti chieda: hai mai letto la Costituzione degli Stati Uniti? Ti presterò volentieri la mia copia ", ha offerto, tirando fuori dalla tasca del suo cappotto una versione in miniatura. "Non hai sacrificato nulla e nessuno."

Trump ha risposto alle interviste affermando: "Ho fatto molti sacrifici. Lavoro molto molto duramente. "

E poi si tolse i guanti e colpì il colpo più basso a una madre in lutto: "Se guardi sua moglie, lei era lì in piedi. Non aveva niente da dire. "" Probabilmente, forse non gli è stato permesso di dire nulla. "Leggi tra le righe: (È musulmana e subordinata).

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Ghazala Khan ha parlato per lei poco dopo in un editoriale di Washington Pos . Lei è ancora troppo sopraffatta dal dolore per rivolgersi comodamente ad un pubblico pubblico, ha detto.

Tutto questo è stato nelle notizie. La vendicatività di Trump e la totale incapacità di controllare la sua rabbia è proprio la roba che Seneca ha a lungo messo in guardia nel suo famoso saggio, "On Anger", con Nero chiaramente in mente. Di rabbia impulsiva dei leader, scrive, "Nessuna piaga è costata di più alla razza umana".

Ma ciò che è mancato nelle conseguenze dell'episodio di Khan è che anche le famiglie militari servono. Vanno in guerra per procura con il loro bambino, coniuge o genitore. Seguono ogni movimento di unità. Perlustrano la rete per le posizioni delle unità quando c'è il silenzio ufficiale. Formano squadre dei loro sistemi di supporto agli Stati, famiglie allargate, primi soccorritori pronti e disposti ad aiutare se arriva il temuto bussare alla porta, o un medevac porta un membro del servizio in un ospedale militare e una famiglia ha bisogno di aiuto per la giocoleria le ardue responsabilità del lavoro, la crescita della famiglia a casa e la veglia in ospedale. E soffrono di complicate sindromi dolorose e PTSD non dissimili da quelle dei membri del servizio. Ci sono anche quattro milioni di bambini collegati negli Stati Uniti, bambini di membri del servizio che non indossano uniformi e quindi non possono essere facilmente identificati a scuola come bambini militari, ma che subiscono gli effetti secondari del trauma da combattimento.

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Qualunque comandante in capo lo sa. Conosce il peso delle famiglie militari. Le visite presidenziali negli ospedali militari, a Walter Reed, l'ospedale militare principale nel mio quartiere di Washington, non sono solo chiamate di cortesia. Sono momenti di profonda empatia e connessione con le famiglie di servizi che si preoccupano di come potrebbe essere il futuro per se stessi e per il loro figlio o figlia di 20 anni la cui vita durante la notte è cambiata a causa di lesioni cerebrali traumatiche o perdita degli arti o sfregio del viso.

Le famiglie dei caduti e dei feriti sono tutte addolorate a modo loro, a volte per un anno e qualche volta per 12, e qualche volta per tutta la vita. A volte in parole eloquenti e fiorisce di documenti del padre fondatore. A volte in silenzio e silenzio, con le lacrime trattenute. Anche coloro che sono feriti si addolorano per coloro che cadono mentre si coprono le spalle. Il loro dolore può trasformarsi in un'assoluta auto-colpa, in "potrebbero" e "dovrebbero avere", fastidiose ferite morali che testimoniano il senso accresciuto della responsabilità personale e morale di molti nel trasporto militare. Sospetto che alcuni di quei membri dell'unità che sono sopravvissuti all'esplosione che ha preso la vita di Khan sentono quel senso di responsabilità prepotente e di colpevolezza del sopravvissuto.

Tutto ciò che un comandante in capo sa. I compagni di battaglia si prendono cura gli uni degli altri nel modo in cui i genitori si prendono cura dei bambini. "Mi prendo cura dei miei uccellini", mi disse una volta una delle mie intervistate marine. E i legami di cura e di attaccamento in entrambi i casi rendono profonde vulnerabilità alla perdita.

La famiglia Khan ha continuato a costruire la propria famiglia militare e, curiosamente, attorno alla Costituzione. Il loro figlio si era laureato presso il Corpo di Addestramento per Ufficiali Riservati della University of Virginia. Dopo la morte del loro figlio, i Khan iniziarono a invitare l'U.VA. cadetti a cena ogni anno, per introdurli in una famiglia di musulmani americani e dare a ciascuno una Costituzione tascabile.

È un rituale adatto. In quanto ufficiali, il loro ultimo dovere è, dopo tutto, sostenere e difendere la Costituzione, anche a costo di disobbedire agli ordini illegali di comandanti, incluso quello del comandante in capo. Ciò solleva un diverso spettro di Trump come comandante in capo. Ci ha detto che farebbe "peggio" della tortura e vuole che i soldati uccidano le famiglie dei terroristi. "Non rifiuteranno. Non mi rifiuteranno. Credimi."

Rifiuteranno, almeno i professionisti militari che conosco e che insegno. Molti hanno già resistito all'ordine di aiutare e favorire la tortura. Le domande deliberative più difficili per la maggior parte di esse non devono essere condotte con una condotta palesemente ingiusta, ma con una causa ingiusta. Le cause della guerra stanno combattendo o combattendo ingiustamente? Manifestamente ingiusto? O solo dubbiosamente giusto? E a che ora e quando e da chi sono quelle valutazioni di giusta causa fatte in guerre in corso e le cui missioni cambiano? Cosa avrebbe dovuto essere una dovuta diligenza epistemica per un soldato per sapere quando non combattere? Anche se uno può giustificare il sacrificio della propria vita in una data guerra, è giustificato il prendere la vita degli altri?

Quando Humayun Khan è stato ordinato all'Iraq, suo padre ha ricordato chiedendogli: "Come ti senti riguardo all'intero affare iracheno?". Ha risposto come fanno molti soldati: "Non è la mia preoccupazione e non è il mio voto". "La mia responsabilità è per assicurarsi che la mia unità sia al sicuro. "Per i membri del servizio, i compagni raggiungono il livello della causa, non a causa della cieca devozione all'autorità, ma perché il professionismo e la disciplina militari sono al centro della costruzione di quadri e di ego di dimensioni ridotte. Questa è una lezione per Trump.

Questo blog è apparso per la prima volta nel blog di LSE US Centre su American Politics and Policy