Siamo stati tre giorni in un ritiro di meditazione di una settimana quando uno dei miei studenti, Daniel, è venuto a trovarmi per il suo primo colloquio. Si lasciò cadere sulla sedia di fronte a me, e immediatamente si dichiarò "La persona più giudiziosa del mondo".
Ha detto: "Qualunque cosa stia pensando o sentendo quando medito … finisco per trovare qualcosa di sbagliato in esso. Durante la pratica o il mangiare a piedi, comincio a pensare che dovrei farlo meglio, con più consapevolezza. Quando faccio la meditazione della gentilezza amorevole, il mio cuore si sente come una pietra fredda. "Ogni volta che Daniel gli faceva male la schiena mentre era seduto, o ogni volta che si perdeva nei suoi pensieri, si inveiva contro se stesso per essere un disperato meditatore.
Ha confessato che si è persino sentito imbarazzato per la nostra intervista, temendo che avrebbe perso il mio tempo. Mentre altri non erano esentati dalla sua raffica di ostilità, la maggior parte di essa era diretta a se stesso. "So che gli insegnamenti buddhisti si basano sull'essere compassionevoli", disse amaramente, "ma è difficile immaginare che mi possano mai fregare".
Come Daniel, essere duri con noi stessi è familiare a molti di noi. Spesso ci distanziamo dal dolore emotivo – dalla nostra vulnerabilità, dalla rabbia, dalla gelosia, dalla paura – coprendolo con l'auto-giudizio. Tuttavia, quando spingiamo via parti di noi stessi, ci addentriamo solo più in profondità nella trance della indegnità.
Ogni volta che siamo intrappolati nell'auto-giudizio, come Daniel, il nostro primo e più saggio passo verso la libertà è di sviluppare compassione per noi stessi. Se abbiamo ferito qualcuno e siamo coinvolti nella colpa e nella recriminazione, la compassione per noi stessi ci permette di trovare un modo saggio e curativo per fare ammenda. Se stiamo affogando nel dolore o nel dolore, suscitare compassione ci aiuta a ricordare l'amore e la connessione nella nostra vita. Piuttosto che allontanarli, ci liberiamo trattenendo i nostri luoghi feroci con la tenerezza incondizionata della compassione.
Quando ho chiesto a Daniel per quanto tempo fosse stato così duro con se stesso, si è fermato per diversi momenti. "Per tutto il tempo che posso ricordare," disse. Fin dalla tenera età, si era unito a sua madre incessantemente se stessa, ignorando il dolore nel suo cuore. Da adulto, aveva trattato il suo cuore e il suo corpo con impazienza e irritazione. Anche di fronte a un tormentoso divorzio e ad una lunga crisi di mal di schiena cronico, Daniel non era stato in grado di riconoscere l'intensità della sua sofferenza. Invece, si era criticato per aver rovinato il matrimonio, per non avere il buon senso di prendersi cura di se stesso.
Ho chiesto a Daniel di dirmi cosa è successo nel suo corpo quando si stava giudicando così duramente, e ha subito indicato il suo cuore, dicendo che si sentiva legato da strette corde di metallo. Ho chiesto se poteva sentirlo bene in questo momento. Con sua sorpresa, Daniel si sentì dire: "Sai, questo fa veramente male." Poi gli chiesi gentilmente che cosa provava per questo dolore. "Triste," rispose lui dolcemente, i suoi occhi si riempirono di lacrime. "È difficile credere che abbia portato così tanto dolore per così tanto tempo."
Gli suggerii di posare la mano sul suo cuore, nel punto in cui sentiva maggiormente il disagio, poi gli chiese se poteva inviare un messaggio al dolore: "Come ti sentiresti a dire: 'Mi importa di questa sofferenza' ? "Daniel mi guardò, poi guardò di nuovo giù:" Strano, penso. "Lo incoraggiai a provarlo sussurrando le parole dolcemente. Mentre lo faceva, ripetendo lentamente la frase altre due volte, le spalle di Daniel cominciarono a tremare singhiozzando.
Come Daniel, offrirci tanta cura potrebbe sembrare strano e sconosciuto – o addirittura assolutamente imbarazzante – all'inizio. Potrebbe innescare un senso di vergogna per essere bisognosi, immeritevoli o autoindulgenti. Ma la verità è che questo atto rivoluzionario di trattarci teneramente può iniziare a cancellare i messaggi avversivi di una vita.
Nei giorni successivi, quando Daniel si rese conto di giudicare se stesso o gli altri, avrebbe fatto il check-in con il suo corpo per vedere dove si sentiva dolore. Di solito trovava la sua gola, il cuore e lo stomaco serrati per la paura, il petto pesante e dolorante. Con un tocco molto gentile, Daniel posava la mano sul suo cuore e diceva: "Mi importa di questa sofferenza". Poiché era seduto nella parte anteriore della sala di meditazione, notai che la sua mano era quasi permanentemente appoggiata lì.
Un pomeriggio, Daniel venne a parlarmi di qualcosa che era successo prima quel giorno. Durante la meditazione, nella sua mente era sorta una scena di essere a casa di sua madre, impegnata in uno scambio arrabbiato con lei. Mentre cercava di spiegare perché non fosse irresponsabile che si prendesse una settimana di riposo per meditare, poteva sentire la sua risposta sdegnosa: "Sei un barbone pigro, perché non fai qualcosa di utile con te stesso?"
Era lo stesso tipo di messaggio avvilente che in gioventù gli aveva fatto venir voglia di avvizzire e sparire. Sentì il suo petto riempirsi del calore e della pressione della rabbia, e nella sua mente si sentì gridare: "Stronza, non capisci! Non hai mai capito. Non puoi semplicemente stare zitto per un minuto e vedere chi sono !? "
Il dolore della rabbia e della frustrazione era come un coltello che gli accoltellava il cuore, e stava per lanciarsi in una diatriba familiare con se stesso per essere un tale schifoso, per non essere stato all'altezza di lei, per essere un meditatore pieno di tale odio. Invece, mise entrambe le mani sul suo cuore e sussurrò più e più volte: "Mi importa di questa sofferenza. Possa essere libero dalla sofferenza. "
Dopo pochi minuti, la rabbia lancinante si placò. Al suo posto, sentiva il calore diffondersi nel suo petto, un ammorbidirsi e aprirsi attorno al suo cuore. Sentendosi come se la parte vulnerabile di lui stesse ascoltando e prendendo conforto, Daniel disse: "Non ti lascio. Sono qui, e mi interessa. "Per tutto il resto del ritiro, Daniel si esercitò in questo modo, e alcuni dei nodi più dolorosi – le ferite del suo giovane, angosciato auto – lentamente iniziarono a rilasciare.
Quando è arrivato per l'ultima intervista, l'intero volto di Daniel è stato trasformato. I suoi bordi si erano ammorbiditi, il suo corpo era rilassato, i suoi occhi luminosi. In contrasto con il suo precedente imbarazzo, Daniel sembrava felice di essere con me, e mi disse che mentre i giudizi e l'auto-colpa avevano continuato alcuni, non erano così implacabilmente crudeli.
Non più imprigionato dal sentirsi costantemente come qualcosa che non andava in lui, Daniel stava iniziando a notare il mondo in modi nuovi – gli altri studenti sembravano più amichevoli; gli acri di foresta erano un santuario invitante e magico; i discorsi del dharma suscitarono un fascino e una meraviglia infantile. Si sentiva pieno di energia e un po 'disorientato dal fresco senso di possibilità nella sua vita. Tenendosi con una presenza compassionevole, Daniel stava diventando libero di partecipare più pienamente al suo mondo.
Come Daniel, ogni volta che siamo dipendenti dal giudicare e diffidare di noi stessi, qualsiasi sincero gesto di cura nei luoghi feriti può portare a una radicale trasformazione. La nostra sofferenza diventa quindi una porta per la compassione che può liberare il nostro cuore. Quando diventiamo i detentori delle nostre pene, i nostri vecchi ruoli di giudice, avversario o vittima non vengono più alimentati. Al loro posto non troviamo un nuovo ruolo, ma un'apertura coraggiosa e una capacità di genuina tenerezza – non solo per noi stessi, ma anche per gli altri.
Adattato da Radical Acceptance (2003)
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